新華網：復旦校長：年輕時除了馬列毛著作沒別的書可讀2014年04月28日05:55
來源：中國青年報
【我想談談我們這代人，尤其像我這樣的理科男的閱讀史
我出生于貧窮的農村家庭，家里沒有知識分子，我是家里第一個大學生。所以從小就沒有人來教我，你應該讀什么書或者你要去找什么書來讀。在這個背景下，我們這些人的讀書史和教訓，可能對于在座各位了解我們這一代理科男會有好處，你們或許還可以從中獲得一點教益。
隨著我年齡增長，又是下鄉，又是破四舊，有些書要么是被破掉、燒掉，即使藏有這種書的人也不敢拿出來，你去借的話也不可能有人借給你，所以當時我們很難找到書。】
這是一篇典型的造謠文章，用哲學語言講，這個復旦校長是在搞歷史虛無主義。這個復旦校長是誰?為何沒有姓名?這個復旦校長講：“當時我們很難找到書”。事實真如他講的那樣嗎?我從沒經歷過他講的“很難找到書”的年代。他還說“我想談談我們這代人”。我要問這個校長：“你是哪一年生?家在哪個省、哪個縣、哪個鄉、哪個村?你出生于貧下中農家庭嗎?你說的‘我們這一代’。具體是哪一代?是20世紀的40代、50代，還是60年后出生的60后?”
復旦校長說：“這恰恰是我在農村中的六年，又恰恰是18到24歲最關鍵的時間。不閱讀的話就很麻煩。我們能夠讀的書除了馬列毛著作外，其他幾乎沒有什么了。我自己梳理了一下，有艾思奇的《大眾哲學》，還有《辯證唯物主義導論》。讀了以后，我能讀懂列寧的《哲學筆記》和《唯物主義和經驗批判主義》，我對這兩本書的評價一般。但這些書以外的書，找不到了。還有一本書—我在農村當過4年多赤腳醫生，所以《赤腳醫生手冊》是我經常讀的。這是我們在那個年代能讀到的東西，城市里可能比農村略好些。”
為何不講具體時間是哪六年?你具體在哪個省，哪個縣，哪個公社，哪個生產隊?怕別人去調查，揭穿你的謊言嗎?你說，你能讀懂列寧的《哲學筆記》和《唯物主義和經驗批判主義》，你對這兩本書的評價一般。
我認為，你對這兩本書的評價一般。“一般”具體是什么意思?就是沒能具體的評價。是沒有評價。對于能讀懂這兩本書的內行，恰好說明你沒讀懂這兩本書。我看，你不但沒讀懂，可能根本就沒讀完。我1964年考入廣西師范學院外語系，66年6月，文化大革命開始后，因為停課，開始讀些馬列、毛主席著作。1970年分配到廣西宜山縣洛東公社中學，教英語。當時，在教師中，可以看四大名著、《說唐》、《三俠五義》、《岳飛傳》等小說。還有毛澤東時代出版的許多文藝書。1977年，恢復高考。78年，恢復研究生考試，我報考北京大學辯證唯物主義和歷史唯物主義研究生，沒考上。第二年，報考武漢大學辯證唯物主義和歷史唯物主義研究生。沒有收到錄取通知書。考研前，我買了一本1974年10月第三版的《哲學筆記》，一本1971年4月第10次印刷的《《唯物主義和經驗批判主義》。我通讀過這兩本書，有的章節多次讀。到現在，我還沒讀懂這兩部書。復旦校長沒讀別的書，能讀懂列寧的《哲學筆記》和《唯物主義和經驗批判主義》。我認為，那是吹牛，自欺欺人。我愿意與復旦校長公開討論這兩本書。讓大家評論，到底誰讀懂了這兩本書。
復旦校長說：“從小就沒有人來教我，你應該讀什么書或者你要去找什么書來讀。”
校長又在說謊。這句話說明什么呢?說明他的父母，親朋好友，他的師長，全都不關心他。他是一個沒人教的人。你信嗎?反正我不信。我讀小學五年級時，我的班主任韋佩玄老師，介紹我讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，《牛虻》等書。我媽見我老看書，有時不幫她做事。埋怨我說：“你那么愛看書。以后你就把書當飯吃吧。”
毛主席在他的《自傳》中說：“我熟讀經書，可是不歡喜它們。我愛看的是中國舊小說，特別是關于造反的故事。我很小的時后，盡管老師嚴加防范，還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國》和《西游記》。這位老師討嫌這些禁書，說它們是壞書。我常常在學堂里讀這些書的，老師走過來的時后，就用一本經書遮住。大多數同學也是這樣做的。許多故事，我們幾乎背得出，而且反復討論了許多次。關于這些故事，我們比村里的老人知道得還要多些。他們也歡喜這些故事，常常和我們互相講述。我認為這些書大概對我影響很大，因為是在容易接受的年齡里讀的。”(《西行漫記》埃德加·斯諾著 董樂山譯，三聯出版社出版，1979年12月版，P.108)
高爾基在他的《童年》一書，描寫他讀書，有人支持，介紹他讀哪些書。有的人借書給他看。有的送書給他。有人反對。特別是他的老板反對他讀書。說他忘了做事，浪費燈油。
復旦校長說：上了大學以后，按理說進了知識的海洋，可以到圖書館找各種各樣的書來看。但是很遺憾，那時候我們都是分配制的，我被分配讀化學，只能服從。所以我根本沒有精力再去讀其他的書，因為我初中一年級都沒念完，要在大學里補數理化知識，已經耗費了所有的精力。
從校長的話里，我知道，他是文革期間，推薦上大學的。推薦上大學是“自愿報名，群眾推薦，領導和學校審查批準”。首先，是你自愿，你自愿服從分配。分配，你沒有意見。分配到你認為不好的地方，你就說分配制不好。這就是兩面派。分配跟讀不讀書有很大關系嗎?許多學自然科學的青年，投奔延安后，改行不做所學的學科的工作，不是照樣為革命作出貢獻了嗎?錢學森改革開放后，轉入研究社會學，研究復雜科學，與陳云心相通，預言：丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就會完蛋。關鍵的問題不是讀不讀書。而是為何讀書。有沒有為人民的利益奮斗，為人民服務的理想。一心想著自己的利益，為人民幣而讀書，就會顛倒黑白，怪這怪那的。
復旦校長說：然后就過渡到改革開放，各種翻譯的西方的思想著作都進來了，有很多其他的書來給你讀了。
校長講的沒錯，“改革開放，各種翻譯的西方的思想著作都進來了”。
我常到圖書館看書，看到西方的名著越來越多，國學經典這類的書也越來越多。可延安時代，建國后前30年時期出版的書越來越少了。十八大后，不時看到圖書館的工作人員，搬進一批批新書，放到書架上，把書架上的舊書換下來。可就是沒見有馬列、毛主席著作。沒有工農兵活學活用毛主席著作，把自己工作做好的書。
鄧小平1991年講：“馬克思、列寧、毛澤東這幾個老祖宗不能丟啊！”（《鄧小平文選》第三卷，P.369）習近平總書記說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”（《習近平總書記系列講話匯編》P.11）“首先要認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。”（同上書，P.54）
不知何故，中宣部，國家出版局，卻不出版發行馬列，毛主席著作。2013年12月9日，香港出版《毛澤東全集》52卷，全球首次公開限量發行。去年，學者奚兆永：呼吁中央恢復出版《毛澤東選集》并盡快出版《毛澤東全集》——從中共中央《關于出版“毛澤東選集”和籌備出版“毛澤東全集”的決定》談起。中宣部、國家出版局裝聾作啞，對此世界大事，學者的呼吁，沒有任何回響。
我們要讀馬列、毛主席的原著。可馬恩列斯毛原著沒見出版發行。卻出版發行了許多專家、學者解釋馬列、毛主席著作的書，把專家當做“上智”，把人民群眾視為“下愚”。
復旦校長最后總結：“圖書館和圖書館館長的一個重要職責就是引導人們去讀書，去讀好書。”
我要問復旦校長：“請具體地舉例，說幾本好書。”溫家寶向干部推薦，羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》。他說，他讀了不下100遍，是他的枕邊書。毛主席在延安，曾對曾志說，他讀《共產黨宣言》，讀了一百多遍。每次重讀，都有新的收獲。
列寧說：馬克思主義的靈魂，是對具體事物進行具體的分析。
復旦校長自以為他能代表他那一代人。要做青年一代的導師。想得挺美。他能代表嗎?我想，他只能代表與他立場、觀點、感情相同的人。孔慶東與白巖松，同是上世紀60后一代。兩人對許多事情的看法，截然相反。我和溫家寶總理是同一代人，出生于1942年。他當了總理。我是一名兩袖清風，一身正氣，教書育人的人類靈魂的工程師。我就不認同他的私有化治國理念和做法。xxx的家族，成了億萬富豪。可xxx卻不斷表白，他從不謀私。如果他像我一樣是老師，家族能成為億萬富豪嗎?
《中國青年報》刊登一個無姓名的復旦校長的講話，真有點讓人不可理解。我想起了魯迅關于青年的話。魯迅說：“近來很通行說青年;開口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論?有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進的。”
“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?不如尋朋友，聯合起來，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。問什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥導師!”( <<華蓋集.導師>>)
我認為，復旦校長是搞歷史虛無主義，是賀衛方一類“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”的反黨分子。只不過復旦校長的手法是隱蔽的，搞歷史虛無主義，更具欺騙性。賀衛方則公開直白反黨，說：“共產黨沒注冊，因此非法”。
(2015年1月5日初稿，6日07:48完稿，20:50修改。)
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