思想和主義之爭(zhēng)——紀(jì)念毛澤東誕生121周年

　　毛澤東思想是我黨政治路線、思想工作、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)理論的一座偉大的豐碑!在我國(guó)，毛澤東思想已經(jīng)深入人心，是家喻戶曉的慨念了。今天，盡管有不少的右翼文人、精英公知和既得利益者處心積慮地歪曲、誹謗、攻擊它;但恰好從反面證明它的正確和偉大。在中國(guó)革命的歷史上，為何從來不提毛澤東主義?這是因?yàn)槊珴蓶|本人堅(jiān)持“不能說毛澤東主義”，這兩種提法曾有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過程。

　　早在1941年3月，中共理論工作者張如心同志在《論布爾什維克的教育家》一文中首先使用了“毛澤東同志的思想”這個(gè)提法。他說。毛澤東同志的言論、著作“是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合的典型的結(jié)晶體”，我們黨的教育人才“應(yīng)該忠實(shí)于列寧、斯大林的思想，忠實(shí)于毛澤東同志的思想”。1942年2月18日、19日，張如心同志在《解放日?qǐng)?bào)》上連續(xù)刊載的《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東的理論和策略》中提出：“毛澤東同志的理論就是中國(guó)的馬克思列寧主義。”他在駁斥所謂毛澤東主義就是“中國(guó)農(nóng)民主義”的污蔑時(shí)，使用了“毛澤東主義”這個(gè)提法。1943年7月4日，劉少奇為建黨22周年寫了《清算黨內(nèi)的孟什維克主義思想》。其中提出，一切干部和一切黨員，“應(yīng)該用毛澤東思想來武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系清算黨內(nèi)的孟什維克主義思想。”

　　1943年7月8日，《解放日?qǐng)?bào)》全文刊登了王稼祥撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，著重提出了“毛澤東思想”這個(gè)政治術(shù)語。文章說“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維克主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”，“它是創(chuàng)造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”。此后，“毛澤東思想”這個(gè)提法便被不斷重復(fù)使用。

　　1943年8月2日，周恩來在黨中央為他從重慶回到延安后舉行的歡迎會(huì)上提出：“毛澤東同志的方向，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的方向!”“毛澤東同志的路線，就是中國(guó)布爾什維克的路線!”1943年12月4日和25日，周恩來先后兩次提出：“把黨的事業(yè)完全放在中國(guó)化的馬列主義，即毛澤東思想在指導(dǎo)之下。”“整風(fēng)，就是把全黨從思想上、行動(dòng)上統(tǒng)一在中國(guó)布爾什維克主義--毛澤東思想下。”

　　1944年7月，羅榮恒為紀(jì)念建黨23周年，寫了一篇《學(xué)習(xí)毛澤東的思想》的文章，其中同時(shí)使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東思想”兩種提法。1945年3月31日，劉少奇在六屆七中全會(huì)上討論準(zhǔn)備提交“七大”的黨章草案時(shí)說：“以毛澤東思想貫穿黨章，這是一個(gè)前所未有的歷史特點(diǎn)。”1945年6月，“七大”通過的黨章正式明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想--毛澤東思想，作為一切工作的指針。”這樣，“毛澤東思想”這個(gè)提法便被確定下來。

　　后來，有人提出把“毛澤東思想”改成“毛澤東主義”，當(dāng)時(shí)的中共中央宣傳部副部長(zhǎng)何凱豐把這個(gè)意見報(bào)告了毛澤東。其實(shí)，早在1943年4月22日，毛澤東在給何凱豐的復(fù)信中就特別指出：“我思想(馬列)自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)時(shí)候，不是宣傳時(shí)候，要宣傳只宜以某些片段去宣傳(如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜當(dāng)作體系去宣傳，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟。”這才是一位成熟的馬克思列寧主義者具有的遠(yuǎn)見卓識(shí)，博大心襟，何等的謙虛和灑脫啊!毛澤東在1947年8月15日給華北大學(xué)校長(zhǎng)吳玉章的親筆信中又鄭重地說：

　　來元電悉。那樣說是很不恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義。不是什么“主要的要學(xué)毛澤東主義”，而且必須是號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)······另外有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列，說成什么“馬恩列斯毛”，也是錯(cuò)誤的。你的說法和后一種說法都是不合實(shí)際的，是無益有害的，必須堅(jiān)決反對(duì)這樣說。吳老是延安時(shí)期與董必武、林伯渠、徐特立、謝覺哉并稱“五老”的革命老前輩，參加過同盟會(huì)，辛亥革命以及長(zhǎng)征，深得毛澤東同志敬重。在重大問題上，毛澤東敢于拋開情誼、恩怨，以世界大局和革命前途為重，恪守原則，言詞犀利，這是他獨(dú)特的人格魅力，而并非某些人時(shí)不時(shí)奢談的“獨(dú)立人格”。

　　毛澤東堅(jiān)持“不能說毛澤東主義”，因?yàn)槊珴蓶|清楚地認(rèn)識(shí)到“毛澤東主義”和“毛澤東思想”這兩種語言表達(dá)的層面是不同的。在毛澤東看來，成熟的、成體系的才能稱“主義”，而自己的思想還不能稱“主義”。再則，雖然“毛澤東思想”已不同于一般意義上的“xxx思想”，但鑒于時(shí)代語言的習(xí)慣，只有講馬列主義時(shí)才使用“主義”。如把“毛澤東思想”稱做“毛澤東主義”，就有與馬列主義并列的傾向。這可能為后來變修的蘇聯(lián)和東歐各國(guó)共產(chǎn)黨授之以柄，也會(huì)給世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義和工人運(yùn)動(dòng)造成不必要的紛爭(zhēng)。套用主席生前的一句話，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。可見，毛澤東無愧為語言大師，他在用語上是非常講究、十分準(zhǔn)確的。這是毛澤東語言藝術(shù)的突出特點(diǎn)之一，在毛澤東誕生121周年之際，我們深刻緬懷他的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承他的巨量遺產(chǎn)!

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