又一年的12。26快到了，總想說點(diǎn)什么，但又拙于言詞。而在這特殊的日子，不做點(diǎn)事情卻又是非常地過意不去，走到窗前，漫望眼前眾多樓宇，白霾擁罩大地，忽然想起網(wǎng)絡(luò)才人寫的《沁園春 霾》，其詞借用《沁園春 雪》的一些詞匯洋洋灑灑寫完，也甚是工整有趣。自己不尤得忽下斷語：現(xiàn)代城市是出不了詩詞大家的。。。慢慢地抒理近幾十年來的中外文學(xué)作者，感嘆雖是一時(shí)斷語，卻在現(xiàn)實(shí)中還真找不到詩詞大家，即是在其它文學(xué)創(chuàng)作上，也是難以想現(xiàn)。固然，優(yōu)秀的文學(xué)作品，文藝作品還是不少，但傳之廣闊，影響深遠(yuǎn)的作品或人卻是寥寥，近乎于趨同于無。旁人千萬別和我說什么獲諾獎(jiǎng)的所謂莫言，他還真是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不行!因?yàn)樵谒难劾铮峙轮荒芮埔娕说娜榉搴凸蓽希承┪淖终鹿?jié)就連最基本的動(dòng)物學(xué)，生理學(xué)邏緝都搞不清楚，如此為人，或能稱之為“家”?怕是連網(wǎng)絡(luò)里的三流寫手都不如罷。誠若不是，豈不人人為“家”，家家為“大”?(跑題了，不再就此問題進(jìn)行展開。)在中國近三分之一的城市里漂灑著白白的霾霧，即是有所才，有所情，有所思，也斷然無所依托的景像，也無法借景抒情，情思立志，更談不上現(xiàn)實(shí)與浪漫主義的詩詞境界。是故，在中國的大多數(shù)城市里，你怎能出現(xiàn)詩詞大家呢?
回首《沁園春 雪》其情，其景，其史，其志，無一不是現(xiàn)實(shí)與浪漫境界的極至。下面再讓我重讀下這歷史的名篇罷：
“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須情日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
此詞是毛澤東在勝利領(lǐng)導(dǎo)中國紅軍完成長(zhǎng)征史篇在陜北剛剛有所立足之后，東征山西之途寫下的。恰逢一場(chǎng)大雪，詩人毛澤東靈感涌現(xiàn)，揮灑墨筆，借景抒情，以詞言志，后被當(dāng)時(shí)的詩詞大家柳亞子大贊有詞以來排名第一的那一首。上闋一開始就描寫了中國北方波瀾壯闊，大氣磅礴的魄麗山川大河，而下闋一開始的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。”就囊括了中國歷史上的所有英雄人物。而此詞最后一句，也是目前爭(zhēng)議最多的一句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓崇敬他的人有如滔滔江水一般贊美不絕，而仇視他的人，則是那種羨慕，疾爐，恨，尤如看別人吃葡萄，酸溜溜的，就像無可奈何隨他去般失落，無趣。(其實(shí)還有第三種人，就是“成也蕭何，敗也蕭何”的老百姓，有如魯迅先生筆下的阿Q，孔乙己，詳林嫂式的百姓，也有毛澤東詩中描繪的“六億神州盡舜堯”式的百姓。)也難怪，毛澤東自幼就有解放全人類的理想，其情，其志豈是閣子間搔首弄字的無良文人，陰損無德的宮中強(qiáng)人所能比肩?毛澤東本人對(duì)那句“還看今朝”的解釋是人民大眾，而新中國成立后，共產(chǎn)黨政府對(duì)此句的解釋為無產(chǎn)階級(jí)，而目前，大部份人，他的崇拜者，他的敵人也大多數(shù)認(rèn)為這個(gè)今朝風(fēng)流人物指的是毛澤東自己。即毛澤東指自己為今朝風(fēng)流人物。而依我來看，兩者評(píng)論可能都不是很準(zhǔn)確。(不含詩人毛澤東本人)
一， 如果毛澤東當(dāng)時(shí)所設(shè)想的今朝風(fēng)流人物單指自己，就是有點(diǎn)很驕傲，甚或有點(diǎn)傲慢，當(dāng)然，他擁有驕傲的資本，但實(shí)際情況來看，他本人一直是很謙虛的，更可謂之虛懷若谷。從他自始至終的學(xué)習(xí)，讀書可以看得出，他在對(duì)真理的求知方面是非常謙虛謹(jǐn)慎的。真正驕傲的人會(huì)把看書當(dāng)成是“學(xué)習(xí)”嗎?可以想見，詩人本人并不像他人對(duì)此詞中理解的封建帝王思想，唯我獨(dú)尊，傲慢無視它物的言志詞。
二， 如果按毛澤東本人對(duì)今朝的解釋為人民大眾，可能也不盡然，在當(dāng)時(shí)的歷史條件中，未有反抗壓迫，剝削的勞苦大眾比比皆是，正如同魯迅先生筆下的阿Q，孔乙己，詳林嫂依然眾多，更如新中國成立初期的立國之戰(zhàn)—朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂之國家處處英雄漢，未現(xiàn)阿斗空嗟嘆。之比于1937年的南京大屠殺中那隕命的30多萬國人又如何都能等同?獅狼虎豹可以稱之為雄，而待宰的豬羊又焉能稱之為雄?
三， 1964年毛澤東寫了一首《賀新郎 讀史》的詞。里面也有個(gè)“風(fēng)流人物”的敘述，可以看得出來，兩詞中所述的“風(fēng)流人物”是一脈相承的。(“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得，不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客，有多少風(fēng)流人物?盜跖莊硚流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”如果單從詞中所表述的深度和廣度來看，個(gè)人認(rèn)為，此詞是超過《雪》詞的，如果《雪》中的毛澤東是站在大縱深時(shí)空之中評(píng)述歷史的話，此詞則是毛澤東本人在時(shí)空之外注視著時(shí)空之內(nèi)的事物變化。詩人此時(shí)的境界或可能還要高于《雪》詞許多。)在此詞中，毛澤東所歌頌的風(fēng)流人物恰恰是盜跖莊硚等似的勞動(dòng)人民和類于陳勝吳廣等人敢于反抗統(tǒng)治者壓迫，剝削的勞苦大眾。(突然想起毛澤東作此詞2年后，他一無反顧地發(fā)動(dòng)了世界聞名的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想此詞，不經(jīng)意間，兩行清淚飛過。曾經(jīng)有學(xué)者指出，人類如果想要生存，進(jìn)步，必須進(jìn)行革命，而革命則分為三步：1，武裝革命，用以解決政權(quán)問題;2，經(jīng)濟(jì)革命，用以解決上層建筑問題;3，文化革命，用以鞏固革命成果不半途而亡的問題。想想看，封建主義社會(huì)，資本主義社會(huì)，有哪一個(gè)社會(huì)制度不是建立了完整的制度文化才開始鞏固了自身制度的統(tǒng)治?)
故以上三點(diǎn)，本人認(rèn)為，毛澤東在《沁園春 雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”指的則是包括毛澤東本人在內(nèi)的，已經(jīng)覺醒的和正在覺醒的受壓迫，受剝削的勞苦大眾和最終為了解放全人類事業(yè)而奮斗的人們的總稱。
風(fēng)流人物，怕是今朝之人更能深深領(lǐng)會(huì)!
隨筆至此，行文有不當(dāng)之處，還望多多指教。
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