535 社會(huì)主義是法制不是盲目的運(yùn)動(dòng)人治

　　535 社會(huì)主義是法制不是盲目的運(yùn)動(dòng)人治

　　(2010-07-07)

　　社會(huì)主義是法制不是盲目的群眾運(yùn)動(dòng)人治。

　　列寧：社會(huì)主義“有高度發(fā)展的文明和同它密切相關(guān)的法制”。

　　“我們的政權(quán)愈趨穩(wěn)固，民事流轉(zhuǎn)愈發(fā)展，就愈需要提出加強(qiáng)革命法制這個(gè)堅(jiān)定不移的口號(hào)，就愈要縮小那些對(duì)陰謀者的襲擊給予回?fù)舻臋C(jī)關(guān)的活動(dòng)范圍。”

　　“如果我們認(rèn)真研究我們的機(jī)構(gòu)，搞上若干年，那就會(huì)有很大收獲，那就會(huì)成為我們成功 的保證”。

　　1921年5月，有個(gè)叫索柯洛夫的人寫(xiě)信給列寧說(shuō)：“只有當(dāng)我們徹 底消滅了那個(gè)叫做官僚主義的總局和中央機(jī)關(guān)的腫瘤以后，群眾的主動(dòng)精神才有可能表現(xiàn)出來(lái)。”針對(duì)青年同志索柯洛夫幻想一下拋棄“官僚主義腫瘤”的急躁情緒，列寧指出，反對(duì)官僚主義主要不能靠外科手術(shù)式的政治運(yùn)動(dòng)，而要靠始終不懈的慢性療法。列寧在5月16日回信中說(shuō)：“我雖然沒(méi)有到各地方去過(guò)，但是我卻知道這個(gè)官僚主義及其一切危害 性。您的錯(cuò)誤是認(rèn)為它可以象‘腫瘤’一樣立刻割除，‘徹底消滅’，這是錯(cuò)誤的。可以趕走沙皇 ——趕走地主——趕走資本家。我們已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。但是，在一個(gè)工農(nóng)國(guó)家中，卻不能 ‘趕走’，不能‘徹底消滅’官僚主義，只能慢慢地經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)的努力使它減少”。“拋棄這種腫 瘤是不可能的，它只能加以治療”。

　　“要讓人民法院加倍注意對(duì)官僚主義、拖拉作風(fēng)和經(jīng)濟(jì)工作上的指揮失當(dāng)進(jìn)行司法追究。審判這類(lèi)案件是必要的，這樣可以提高人們過(guò)問(wèn)這種目前很難對(duì)付的壞事的責(zé)任心，可以引起工農(nóng)群眾對(duì)這一重大問(wèn)題的注意，可以達(dá)到取得更大經(jīng)濟(jì)成就的實(shí)際目的。”

　　“對(duì)犯有官僚主義、拖拉作風(fēng)、玩忽職守、粗心大意等過(guò)錯(cuò)的人給以行政處分(催促瞿魯巴同志加速制訂有關(guān)這一問(wèn)題的法案)。情節(jié)嚴(yán)重者必須撤職，送交法庭，由司法人民委員部組織威懾性的公開(kāi)審訊”。

　　“如果不愿陷入空想主義，那就不能認(rèn)為，在推翻資本主義之后，人們立即就能學(xué)會(huì)不需要任何法律規(guī)范而為社會(huì)勞動(dòng)，況且資本主義的廢除不能立即為這種變更創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)前提。”

　　“假如我們拒絕用法令指明道路，那我們就會(huì)是社會(huì)主義的叛徒。”

　　“人民登上舞臺(tái)，就要親自執(zhí)行審判，使用政權(quán)，創(chuàng)造新的革命的法律。”

　　“法律是一種政治措施，是一種政治。”

　　“民主組織原則(其高級(jí)形式，就是由蘇維埃建議和要求群眾不僅積極參加一般規(guī)章、決議和法律的討論，不僅監(jiān)督它們的執(zhí)行，而且還要直接執(zhí)行這些規(guī)章、決議和法律)，意味著使每一個(gè)群眾代表，每一個(gè)公民都能參加國(guó)家法律的討論，都能選舉自己的代表和執(zhí)行國(guó)家的法律。”

　　……我們不要瘋狂的熱潮。我們需要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)鐵軍的整齊步伐。

　　——列 寧《蘇維埃政府的當(dāng)前任務(wù)》〔一九一八年〕。《列寧全集》第二十七卷第二五五頁(yè)

　　社會(huì)主義建設(shè)--------當(dāng)然社會(huì)主義建設(shè)也是矛盾，需要斗爭(zhēng)-----------能夠簡(jiǎn)單的認(rèn)為需要激烈的武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)嗎?革命斗爭(zhēng)需要激烈的武裝斗爭(zhēng)，社會(huì)主義建設(shè)如果以這樣的激烈斗爭(zhēng)為主而不是人民控制權(quán)的建設(shè)，能行嗎?盲目鼓吹群眾運(yùn)動(dòng)，而不是建立人民統(tǒng)治權(quán)的政治秩序經(jīng)濟(jì)秩序，這是想干什么呢?

　　任何社會(huì)革命都是為了變革舊社會(huì)的制度，建立新型社會(huì)的制度。

　　社會(huì)主義建設(shè)包括革命的發(fā)生，說(shuō)到底，就是生產(chǎn)力提高需要生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)關(guān)系的改變，經(jīng)濟(jì)財(cái)富制度不公平引起重新建立新規(guī)則進(jìn)行控制分配的問(wèn)題，就是誰(shuí)掌握財(cái)富控制權(quán)以及控制財(cái)富權(quán)需要的制度規(guī)則，以及它的權(quán)威的實(shí)現(xiàn)實(shí)行，這個(gè)權(quán)力在今天更加需要規(guī)則，在今天時(shí)代就是制度與法制。

　　中心思想就是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)的提高認(rèn)識(shí)，需要用社會(huì)主義的理念進(jìn)行制度法制建設(shè)與維護(hù)發(fā)展。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要人民對(duì)剝削階級(jí)社會(huì)的制度理念進(jìn)行斗爭(zhēng)，這不是僅僅武裝斗爭(zhēng)和那些激烈的形式斗爭(zhēng)，是需要進(jìn)行新制度新理念的科學(xué)認(rèn)識(shí)進(jìn)步的斗爭(zhēng)。并且必須符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方向的思想意識(shí)斗爭(zhēng)，而且必須是科學(xué)的。也可說(shuō)是研究，也可說(shuō)是通過(guò)新舊思想觀念的斗爭(zhēng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)新飛躍。

　　鼓吹社會(huì)主義階段用人治，就是對(duì)人民的犯罪，就是在欺騙人民。共產(chǎn)主義社會(huì)更加不是人治，那是公共的規(guī)則自治，是建立完全符合客觀規(guī)律的科學(xué)治理。說(shuō)什么資本主義是法制規(guī)則自治是枉顧事實(shí)，那是資本主義為了能夠讓少數(shù)人剝奪統(tǒng)治社會(huì)，是沒(méi)有公平只有破壞性的，是破壞社會(huì)的邪惡制度。社會(huì)主義完全是科學(xué)的符合全社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律的治理，是科學(xué)的規(guī)則治理，所謂社會(huì)主義是人治需要人治就是誤導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步，這是破壞。

　　誠(chéng)然社會(huì)主義的優(yōu)越性是很多的是飛躍性的進(jìn)步，是生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步的必然結(jié)果。因?yàn)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)開(kāi)始以后，領(lǐng)導(dǎo)階層如果是剝削性質(zhì)的，損人利己的狹隘必然會(huì)更加嚴(yán)重的威脅社會(huì)，威脅人類(lèi)生存。這是在社會(huì)化大生產(chǎn)中所不能容忍的，因?yàn)槭欠瓷a(chǎn)力的。

　　而科學(xué)制度是社會(huì)發(fā)展的必然要求，社會(huì)化大生產(chǎn)必然是需要規(guī)則的社會(huì)，不可能是散亂的社會(huì)，人治必然與社會(huì)化大生產(chǎn)格格不入，必然是人類(lèi)社會(huì)需要鏟除的。這些客觀要求必然反映在社會(huì)建設(shè)的思想意識(shí)中來(lái)。馬克思主義就是科學(xué)規(guī)律，不是人的主觀意志，社會(huì)主義必須建立建設(shè)科學(xué)規(guī)則的制度，進(jìn)行科學(xué)規(guī)則的秩序建設(shè)，而人治是不可能做到的。

　　事實(shí)是斯大林毛澤東長(zhǎng)期生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)環(huán)境與意識(shí)氛圍里，相比較列寧長(zhǎng)期生活在發(fā)達(dá)國(guó)家，列寧對(duì)工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代文明的體會(huì)理解是超過(guò)斯大林毛澤東的。這在他們的著作與實(shí)踐中，表現(xiàn)的十分明顯。馬克思主義者不用為尊者諱，而是科學(xué)的真實(shí)的探索真理。只要存在階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有徹底退出歷史舞臺(tái)，就必然需要法律。階級(jí)斗爭(zhēng)還存在，需要法制制度鞏固社會(huì)主義的秩序和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。社會(huì)主義法制制度，在今天的人類(lèi)社會(huì)時(shí)代還是絕對(duì)必要的，社會(huì)主義特別需要社會(huì)主義的法制與制度。只有在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)以后，才能出取消法制制度。那時(shí)候因?yàn)椴恍枰闪耍皇切枰茖W(xué)的生產(chǎn)生活規(guī)則，但是今天還是達(dá)不到的。至于毛澤東強(qiáng)調(diào)人治從何說(shuō)起?

　　把人治當(dāng)做社會(huì)主義最概括的實(shí)質(zhì)，無(wú)疑是荒謬絕倫的。毛主席為什么搞政治協(xié)商會(huì)議?為什么搞社會(huì)主義憲法?還有鞍鋼憲法?任何胡說(shuō)八道不是糊涂就是別有用心!

　　眾人自治，不是人治，恰恰是按照人類(lèi)探索的實(shí)踐真理總結(jié)的科學(xué)規(guī)則進(jìn)行治理。可以說(shuō)，今天的資本主義還是人治，而不是按照人類(lèi)發(fā)展要求的客觀規(guī)律的治理。但是資本主義比封建社會(huì)農(nóng)業(yè)階級(jí)社會(huì)的制度有了巨大的進(jìn)步，出現(xiàn)了更加規(guī)范的法制。社會(huì)主義則是必須徹底的按照人類(lèi)社會(huì)規(guī)律進(jìn)行治理，也就是必須徹底的按照人類(lèi)社會(huì)發(fā)展要求的規(guī)則進(jìn)行，這才是人類(lèi)社會(huì)理念的方向。

　　社會(huì)主義生產(chǎn)力社會(huì)化大生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本主義水平，需要協(xié)調(diào)合作的準(zhǔn)確精確，社會(huì)生產(chǎn)生活更不允許人治，人治是剝削階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，請(qǐng)一定記住這個(gè)根本結(jié)論。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入既得利益階級(jí)社會(huì)以后產(chǎn)生了人治，直到今天資本主義社會(huì)還是人治，而不是科學(xué)的客觀規(guī)律的治理。偽學(xué)普世價(jià)值的出現(xiàn)就是維護(hù)資本既得利益的人治而不是按照客觀規(guī)律。

　　社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)要有科學(xué)的各方面具體的政治制度，是如何確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)主人翁的地位，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)必須有能夠確保自己統(tǒng)治的政治制度。憲法和一切法律是政治制度的必須。

　　社會(huì)主義國(guó)家要不要憲法?只要有憲法，那么就必須法制，法制是人民民主的法制，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的必需。社會(huì)主義革命是人民群眾自己為了翻身解放當(dāng)家作主的運(yùn)動(dòng)，而為了防止打著群眾的旗號(hào)為所欲為，必需建設(shè)社會(huì)主義人民法制。

　　必須全面理解馬克思恩格斯列寧的教導(dǎo)，而不是形而上的空談，簡(jiǎn)單的斷章取義。資本主義社會(huì)的群眾示威運(yùn)動(dòng)是存在的，可以說(shuō)是大搞特搞，電視天天見(jiàn)，可是有社會(huì)主義嗎?

　　社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是人民群眾通過(guò)革命斗爭(zhēng)當(dāng)家做主成為統(tǒng)治階級(jí)，而不是狹隘的理解成人民脫離生活生產(chǎn)生存的政治集合集會(huì)。

　　并不是群眾集會(huì)就是人民當(dāng)家做主，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，沒(méi)有人民統(tǒng)治的政治制度，事實(shí)上是人民還是被操縱著，而不是人民當(dāng)家做主進(jìn)行統(tǒng)治。

　　任何人抗議都是因?yàn)闄?quán)益權(quán)利受到了損害而不是因?yàn)楂@得自由權(quán)力，資本主義鼓吹人民能夠鬧街就是自由民主，這是無(wú)恥之極的胡說(shuō)八道，恰恰是因?yàn)槿嗣駴](méi)有自由沒(méi)有民主沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有當(dāng)家作主，所以才去鬧街。根本權(quán)利國(guó)家機(jī)器掌握在既得利益手里，有自由民主可言嗎?這樣的群眾運(yùn)動(dòng)是人民的悲哀還是社會(huì)主義?

　　決不允許曲解社會(huì)主義，以往的斯大林模式失敗恰恰是既得利益階級(jí)社會(huì)、既得利益階級(jí)社會(huì)的制度，既得利益出現(xiàn)存在的原因與危害沒(méi)有徹底的搞清楚，財(cái)富財(cái)政權(quán)是最本質(zhì)最根本的權(quán)利沒(méi)有搞清楚，經(jīng)濟(jì)控制權(quán)是一切政治權(quán)的目的沒(méi)有搞清楚。沒(méi)有科學(xué)的搞清楚既得利益階級(jí)社會(huì)制度的法制法律，和社會(huì)主義制度的法制法律的根本不同本質(zhì)區(qū)別。還沒(méi)有徹底把一切權(quán)力通過(guò)科學(xué)的政治制度法制法律讓人民牢牢的掌握。

　　社會(huì)主義只能是人民控制統(tǒng)治的制度作為前提保證，不是群眾被操縱的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的制度，哪里有群眾運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)民主可言?

　　以往的群眾運(yùn)動(dòng)的局限性是必須反思反省的。重求至今沒(méi)有聽(tīng)到一個(gè)過(guò)去的農(nóng)民和工人承認(rèn)自己當(dāng)家做主，自己有實(shí)實(shí)在在主人翁的感覺(jué)。相反，他們都幾乎認(rèn)為還是干部把毛主席的正確給搞壞了。運(yùn)動(dòng)都是有領(lǐng)頭的，大家就是跟著，好像也沒(méi)有什么切身利益，更沒(méi)有什么權(quán)力。

　　法權(quán)不是資本主義獨(dú)有的，社會(huì)主義同樣需要人民當(dāng)家做主的法權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的法權(quán)。

　　把群眾運(yùn)動(dòng)代替人民民主的制度法權(quán)，是錯(cuò)誤的。

　　社會(huì)主義應(yīng)該確立人民當(dāng)家做主的法權(quán)。必須建立社會(huì)主義法制政治制度。

　　單純的群眾運(yùn)動(dòng)有被利用的可能，顏色革命就是明證。如果沒(méi)有人民當(dāng)家做主的目標(biāo)，沒(méi)有人民政黨的組織性紀(jì)律性，群眾運(yùn)動(dòng)的后果是什么?

　　空談群眾運(yùn)動(dòng)代替人民當(dāng)家做主，完全是形左實(shí)右的打著社會(huì)主義旗號(hào)反社會(huì)主義。

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