東觀音山穿越記

　　東觀音山穿越記

　　昨晚閱《王嚞丘處機評傳》至十二時，靜坐入睡。晨五時起坐，六時十三分出靜，燒水泡粥，食已出門。七時與樂翻天百余人赴戶縣。九時三十八分下車，登東觀音山。遠望山勢高聳，籠罩在重重陰云迷霧之中，據(jù)說海拔有一千九百五十米，冬日陰冷，蒼蒼涼涼，卻又渾然大氣，神秘莫測。九二年初曾作“喜好山水必義氣，心與日月在天飛”之句，今日又有所升華。

　　沿著土路躬身上行。微薄的霜冰浮于干泥土之上，腳下越走越軟活異常。身上熱起來，不久通身汗出，大家都喊穿得太厚了。一個個氣喘吁吁，步子自然慢慢下來，邊走邊觀賞那久違的景致。這是一座土山，滿山遍野多生雜樹，長滿各種不知名的野草，各種藤類，有槐樹，楊樹，山上還有白花飄飄十分顯眼的一片蘆葦，其中杮子樹最值得一書，無數(shù)杮子樹葉子落光了，只剩下那無數(shù)熟透了的紅杮子點墜在樹枝的高處，吸引著旅行者的眼球，令人羨艷不已又不得食之，一些人的哈拉滋都流出來了。如果有個頭上帶袋的長桿就好了，也好過過杮子癮，后邊有人嘆氣，這么好的杮子，只能留下終生的遺憾了。

　　伴許多人拄著雙拐杖，這是登山者的經(jīng)驗，能避免失足跌傷。我的雙手卻閑著，偶爾取出照相機，留幾張自然景觀；兩足卻沒有一刻閑著，山路一尺一尺的踩在了腳下。

　　沿著大山溝，不久轉(zhuǎn)左上行，是一條名叫小井峪的山溝。遠望半山腰有座房子，有人立在屋頭瞧望，那里不屬我們經(jīng)行的路線，卻吸引我們?nèi)ビ^察一翻。是一位六十五歲的牧羊人和他的羊群的住所。最外頭一大間是羊房，屋里地面堆積著很厚的羊糞，牧羊人說，這是葡萄等植物的好肥料，歸途在三道灣還見到有一輛滿載羊糞的機車正在下行。中間一間放置著雜物，里面一間是他的住所，很大，梁上懸掛著一串串杮子，有一種叫面袋的杮子，吃起來很有面感，很是新鮮。角落是一個炕，他就在這里生活了幾十年了。他說，一只成熟的羊可售一千八百元。說話間，他的羊不用人叫，十只八只起陸續(xù)跑回來了，去吃門外地上堆放的松樹葉子。見我們在吃東西，羊也把嘴巴湊過來，就好歡迎象老朋友一樣，圍著我們轉(zhuǎn)，眼神與人一模一樣，有一種親切感。牛羊是世界上的最友好的動物，至善，而心量也至大，吃的是草料卻供給人類以鮮美的肉食和奶品，牛更要付出艱苦的勞動，從來也不問自己得到了什么，即使餓得走不動了，累趴下了，被鞭子抽著，也都能忍受著一聲不吭。試問世間誰人能有這等的無私！？想來想去，就封建社會里孔孟之道培養(yǎng)出了許多良民，就是這樣，氣死莫告狀，忍氣吞聲幾千年，最后還要醮著秋瑾女俠的頭顱的鮮血治病，德比牛羊差遠了。都說人為萬物之靈，可是人卻并非萬物中的至善者，人為了私利，往往喪盡天良。一位有權(quán)勢的人說，人世間，就是一個食物鏈，人類也一樣，不言之意是，人吃人也是一種正常現(xiàn)象。這種說法被另一位四川民工給高度概括為一句話：“現(xiàn)在社會是人吃人，狗咬狗！”想來也確實是這樣，拿錢買來狗官、狼官、虎官、獅官直至皇官、天官，一層喂飽一層，一層剝奪一層，和國內(nèi)外眾多壟斷的大小資本黑社會一起，合法地壓迫剝削著底層手無寸鐵的勞苦大眾，剝奪他們的血汗，享受著他們的勞動成果，在天堂里過著神仙一般的日子。想到這里，我問這位牧羊人：“在這里住了幾十年，快成神仙了吧？來與你作伴，歡迎不？”他答：“這里就是空氣好，和羊在一起，也沒啥病，晚上寂寞了，就去看看我的羊，就心安理得了！”“你真來啊？我歡迎啊！我這地方大著呢！”一想也是啊，山高皇帝遠，自由自在，不就是神仙嗎！哪個神仙，不是在深山靜修而成！

　　不知不覺，忽然發(fā)現(xiàn)后面的人都跑到前面不見影了，我們一行于是告別了牧羊人，匆匆趕上山去。越往上走，漸漸有了冷意。杮子也沒影了，卻出現(xiàn)一大片楊樹林，無數(shù)枯枝不屈地直刺蒼穹，好象要劃破陰冷的云層，要讓陽光君臨天下！寂靜的山谷里，一只不知名的鳥兒直直地象是要“飛鳥入眥來”，我等待著，它卻靜靜地停駐在空中，好一陣子，一動不動，然后輕飄飄地舒身下落，忽然又升起來，又落下去，隱沒了蹤跡。鳥的表演真是做到了象由心出、儀態(tài)萬方啊！人類研究飛行器一百多年了，還是進入不了這般自由的境界！老子說，人法地，地法天，天法道，道法自然。原來自然才是最高明的。可是人類總要顯示自己有多聰明，多少人聰明過頭，反而變成了不是人的東西，只增笑耳！神仙顯示的卻不是一般的聰明，而是一種越然物外的大智慧與自由。

　　我們終于到達了鷹嘴峰頭。風(fēng)呼呼地刮著，立在神龕邊，那風(fēng)大得，一不小心就要把人刮下山去！桿上的小紅旗和滿樹的彩帶獵獵呼響著，而那石碑上的碑文和神龕上的聯(lián)文，卻屹立在寒風(fēng)中，向世人展示著獵獵不屈的精神和撐天的傲骨！鷹嘴峰聯(lián)：“鷹峰結(jié)善緣萬千信士得福綏，風(fēng)嶺指迷津兩壑松濤連紫氣。”觀音立峰頭，我來拜觀音。試問，那能觀能聽的是誰呢？沒有這能觀能聽的，誰又來拜觀音呢？弄了半天，原來是觀音在拜自己啊。南來北往的客，拜的都是自己的清靜心啊。神欲靜而欲牽之，這么一牽，就牽出一樁一樁的風(fēng)塵來。完了還不是要回歸自己的清靜心中去！哎，世人都愿意自做自受啊，奈何！

　　神龕里狹小的空間里，有兩位憨厚的農(nóng)村老漢應(yīng)酬著來客，期望收幾個香火錢！有一位母親領(lǐng)著自己十五六歲的女兒，正在那里跪拜觀音，默默地許著愿，極盡恭敬之色，好象觀音菩薩能決定她們的未來。看那碑文上說，歷代因拜觀音魁星廟而起大志金榜題名者何止數(shù)百人。誰人父母不希望自己的子女能爭光門楣！聽凈空說臺北高考時拜文昌的不計其數(shù)，弄得校園里煙霧繚繞，凈空法師對此予以痛斥，認為這是對菩薩行賄的惡劣行為，獨靡錢財，無益身心。佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。佛是修心的。發(fā)了大愿，就要下大力氣修行實現(xiàn)志愿。如果拜拜觀音就能高中，那么人們不用從小上學(xué)了，不用勞動了。人的命運只有通過立大志下大力氣勞動才能改變。人類的命運也只能通過按規(guī)律找到正確方向然后付出巨大努力才能實現(xiàn)改變。想起毛澤東少年時比這位更虔誠，他一跪一拜上南岳衡山頂，為病中的母親祈求治病的神藥！可是母親還是剛五十歲就走了，給親愛的兒子留下的只有希望了。毛澤東繼承了神佛的濟世理想，卻采用了馬列主義，最后領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了社會主義新中國，中國人民終于站立了起來，蒸蒸日上逐漸過上了好日子。馬列主義是不信神不信鬼的，他們相信人類所特有的意識的能動性。我們都知道，神仙好，厲害，鬼怕得要命，但他消滅不了任何一個妖魔鬼怪，因為妖魔鬼怪皆是上帝的待者，而上帝是不允許神仙來殺死他們的。而馬列主義與之根本不同，他認為人的思想只能從生產(chǎn)實踐、社會實踐和科學(xué)實驗中來，一切意識來源于物質(zhì)，是物質(zhì)決定意識，意識雖有強大的反作用，卻是物質(zhì)派生的，最終決定意識的還是物質(zhì)。馬列主義明確揭示，人類能改變自己的命運，使社會變得公正，在那樣的社會里，人人都是神仙。毛澤東就是這樣，迅速把落后的舊中國，變成了嶄新的中華人民共和國。歡呼又跳躍，人民得解放。可是毛澤東剛逝，白骨精做了圣祖，妖魔鬼怪又還陽了，他們把一桶又一桶黑污水潑到毛澤東頭上，最后把以毛澤東名字命名的毛澤東思想也給完全否定了。昨天一位延安人的九十多歲的老母親說，舊社會里，國民黨也不敢這樣干啊，這伙人真是太壞了！不知道靠香火養(yǎng)命和跪拜觀音農(nóng)人是否明白此理！

　　忽然來了靈感，冒出幾句山言俚語來：

　　“山無語，我不言，特來深山拜觀音。觀我心來無形象，聽我音來無聲響。登山出身汗，淋漓又憨暢。飛鳥何自在，虛空任我翔。牧人是神仙，好友是群羊。冬里草木枯，猶有杮掛霜。我吃松子實，羊食松樹葉。夜來對空月，我歌山回唱。未見虎狼跡，亦未遇神仙。不聞荒雞鳴，一覺到天亮。”

　　魯訊先生正在那里“竦聽荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干”，而神仙呢，無慮無思到天明。看來還是神仙好當(dāng)，不須事產(chǎn)業(yè)，亦無愛恨，心無掛礙，而真正的人卻不好做！他心掛萬民，探索天道，恭身實踐，甚至革命犧牲，實在不是一件容易事啊!他高呼：“盲人騎瞎馬，半夜臨深池”，要覺悟啊！人們卻樂得稀里糊涂掉進陷阱中去，而后不斷地陷溺于無明之中而死掉；他高舉火炬探照亮著人類前進的金光大道，可是人類總是想著自己的小名小利在康莊大道外邊徘徊。南街村是社會主義無憂無慮的天堂，而西街村卻是資本主義的基礎(chǔ)，晚上夢里還得干活掙錢，只能艷羨人家南街村的生活，只隔一條馬路，卻是兩重天地。無怪乎屈子臨自沉汩羅江時留言道：“天下皆濁，唯我獨清；天下皆醉，唯我獨醒。”人們都希望有民主，卻誤以為民主會自己找上門來，不愿付出任何代價，甚至連別人的油瓶倒了都懶得扶一下。只有社會主義民主才能鏟除腐敗，制造清明政治，而現(xiàn)實中，一些人卻信誓旦旦，堅持認為張國濤是好樣的，王明是好樣的，到底是學(xué)問不到家呢，還是為了維護既得利益呢？在三道灣路上，就聽到四五十歲左右的兩個是朋友的人有了一場關(guān)于此事的爭論，頗有代表性。一位說，社會還是進步了，人民日子比以前好多了，鄧小平很了不起！顯然這是一位既得利益者。另一位則說，社會壞成啥了，進步個狗屁，人家貪官幾年貪了幾千億，科長家里都壘金磚呢，資本和黑社會合伙合法掠奪雇傭工人，僅剩的國有企業(yè)還不是搞國家資本主義，國家出錢讓當(dāng)官的剝削職工，讓正式職工壓迫雇傭工人；百姓辛苦一年能掙幾個錢？僅有的那點錢還不是讓三座大山給刮走了，一年到頭來還不是一個窮光蛋；百姓窮極了，他們害怕人民造反，讓海龜們學(xué)人家西方，搞了個合療，弄得醫(yī)院里成天刀光劍影的，醫(yī)生都快成練周伯通了，搞得農(nóng)村醫(yī)生和吃不上合療的個體醫(yī)生也變成了窮光蛋，抱著金飯碗要飯吃，連明朝李時珍時代的鈴醫(yī)也不如了（時珍父堅決反對兒子學(xué)醫(yī)，因為他是鈴醫(yī)，受盡磨難屈辱，可時珍卻酷愛醫(yī)學(xué)，死前賣光家產(chǎn)出版了他的《本草綱目》）；每一次改革都是日弄老百姓哩，現(xiàn)在還想糊弄人呢，鬼才信他！我聽了覺得有意思，便參與到他們的討論中去。我同意后一種說法，句句在理，是勞苦大眾的立場。這個社會須要進行一次徹底的社會主義再革命，只有剝奪剝奪者，才能建立真正公正的科學(xué)社會主義社會，在資本主義未徹底消滅之前，必須實行人民民主專政，不繼續(xù)把民主發(fā)揚光大就意味著新生的壞種得不到及時清理，人民的一切公正利益將會很快喪失。希特勒也曾公開說他的納粹社會是社會主義，可見連反動的勢力也不得打著社會主義的旗號來做壞事，社會主義真是太有魅力了。那時，人人都可以做神仙，修練何必到深山！在寒風(fēng)中的神龕里索索發(fā)抖等待香火錢以增加收入的農(nóng)民兄弟，才能得到徹底解放，成為“有人格”的人!這一切都須要大眾共同的根本的覺悟。沒有工人農(nóng)民的根本覺悟，我們將繼續(xù)在黑暗中、在反動勢力的狂笑中忍受煎熬和折磨！

　　在這小小的神龕前，竟引發(fā)了我這許多聯(lián)想。大風(fēng)狂吹，把來人都吹走了。于是趕上前去。經(jīng)過觀音廟，里面許多人席地而坐，野炊而食，自得其樂。未事停留，獨自前行，不久有一座祖師庵，里面有八位神象，不知是不是全真七子和師父重陽真人？又前行，有一個破破爛爛的三豐廟，里面的人無一知三豐先生功德，皆男女村民，憨厚而無多少知識。無由悲哀，逶迤前行，又有一座財神廟，十分破爛，許多人在內(nèi)憩息。一位六十來歲的安康人在這里看廟。看來現(xiàn)在神仙的日子并不好過！上山的有幾種人，一種是沒辦法活下去上山了，在山上混日子；一種是事業(yè)干成了上山了，去山上獨個清靜；還有一種是自覺上山，在山上修道，做大事業(yè)，如呂洞賓、丘哥處機和重陽真人等。古人今人，心地都是一樣的，同樣一個心上，因為人生觀不同而有善惡之野。

　　本來要進行大穿越，可是到了這里已經(jīng)下午一時半了，若去大穿越，往西觀音山，恐怕太晚，不安全，所以大家決定就此下山。于是從另一條路逶迤而下，經(jīng)過三道灣，過了耿義村，便到山底，下面的平路好遠，只走走不到頭。晚上七點，才回到家里，圓滿完成了這趟登山穿越行動。

　　二〇一四年十二月七日

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