《資本論》論證的是《價值增值的運動》

　　《資本論》論證的是《價值增值的運動》

　　——資本價值在市場經(jīng)濟(jì)中的運動和作用(7)

　　自從資本主義在十三世紀(jì)的西歐誕生以來，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是亞當(dāng)·斯密把獲得利潤看作資本主義的主要特征，把商業(yè)看做資本主義的生存環(huán)境。隨著資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了各種各樣的弊病，為了認(rèn)識這些弊病，斯密先生盡管發(fā)現(xiàn)了勞動創(chuàng)造價值，商品的交換是勞動的交換。但是由于他沒有把價值的分析進(jìn)行下去，就把這些弊病看作是人的自私心作用的結(jié)果，所以他就化了幾十年功夫?qū)懥恕兜赖虑椴僬摗凡⒍啻纬霭娑啻涡薷模谕玫赖虑椴倮碚摳淖內(nèi)藗兊牡赖掠^念來解決資本主義出現(xiàn)的矛盾，借以永遠(yuǎn)保持資本主義的生產(chǎn)方式。亞當(dāng)·斯密對資本主義為什么會有這種認(rèn)識呢?是因為，他看到的是資本主義的表面現(xiàn)象，沒有看到資本主義的現(xiàn)象本質(zhì)!盡管這樣，斯密在論述資本主義表面現(xiàn)象時卻站在人類的立場上比較完整的論證了資本主義的發(fā)展過程，所以，亞當(dāng)·斯密是人類解放的歷史巨人!

　　后來，站在斯密這個歷史巨人肩上的馬克思，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的秘密：資本主義是圍繞著“價值增值的運動”發(fā)展過來的!因此，《資本論》就是論證“價值增值運動”的社會科學(xué)著作!這部社會科學(xué)著作可以和哥白尼的自然科學(xué)著作《天體運行論》相媲美!

　　眾所周知，在哥白尼以前，人們看到太陽總是從東邊升起從西邊落下，所以就得出一個結(jié)論：太陽是繞著地球運動，從而就形成了天體運行的地球中心說。這種學(xué)說完全符合人們直觀的感覺，完全符合天體運動的表面現(xiàn)象。但是，對于春夏秋冬的循環(huán)，對于定期的漲潮落潮的現(xiàn)象卻得不到解釋，于是就把這些現(xiàn)象歸結(jié)為神的意志，歸結(jié)為上帝的安排!這種看法就和亞當(dāng)·斯密對資本主義的看法的性質(zhì)是完全一樣的：只看到表面現(xiàn)象，沒有看到現(xiàn)象的本質(zhì)!偉大的科學(xué)家哥白尼發(fā)現(xiàn)了天體運行的本質(zhì)：不是太陽繞著地球運行，而是地球繞著太陽運行!太陽中心說從那以后就代替了地球中心說，一切天體運行中產(chǎn)生的運動都有了科學(xué)的解釋!現(xiàn)在誰還要說太陽是繞著地球運行，不是瘋子就是傻子!同樣道理，馬克思發(fā)現(xiàn)的資本主義運動的規(guī)律：價值增值的運動和哥白尼的太陽中心說一樣都是科學(xué)的結(jié)論!直到《資本論》發(fā)表了近150年以后的今天，人們對馬克思的價值增值運動還不認(rèn)識!

　　《資本論》和《天體運行論》的遭遇是一樣的!這種情況就和哥白尼發(fā)表《天體運行論》近三百年以后才得到人們的認(rèn)可的情況是一樣的!1543年《天體運行論》出版，1600年布魯諾因為贊成哥白尼日心說被燒死。1633年6月22日，宗教法庭宣布哥白尼學(xué)說為邪說，判處伽利略終身監(jiān)禁，1642年被教皇處死，直到1979年才為伽利略平反。1687年牛頓寫了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》才為日心說提供了科學(xué)證明。1782年揚·希涅德茨基講授哥白尼學(xué)說。1830年在華沙為哥白尼豎起紀(jì)念像開始，哥白尼的日心學(xué)說才得到人們的認(rèn)可?？梢娨藗兘邮芤环N新的科學(xué)是多么地不容易!

　　《天體運行論》之所以不為人們接受，是因為觸犯了教皇上帝創(chuàng)造世界的宗旨!《資本論》價值增值的運動之所以不為人們接受，是因為觸犯了資產(chǎn)階級和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家門剝削工人發(fā)財致富的宗旨!資產(chǎn)階級和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家至今還在全世界處于統(tǒng)治地位，絕對不允許人們接受馬克思的價值增值中心論!

　　在當(dāng)今社會中，人們也像亞當(dāng)·斯密那樣僅僅看到了資本主義的表面現(xiàn)象，看到了商品的生產(chǎn)，商品的交換，看到了市場經(jīng)濟(jì)，但是為什么會有商品生產(chǎn)和商品交換，為什么會有市場經(jīng)濟(jì)?馬克思的答復(fù)是：因為勞動產(chǎn)品的價值形式是資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式最抽象的、但也是最一般的形式。因為這個原因所以勞動產(chǎn)品的價值自然而然地就具有了商品形式以及進(jìn)一步的發(fā)展——貨幣形式、資本形式。正是因為勞動產(chǎn)品的各種價值形式的運動，才產(chǎn)生了普遍的商品生產(chǎn)(資本主義以前沒有商品生產(chǎn))，才有了普遍的商品交換，才有了市場經(jīng)濟(jì)!勞動產(chǎn)品的價值形式的運動表現(xiàn)為價值增值的運動就是資本主義!

　　正如太陽中心論是自然界天體運動的一切現(xiàn)象的原因一樣，價值增值中心論是資本主義社會運動的一切現(xiàn)象的原因!在資本主義社會中，商品生產(chǎn)、商品交換、市場經(jīng)濟(jì)、剩余價值、利潤、工資、地租、利息、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)、文化、教育、衛(wèi)生、銀行、商店、工廠、城市、農(nóng)村、交通運輸、通訊、資本家、工人、農(nóng)民、一切社會的管理人員、服務(wù)人員等等一切社會的組成部分都是在價值增值的運動中，各執(zhí)其事，各負(fù)其職!

　　《資本論》之所以是科學(xué)的著作。是因為馬克思從價值增值的生產(chǎn)開始(第一卷)，價值增值的循環(huán)周轉(zhuǎn)、商品資本的流通或者交換(第二卷)，價值增值在社會表面上的利潤和利潤率的形成、利潤率的下降，價值增值在市場上的分配，產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)中價值的運動(第三卷)。這就是《資本論》的全部內(nèi)容，這個內(nèi)容就是價值增值的運動的全部過程!

　　在《資本論》中馬克思緊緊抓住價值增值這個中心，按照它的生產(chǎn)、循環(huán)、交換、分配的順序以它的各種本質(zhì)的表現(xiàn)形式和社會表面的社會形式，像講故事一樣平鋪直敘地講給人們聽，現(xiàn)在全世界的資本主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，就是《資本論》中描述的價值增值或者叫做資本的運動過程!所以，讀《資本論》并不難!

　　就像人們在天體運動中接受太陽中心論由不接受到接受一樣，在資本主義社會中人們(不論是資本家還是工人)接受價值增值中心論，也一定會由不接受到接受!天體運動是自然現(xiàn)象，人們只能服從而不能改變，資本主義社會運動是人為的暫時的社會現(xiàn)象，它能夠產(chǎn)生也一定能夠滅亡!當(dāng)資本主義滅亡以后，就像我們現(xiàn)在說太陽是繞著地球運動是白癡一樣，到那時誰還說社會發(fā)展是價值增值的運動，那一定也是白癡!

　　由此可見，當(dāng)我們認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)的時候，只要我們記住，市場經(jīng)濟(jì)就是價值增值的運動，那么，我們遇到的一切問題就有了答案!解決一切社會弊病就有了方案，這個方案就是：徹底拋棄勞動產(chǎn)品的價值形式!

　　勞動者2014年11月28日

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