毛主席曾言，有人的地方就分左中右。但什么是左，什么是右，如何左右互換，如何解析左中右?他到底有什么意義呢?
任何一個事發生，每個人對這個事的看待方式就會不一樣的，就算我們知道這個事的起因后果，我們也會因為每個人的角度，以及他之前接受的知識框架等因素影響到他對這個事物的不同看法。有從道德、有從利益、有事不關己高高掛起。而這種不同的看法可能才是我們判斷一個人的左右的根本方式。但我在這里想請問一下，就算判斷出來了，這有什么意義呢?莫非我們還要給人家扣個帽子?因為左派高尚我就給你扣個右派的帽子、因為右派高尚就給你扣個左派的帽子?
近期因為中醫的問題，我和一群(應該可以被我們稱之為右派)的人對話，我以前是認為只要反中醫的肯定是漢奸、五毛或者無知。這一聊，還真不是，只不過他們的思維方式和我們的不一樣，你說他們的思維方式是錯誤的嗎?也不是。我可以說他們有一部分甚至可以成為真正的精英，他們有他們的對角度考慮問題的方式，辯證方式，并非是一群無知的人。但卻因為他們的知識結構框架決定了他們肯定是不會認可中醫的，至少目前他們還不會。但不妨礙他們為這個國家、為這個人民作出貢獻。我們有時候也喜歡說貢獻，因為這不就是左派存在的意義么?不就是我們的使命么?怎么這小右派還敢談貢獻二字。
在這里我特別的提出一點(可能有點夜郎自大)，我們是否別如此道德高尚的標榜自己呢?甚至在標榜自己的同時還用道德去捆綁別人。你的道德一定是對的嗎?我們不說別的，單說以自己的道德標準去約束別人，這就是一個道德的事嗎?我們有時候也講，一個要講道德的社會，說明沒道德，這可能大家覺得是因果關系，而我們恰恰因此忽略了或者說不敢直視的一個東西，人的本性。這就為什么很多家長對小孩說，我這是為你好啊，小孩很生氣“哼，我才不稀罕”這就是我們忽略了小孩的感受。而對于其他的旁人，我們是否也過于沒考慮他們自己的感受呢?我們有時候習慣同情弱者，這是左派通病。現在我反過來，你們什么時候能否從強者的角度去考慮一下他的問題?因為我們往往需要道德約束的，正是這些強者，而我們卻沒有從他們身上考慮問題，而是一味的指責，就像對自己家里的小孩一樣。
另外一個通病，就是我們往往在考慮一個國家集體的時候，反而忽略了個人的感受，甚至包括自己的感受。我并不認為這是什么大義滅親的行為，反而覺得這是導致這個集體散亂的基礎，我們知道國家國家，沒國哪有家。那我問問，我家都沒了，還管你國?這本身就是一個互動的，你不考慮家，自然考慮不到國。一個集體，為的就是大家的利益，而我們反而不去考慮大家自己的感受，這個集體如何存活呢?這右派思維有點嚴重了，有人會覺得我這是要當漢奸的節奏啊，還真不然，我敢說他們雖然都這么說，但也知道“覆巢之下無完卵”。
現在我來談談我對左派和右派的看法。這里我們不談任何所謂漢奸賣國賊，因為這個不能作為左派右派的依據，“左派”也有賣國賊，我們是因為他當了賣國賊才定性為右派的。就說那些真正的左派和真正的右派。左派類似老子的思想，以一個理想為名的無為而去創造一個希望安逸、幸福的生活環境的有為的人;而右派是追求生活而在后來被人賦予了理想名義的人，也可能不被賦予理想。但我們現在的問題卻是右派是真正的為了生活而追求，左派隊伍卻充斥著一堆既要讓人覺得道德高尚、又沒能力、又想得到財富的一群人。而那些真正為了生活的右派，最后反而成了真正的左派。
這篇文章只不過給大家提供一個我們所認為的右派的世界觀、價值觀視角，有時候我們發現，他們最后反而成了真正的左派。而我們的一些左派，反而很多因為理想的破滅、價值觀的不能推導，為難了別人，也為難了自己，最后卻成了右派。
最后我們談談毛主席，我們都覺得他是人民派，因為他就是為了人民。那我們現在以右派的思維來考慮，因為毛主席對我們好啊，我們當然支持了，因為我們的角度是工農啊，當然覺得他偉大了，當官的能當他偉大嗎?那請問，這里面有道德的問題嗎?沒有，只有利益。那右派以這種方式思考，是否就對毛主席不以為然呢?其實不然，他們更看重的，其實是毛主席的實事求是。
左派觀點就不說了，因為我現在都不知道自己是否堅定的左派，因為界限本身就是模糊的，可能你們自己考量下自己心中的稱，對自己，對社會，才更有用。
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