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北海道士:慎用“老革命”

北海道士 · 2014-11-21 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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  過去,大凡遇到上了年紀的老人,我一般都會稱其為“老革命”,現(xiàn)在我不。為什么呢?因為我慢慢認識到一個邏輯上毫不復雜的問題:老,不等于革命。

  ——“老革命”的稱謂要慎用。

  尊老敬老,通常意義上也并非中國人才有的美德。不過,在馬克思列寧主義、毛澤東思想的階級分析看來,尊老敬老的美德之中,必有尊什么樣的老、敬什么樣的的老,換言之即什么樣的老人值得尊敬,什么樣的老人不僅不值得尊敬而且可以充分鄙視的問題。生老病死,自然規(guī)律。人分多種,老人也是人,老人也分多種。

  權(quán)且列出老人三類:一謂老革命,二謂老反革命,三謂老糊涂蟲。

  一、老革命

  有無產(chǎn)階級的革命覺悟而不論早一點兒或晚一點兒覺悟;為覺悟后的革命信仰敢批判、敢斗爭;不論是否身經(jīng)百戰(zhàn),到老仍然堅守“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言,至死不渝,可謂老革命。

  一般真的老革命,尚不至于老了就老眼昏花,犯嚴重錯誤。至于祖師爺級別的真老革命、一切中國無產(chǎn)階級革命者的不二祖宗,倒老了就老眼昏花,犯嚴重錯誤,這算為人類歷史上別具特色、獨樹一幟的例外吧。

  二、老反革命

  劣根不去、冥頑不靈,或行為上窮兇極惡、壞事做絕;或言語上顛倒黑白、散布謬種,比如告訴年輕一代“文革結(jié)束后經(jīng)濟幾近崩潰的邊緣”、文革時期“社會上下普遍彌漫著自卑感”、文革是一個“鴉雀無聲的年代”、改革開放是一個高歌猛進的時代云云,“老而不死是為賊”、死不悔改的老狗之流,是為老反革命。類似的老反革命,至少在左翼的網(wǎng)絡(luò)世界里早已“名聲大噪”,本文略去指名道姓。

  三、老糊涂蟲

  關(guān)于這類老人,我想可以多寫一點。老糊涂蟲或自始至終談不上無產(chǎn)階級革命的覺悟,卻又容易輕信反革命的洗腦宣傳,糊涂到老;或覺悟之后裝糊涂、裝孫子而以為精明。

  在中國共產(chǎn)黨的歷史上,右派批人是右派,“左”派批人是極左,反動的反黨分子批人反黨、是反動派,路線錯誤的批人路線錯誤,立場站錯的批人站錯立場,不知黨性為何物、組織為何物的教訓人要講黨性、要有組織觀念,哲學一竅不通的要人辯證看問題,極端麻木不仁的叫人去極端化......一模一樣的語言腔調(diào),卻可以有著完全相反的行為表現(xiàn)。

  老糊涂蟲哪怕承認這些實實在在存在過、發(fā)生過的事情,卻以為過去的都已經(jīng)過去了——一定條件下明明身在其中,卻以為不會再有了。

  聽到有人這么講述歷史:“1949到1976年這27年,他只干了這些事:整死有錢的人;整死有文化的人;整死有思想的人;整死家庭條件好的人;整死有教養(yǎng)的人;整死有理想的人;整死有骨氣的人;整死有同情心的人;整死骨頭硬的人;整死有道德的人。一句話:那27年,他從頭到尾都在整人,以批武訓傳為始,以十年文革告終。”老糊涂蟲以為茅塞頓開,大贊不已,頓時就醒悟、不糊涂了。

  老糊涂蟲醒悟過頭,無意識思考:所謂有錢的人、有文化的人、有思想的人、家庭條件好的人、有教養(yǎng)的人、有理想的人、有骨氣的人、有同情心的人、骨頭硬的人、有道德的人,所有這些人,當然不一定就是壞人,然而放到馬克思列寧主義、毛澤東思想的階級分析之下,便都有好人和壞人之分。

  ——有為富不仁的有錢人、顛倒黑白的文化人、蠱惑人心的思想者、家庭條件好而恃強凌弱的人、有接受剝削階級道德教養(yǎng)的人、有以壓迫別人為榮為樂為理想的人、有死也不愿放下屠刀立地成佛之骨氣和硬骨頭的大惡人、有婦人之仁之同情心的濫好人……總之不能一概而論、一鍋煮,應(yīng)該分析具體的歷史環(huán)境,區(qū)分看待。

  老糊涂蟲被人用一句“加強作風建設(shè)”之類就忽悠了。若問蔣介石作風好不好?曾國藩作風好不好?他們估計會說那是非常之好啊,都是修身養(yǎng)性的標桿啊,何止于“仁義禮智信”呢!

  他們意識不到或回避一點:作風也有階級性,單純就“作風”論“作風”,對于一個無產(chǎn)階級革命政黨的浴火重生是沒有任何實質(zhì)意義的。

  老糊涂蟲也清楚地看到世態(tài)人心的變異,內(nèi)心也對死灰復燃的牛鬼蛇神不滿。然而一有機會“教育”革命青年,便說些“你要主動適應(yīng)社會,而不是社會適應(yīng)你”、“世道再怎么不對勁兒,你我個別人、一小群人能改變什么,不要惹火燒身”之類。

  這些“教育”,從每個人首先要生存、要活著的意義上不能說有什么錯。然而對人來說,從人區(qū)別于低等動物、所以為人的信仰的角度,從人的思想進化及人類社會進步的意義上看來,隨有信仰者有信仰,還是隨無信仰者無信仰?隨忠于信仰者忠于信仰,還是隨背叛信仰者背叛信仰?這是比活著還是死去更重大的問題。

  ——土狼也活著,也死去。

  以上之老人三類,僅僅是從生理年齡上的舉例劃分。若拋開生理年齡的限制,老人就不止以上三類。比如還有年紀輕輕的老人,更有活死人。至于靠級別、憑資歷而擺老資格者歸于哪一類,那就還需要具體問題具體分析了。

 

  (2014年11月20日)

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