現在一提及愛國，便有人發揚文革時代的那套“扣帽子主義精神”，污蔑愛國者為愛國賊。誠然，社會上有些高舉愛國主義的大旗而謀私逞惡的人，但這種人的惡行本質上與愛國行為風牛馬不相及，何必要將其罪強加在愛國者頭上。有的人不遺余力地鼓吹民主，且其鼓吹的民主本質上也不過是偽民主，還有不少人打著民主的幌子賺昧心錢，我們能夠痛斥真正追求民主的人為“民主賊”?
你們說整天把愛國掛在嘴邊的人，一定不是愛國者，但誰愿意整天把愛國掛在嘴邊?不是你們說愛國者是愛國賊，我們不得已才為之辯護的嗎?況且，岳飛還整天把收復山河掛在嘴邊，難道岳飛是靠收復來弄權的野心家?究其原因，時勢使然也，岳飛不把收復山河掛在嘴邊，他如何能激勵將士?而我們，面對你們肆無忌憚地污蔑愛國主義及愛國者，如果不理直氣壯地駁斥你們的荒謬，又怎么能掃除渾濁、正本清源?
你們說搞愛國主義教育就是洗腦，請問哪國不重視愛國主義教育?你們眼中民主天堂的美國對愛國主義教育從娃娃抓起，韓國甚至宣稱不會唱國歌者不能加入韓國國籍。古今中外的名人大家們，無一不贊成愛國主義教育，頂多有個別自以為是的奇葩稍有微詞。雖然人們常說真理掌握在少數人手中，但只有少數人認可的道理往往不是真理，林子大了什么鳥都有，汪精衛的“曲線救國”還有極少數愚笨者認同呢，你能說那是真理?
我們為何要推廣愛國主義教育?時勢使然也，當今世界還沒有世界主義的國度，我們離世界大同還遙不可及，國與國之間的爾虞我詐仍然兇險詭譎，在這種時勢下個人與國家的利益是密切相關的。覆巢之下無完卵，國無主權，國將不國，侵略者長驅直入，受害者誰也?人民。因此，主權與人權互為一體，不存在因維護主權而侵犯人權的情況，因為維護主權的目的就是保證國民的人權。舊中國沒有主權，那時的中國人可有人權?任列強與國賊宰割耳!有的人為了污蔑愛國主義，偷換概念，以要人權不要主權蠱惑大眾，實屬可惡至極。
至于那些犧牲個人利益報國的烈士，非是要以損害人權來維護主權，而是特殊情況下的無奈之舉，只能以犧牲個人為代價換取大多數人的人權。也許你們不愿意做這樣的犧牲，我也不準備對你口誅筆伐，但這樣的行為無疑的崇高的，當你的人權由別人的犧牲換取而來的時候，你就會發覺自己是多么感謝他的奉獻!非如此，你們的短視與冷血可能會使你站著說話不腰疼，對這種崇高的行為冷嘲熱諷。
你們又說，德國、日本搞愛國主義，卻挑起了第二次世界大戰，搞法西斯主義屠殺人類。凡是皆有利弊，愛國主義的變態版本便是軍國主義、納粹主義，但這兩者終究不是愛國主義。父母過分地疼愛自己的孩子，可能會導致溺愛而害了孩子，難道就因為這樣，你們便可以鼓吹父母不該愛自己的孩子嗎?溺愛不等于愛，正如納粹主義不等于愛國主義一樣，顯而易見，還用得著喋喋不休的解釋?你們說憤恨愛國者打砸日本車，我也怒其不理智，但何必給他們扣上愛國賊的帽子?他們不也是因為痛恨日本右派的挑釁所致嗎?如果你置身游行的隊伍，也很容易被大眾的情緒感染，做出一些不理性的舉動，雖然有錯，但人誰無過，批判而督促他們改正便是，何必以扣帽子的惡劣手段將其全盤否定?你們又說，那些趁火打劫盜取商家財產的人總是小人吧?確實是，但哪種主義或思想之下沒衍生一群偽君子，我們用智慧防范這種人便是，何必因噎廢食，自毀長城?
況且，那些打著愛國主義旗號謀私逞惡的人，顯然都不是真正的愛國者。他們今日可以打著愛國主義的旗號逞惡，明日便也可以光明正大地賣國，這分明就是十惡不赦的賣國賊啊!既如此，這不恰恰證明推行愛國主義教育的必要嗎?這不恰恰證明公民愛國是必要的嗎?一個不愛國的公民，他必然為了自己的利益出賣國家的利益，從而損害數以億計的國人的利益，甚至重燃戰火，血肉橫飛，想想都不寒而栗啊!
而一個愛國者，他未必是高風亮節的圣賢，因此我們也不能苛求所有愛國者都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但他絕對不可能輕易出賣國家與國民。愛國者是普通人，愛國也只是普通人高尚的一面，愛國不需要被神化，愛國當然沒必要整天掛在嘴邊，但也不必羞于啟齒，因為愛國并不代表你整個人高尚，他只能代表你擁有一種普通人該擁有的普世情懷，證明你是個與眾無別的正常人而已。
愛國是普世的，愛國者是普通的。愛國者未必都能名揚千古，但岳飛、文天祥、史可法等先賢也足以光耀史冊，高山仰止;不愛國的人未必都會遺臭萬年，但吳三桂、汪精衛的臭名昭著，也足以成為前車之鑒。既然如此，那么問題也來了，如果普通的愛國者都是賊，那么不愛國的你又是什么?
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