將自由主義思潮和邪教聯系起來，也許你覺得聳人聽聞。但是他們兩者之間確實有著相似的地方。在思想傾向方面，自由民主原教旨主義者和邪教一樣，都是只問立場不問是非。自由主義不僅僅是一種學說，對于很多人來說，他已經成為一種信仰、一種放之四海而皆準的真理，容不得別人批判和反駁。所以將其命名為“自由民主原教旨主義”，具有強烈的意識形態特征。凡是不符合自由主義的觀點和做法，他們都要一律批判、圍攻，直到符合他們的要求為止。近年來，騰訊、網易、搜狐、新浪等表現出來的自由主義思潮，已經充分的表現了其自由民主原教旨主義傾向。
一、自由民主原教旨主義對當代中國的批判不是基于事實而是基于意識形態
近年來騰訊、網易、搜狐、新浪等表現出來的輿論思潮，不是因為中國真的越變越糟，而是中國不符合他們的自由民主意識形態。如果沒有意識到這個最根本的問題，卻在細節問題糾纏不休，那無疑是幼稚的。在經濟方面，本來自由主義一直鼓吹自由市場經濟具有很高的效率，計劃經濟沒有效率，所以要搞自由市場經濟等。但是問題是，現在中國經濟快速發展，而西方國家卻萎靡不振。但是在自由民主原教旨主義者看來，這些都是中國的錯，他們很快扣上一頂“權貴資本主義”的帽子。你看跟他們還有什么道理可講?國有企業一貫被他們認為是缺乏效率，但是這些年中國國企發展的也很好，他們很快就改變腔調，說要破除“國企壟斷”，你國企搞得不好也得死，搞得好也得死。世界上有這么霸道的邏輯嗎?再如政治，中國這些年經濟發展很快、社會平穩安定，但是只是因為不符合他們設定的那套“一人一票”的“自由民主”模式，所以就一定是錯的。你看這有什么道理可講?此外如法律、文化、宗教的，總體來說，都是出于意識形態而不是客觀事實的原因導致的這些批評，這是都是根本性的原則性的分歧。
二、自由民主原教旨主義高度統一，某種程度上來講可以和邪教相媲美
按照自由主義的所謂言論自由的觀點，應該是百花齊放百家爭鳴的，大家對于具體問題各抒己見，應該產生激烈的交鋒才對。但是你看看這些自由民主主義者和自由主義媒體。他們的觀點是非常一致的，他們步調是非常一致的。從來沒有看到他們之間有什么爭鳴和交鋒。吳敬璉炒作“權貴資本主義”，然后張維迎、陳志武、鄭永年、葉檀等接著炒作“權貴資本主義”。賀衛方炒作“法治”，接下來各個人物都炒作“法治”“憲政”等。這完全是一個鼻孔出氣。同一時期，你看各個媒體的腔調和炒作重點基本一致，從來沒有看到分歧。個人半開玩笑的半認真的說，現在就連共產黨也沒有這么高度統一啊，我看這么高度統一，唯有邪教可以與其媲美。
三、自由民主原教旨主義者很大程度上已經掌握了話語壟斷權，其動員能力比邪教有過之而無不及
從某種程度上來講，自由民主原教旨主義本身也是一種教，可以稱之為“自由民主教”。就話語權和動員能力而言，比起某教則是有過之而無不及。邪教檔次不高，只高一些裝神弄鬼的把戲，信教的人也大多數一些老頭老太太。而自由民主原教旨主義卻起點很高，動不動什么專家學者教授，理論那是一套一套的，似乎信奉這個教，基本上就有大房子住有車開，而且還有大把的民主自由，何其美哉?!目前，網絡陣地基本上掌握中自由民主原教旨主義者手中，報紙很大程度上被他們所掌握。這就導致了目前中國很多人，不相信黨的路線方針政策，卻相信自由民主，不愿意跟黨走，卻愿意跟這些導師走。好家伙，這一旦發難起來，這么龐大的傳媒資源，這么強大的政治動員能力，還不把中國搞得天翻地覆?中國就是不死也得脫層皮啊。
四、自由民主原教旨主義越來越表現出強烈的盲動情緒和暴力傾向，這與某教非常相似
近年來，自由民主原教旨主義者不滿足于他們已經取得的巨大的經濟、政治、社會權益，尤其是不滿足于其取得的輿論霸權。反而變本加厲，越來越激進，到處囔囔著要“改革進入深水區”“不改革黨就有危險”“改革革命文革的賽跑”，大力鼓吹“謠言倒逼真相”，“民主無罪自由有理”。他們四處煽風點火，唯恐天下不亂。一看到中國有點風吹草動，立即像打了雞血一樣上躥下跳。他們不斷的織造和煽動群體性事件，無事給你鬧出事，小事給你鬧大，大事就給你鬧翻天。可以說，他們已經是摩拳擦掌、急不可耐，一旦有機會，他們就會立即發難，推翻現有的體制，這是完全可以斷言的。
執政者對待自由派應該清醒一點了!
我想對執政者直言的就是，對待自由派應該清醒一點了!不管他們是什么理論、什么目的、什么身份，但就他們的理論體系，就跟當今中央所倡導的中國特色社會主義格格不入。他們掌握和操縱著騰訊、網易、搜狐、新浪等大眾媒體，這些媒體每天有上億上次的點擊率，因此擁有了無與倫比的動員能力。宋太祖趙匡胤說，臥榻之側豈容他人鼾睡!這么龐大的力量不聽黨中央的，卻只聽自由派的，這將造成什么政治影響?!會對國家安全造成什么樣的危害?!不憑別的，就憑這一條，就得剿滅自由主義，否則黨中央還如何執政!黨中央不能不察!
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