孿生兄弟——無(wú)知與荒謬
無(wú)知不是光榮的代詞，無(wú)知是很可悲的，草民也是無(wú)知者隊(duì)列中的一員。荒謬往往由無(wú)知引起，無(wú)知也往往反過(guò)來(lái)為荒謬助力。這種感受來(lái)源于兩條評(píng)論。
其一，某網(wǎng)友在其博客里寫(xiě)了篇清水塘游記、雜談（并附有大量照片），寫(xiě)得很好，評(píng)論者多多。但最后的一條評(píng)論、也是唯一的一條寫(xiě)的是：“如果靈魂真不死，留著尸體又何必？如果靈魂皆要死，留著尸體有何益？如果真的有萬(wàn)歲，高喊萬(wàn)歲又何必？如果真的無(wú)萬(wàn)歲，高喊萬(wàn)歲有何益？——從反右到大躍進(jìn)，到文革，毛害死了多少人？毛遲早會(huì)被歷史老人所審判！不過(guò)，文革讓民眾明白政治是如此陰暗，專(zhuān)制是如此恐怖，偉人與魔鬼可能就是一枚硬幣的兩個(gè)側(cè)面,千萬(wàn)不要相信政治人物或者要用懷疑批判的目光審視任何政治人物----”——此人的觀點(diǎn)是荒謬的，其之荒謬恰好來(lái)自于無(wú)知。批駁，在此就免了，毫無(wú)價(jià)值和意義。對(duì)這么一個(gè)靠批發(fā)來(lái)的讕言混跡于網(wǎng)上的無(wú)恥無(wú)知荒謬之徒，罵他揍他也成了多余。
同時(shí)，草民也引錄了其中兩條評(píng)論：“跟著朋友的鏡頭參觀了紅色革命故地毛澤東楊開(kāi)慧故居。謝謝！”（笑對(duì)人生每一天）“毛澤東楊開(kāi)慧故居，拍的不錯(cuò)閱讀博文后，深感又一次參觀了清水塘。”（新浪網(wǎng)友）——這才是良知者的心聲。
雞蛋里面挑骨頭，是無(wú)知者的荒謬之舉，早已看慣和看透，也就聽(tīng)作是犬吠了。
另一條評(píng)論是針對(duì)草民一篇小拙文的，其曰：“小偷有人格？既然小偷有人格，那殺人者，強(qiáng)奸者也是有人格的，漢奸當(dāng)然更有人格。有人格么，就得光明正大，是不？ 無(wú)知吧！”草民與之素昧平生，草民又是底層平頭百姓，說(shuō)我“無(wú)知吧！”，大體上是承認(rèn)的，但就在“小偷有人格？”這一點(diǎn)上，草民絕不承認(rèn)，也拒不承認(rèn)。何因也？其實(shí)草民在拙文中已經(jīng)說(shuō)得很明白，然為交流計(jì)，姑且再說(shuō)一次罷。就“人格”的含義來(lái)說(shuō)，它具有多重性，而從法律意義上講，它表述為：“人格是法律上做人的資格，是自然人法上的概念。是自然人主體性要素的總稱(chēng)。人格在法律上不得轉(zhuǎn)讓和剝奪。”其二，小偷也確有人格，只是其之人格低劣罷了。然最低劣，小偷也還有不可剝奪的做人的資格，有小偷判斃的先例嚒？
再說(shuō)，各類(lèi)“精英”視平頭百姓為草芥，從骨子里把平頭百姓看作賤牛賤馬，出力賣(mài)命是命中注定的，主體地位啊，監(jiān)督政府啊，那是扯淡。所以，“精英”們最希望每個(gè)網(wǎng)民無(wú)知，而去相信他們的鬼話(huà)、謠言、高論。張鳴先生說(shuō)“中國(guó)人不脫毛，不管怎么裝文明，都是猴子。”“平頭百姓不懂政治，好多人分不清民主和專(zhuān)制。”這是何等的對(duì)廣大平頭百姓——他的衣食父母的輕視和侮辱??！然而，張鳴之言雖荒謬絕倫，但確有平頭百姓，如草民，平日里不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，往往顯露出無(wú)知。而由于自己的無(wú)知，又往往認(rèn)為別人無(wú)知，故荒謬就不可避免了。
張鳴先生也是中國(guó)人，但他已經(jīng)“脫毛”了，故他認(rèn)為自己已非猴子，而是道貌岸然的“文明人”了，什么玩意兒？！難道咱平頭百姓還有不與時(shí)俱進(jìn)，抓緊學(xué)習(xí)，即使不能完全脫離“無(wú)知”，也必須使自己盡量變得“有知“一點(diǎn)的理由嗎？
活到老，學(xué)到老，跟無(wú)知和荒謬這對(duì)孿生兄弟道一聲“拜拜！”——朋友，讓我們共勉吧。
2014.11.05
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