凡是違背黨心民意的反動言論，凡是顛倒是非、混淆黑白、歪曲歷史的錯誤思想，都應該用階級分析的方法進行批判，決不能讓它們自由泛濫。我們不能再置若罔聞，不能再沉默了！
日前，人民日報副社長張建星以鄧貶毛的奇文《讀一位政治家，也讀一位父親》見之于報端網媒后，迅即遭到社會各界有識之士和廣大網民的口誅筆伐。張的奇談怪論被批駁得體無完膚，落得個令人不齒的下場。無獨有偶，眼下繼張建星之后又有一位頗有點名氣的網絡時評家楊恒均，在《新浪》、《網易》等門戶網站的博客上發布了題為《鄧小平是中共最了不起的領導人》(同文另一標題為《誰是貢獻最大的中共領導人》)的新作。此文堪稱張文的姐妹篇，其頌鄧非毛用心之險惡、手法之卑劣、言論之荒謬、氣焰之囂張，較之張文有過之而無不及。我們僅從此文偷梁換柱有悖黨心民意，完全不符合中共黨史實際的標題，即可看出其觀點的荒謬絕倫!
為讓大家能進一步看清楊恒均以《鄧劇》觀后感發端，肆意詆毀人民領袖、反共反社的廬山真面目，特于此公布其全文并擇其要加按語簡評如下：
鄧小平是中共最了不起的領導人
（楊恒均原文）
飛機上看了十集《歷史轉折中的鄧小平》連續劇，竟觸發了不少感慨。電視劇雖是文藝創作，但我還是被劇中情節與熟悉的場景好幾次拉回到上世紀七、八十年代的中國。不經過那段歷史時期的人，是很難理解我的這種心情的。【按1：《鄧劇》截取了1976年鄧復出至1984年國慶閱兵的時間節點。其間，出生于1965年的楊恒均還是一個乳臭未干的小孩和不諳世事的青少年，竟然會熟悉七、八十年代鄧小平政治活動的場景并“觸發了不少感慨”，純粹是欺世盜名信口開河的無稽之談。】有些人看我推崇鄧小平，認為我在搞個人崇拜，說感激一位只不過把人民應該得到的經濟發展權與部分思想、表達自由權利還回來的領導人，是“奴性”的表現。可實際情況是，在高舉“人民當家做主”的時代，人民基本上都被玩殘了，當時如果沒有出現鄧小平這樣起關鍵作用的政治人物，中國“人民”包括我和我的家人也許還要經過漫長而痛苦的等待才能迎來撥亂反正。【按2：文中嘲諷的“人民當家做主的時代”，顯然是指包括文革十年的毛澤東時代。楊恒均說那個時代“人民基本上都被玩殘了”，這是公然違背習總關于“兩個不能否定”的重要講話，徹底否定改開前三十年中共領導下的社會主義革命和建設的歷史。其二，楊恒均出生于地主家庭，文革期間其父母曾多次遭受沖擊，這就是他刻骨仇恨毛時代，感恩于鄧時代的階級出生根源。然而，楊卻壓根忘了，就是他極力詆毀的毛澤東和毛所創建領導的共產黨，讓他完成了大學學業，并把他培養成一個體制內的政府官員。如今他不僅不知恩圖報，反而恩將仇報，完全喪失了作為一個普通人的基本品德和良知，更不用說作為一個時評家應有的德行了。】
《歷史轉折中的鄧小平》對他在1977到1984年的所作所為有一些形象的提煉。首先，他努力讓政治“正常起來”。【按3：難道改開后的國企私有、資本家可以入黨且成了人大政協的真正主人、廢除四大民主和罷工自由、工人階級淪為雇傭勞動、黨內腐敗盛行、貧富兩極分化、對反毛反共反社會主義的思潮無動于衷聽之任之…難道這一切就是鄧“讓政治正常起來”的努力？！】鄧小平三起三落，九死一生，讓他感受最深的恐怕就是毛澤東的“以階級斗爭為綱”的斗爭哲學：今天斗這個，明天批那個，最后連自己幾任接班人都尸骨無存，自己的老婆江青也死在獄中——【按4：階級社會的階級斗爭是客觀存在的。處于階級社會的共產黨如果不搞階級斗爭，又何以達到實現共產主義的最高奮斗目標？楊恒均竟然以‘今天斗這個，明天斗那個’之說，歪曲、誣蔑、妖魔化毛的階級斗爭理論，可見其對于馬克思主義關于階級、階級斗爭和無產階級專政基本理論的偏見和無知。尤其令人不能容忍的是，楊恒均竟然不著邊際地以“毛的接班人尸骨無存”和“江青死在獄中”，惡毒嘲諷和詆毀黨的領袖。楊如此卑劣的行為，我們只能理解為一個階級異己分子出于家庭恩怨，刻骨仇恨毛時代階級斗斗爭的反動階級本性使然。】政治高層的內斗也許與我們有點遠，但電視劇中小平全家在談論政事時不得不躲進洗手間，打開水龍頭以防“隔墻有耳”，卻是我們那個時代的典型特征，是每個普通人都經歷過的徹骨的痛。
其次，小平努力讓國家“正常起來”。毛澤東死后“四人幫”被抓起來，小平復出的博弈經過也是他努力把國家往正常道路上拉扯的過程。那是個什么時代?那是一些人高舉“人民民主專政”對人民實行專政的時代，表面上看，毛時代受到迫害的是黨政官僚與知識分子，其實真正受窮受苦的還是廣大農民。這一點沒有比來往農村和“機關”的我體會更深的?！?strong>按5：只搞經濟建設不搞政治建設和文化建設、只抓物質文明不抓精神文明、只講改革開放不講四項基本原則、只有頂層設計沒有群眾參與、信仰丟失人心渙散、社會道德淪喪利己主義盛行、黃賭毒黑娼泛濫成災…這樣的國家現狀正常嗎？其二，楊恒均竟然顛倒黑白、信口雌黃地誣蔑毛時代是“高舉‘人民民主專政’對人民實行專政的時代”，這符合歷史事實嗎？這酷似一個完全喪失理智的精神病患者的胡言亂語！試問，楊恒均還有沒有一點起碼的做人良知和實事求是的態度？！】
我因為住在“人民公社”，父母分別是拿工資的“公辦”教師與醫生，雖然父親受到一些批判與折磨，但工資幾乎沒有停過，也因此撫養了四個子女成長，可是我們家鄉的那些農民呢?吃不飽穿不暖成為常態，變態的宣傳與個人崇拜讓每個人都像打了雞血似的，斗志昂揚，且越底層的人民被糊弄得越深，也其實生活得最窮，最不像人樣。那時我們家是當地最富有的，而現在，當我回到農村，我由衷地為生活逐步改善以及不少富裕起來(比我們家富)的農民感到高興。【按6：楊恒均把新中國成立后新聞媒體對偉大領袖毛主席豐功偉績的報道，誣蔑為“變態宣傳”；把全黨全軍全國人民由衷對毛主席的崇敬和擁戴，誣蔑為“個人崇拜”、“ 像打了雞血似的斗志昂揚”；把新中國成立后真正當家作主、自立于世界民族之林的中國人民，誣蔑為“生活得最窮、最不像人”。這是別有用心地顛倒歷史事實，這是楊恒均政治面貌和反動立場的徹底暴露！】
《鄧小平》中有這樣一個故事：他到廣東一個村子視察時走進一位老農婦家，發現諾大的院子只養了三只鴨，他問為啥不多養一些，那農婦誠懇地說，不能多養，有規定，養三只是社會主義，養四只就成了資本主義。哭笑不得的鄧小平推開農婦的家門，發現農婦偷偷多養的鴨子都被捆綁在一起，嘴巴被繩子封上。那老農婦嚇得要給小平下跪……小平激動地說，該下跪的是我們啊。他轉向廣東陪同他的領導厲聲問：你們說養四只鴨子是不是社會主義?那跟隨他的領導唯唯諾諾地說：小平說是社會主義，就是社會主義。——從此以后，養多少只鴨子，就都是社會主義了!
很多年輕人可能以為這是藝術加工，甚至覺得很好玩、很好笑，可這種事也許并沒有發生在小平視察的村子里，卻在當時的中國比比皆是，我自己的家鄉就曾經有類似的事件發生過。所以當年輕人看起來好笑的故事，卻幾乎讓我淚流滿面。故事背后是當時多少中國農民(包括我在農村的親戚)過著不但貧困還非?；奶?、可笑的生活啊。【按7：應該以實事求是的態度，堅持歷史唯物主義的原則，正確看待毛澤東時代農民的生活狀況。新中國成立后的農民生活狀況如何，應該與舊中國比較。不能用改開后農民生活在一定程度上的改善，去否定毛時代農民政治地位和經濟地位發生翻天覆地變化的歷史事實。】
讓黨內政治“正常起來”，讓中國“正常起來”，最重要的是要讓中國人的思想“正常起來”，讓政治制度正常起來——小平說過，好的制度讓壞人無法做壞事，壞的制度讓好人無法做好事。小平主政的整個八十年代，和耀邦、紫陽兩位改革先鋒一起給中國帶來了一波又一波的思想解放與制度革新。從文藝創作到思想領域的研究與啟蒙，至今還讓人懷念;那時，官方媒體上常常有打破思想禁區與理論框框的好文章，給人耳目一新的感覺，那些新的理論與提法也最終往好的方面影響了民眾的生活，而此后二十多個年頭里，再鮮有這樣的驚喜——反而不時出現一些逆歷史潮流而動，試圖把中國往回拉的奇談怪論?！?strong>按8：此處作者不便也不敢明說的是，所謂“讓中國人的思想正常起來”，就是讓中國人告別堅持人民民主專政的革命，徹底拋棄我們黨的為人民服務的宗旨和革命傳統觀念；所謂“讓政治制度正常起來”，就是取消中共一黨專政和工人階級的領導地位，走西方民主憲政的道路；所謂“打破思想禁區與理論框框”，就是讓中國人徹底放棄對馬列毛澤東思想的信仰。否則，就是“逆歷史潮流而動”。這是什么邏輯？這才是不折不扣的“逆歷史潮流而動的奇談怪論”！其二，毛澤東時代的黨風民風“讓壞人無法做壞事”，改開時代的國家現狀“讓好人無法做好事”的歷史事實，是任何人都無法否認的。】
小平從復出主管科技教育，力主恢復停止了十年的高考，尊重知識，尊重人才，科技興國，到支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，反駁“兩個凡是”，召開奠定了此后三十多年改革開放方向的十一屆三中全會，正如我曾在《十張照片解讀鄧小平》里這樣評價毛澤東和鄧小平：沒有毛澤東，中國大陸人很可能早就同臺灣人一起進入小康了;可如果沒有鄧小平，我們很可能仍在毛澤東的世界里饑寒交迫卻斗得你死我活。但在習慣了被當奴隸對待并馴化成對領袖狂熱崇拜的大部分中國人尤其是底層人眼里，不讓他們餓肚子搞斗爭并廢除了個人崇拜的鄧小平的地位卻遠遠低于毛澤東。這使得一些搞政治的人，心中都隱藏著一個小毛澤東，而無法真正繼承更不用說超越鄧小平了。【按9：可鄙可笑的楊先生把是非完全搞顛倒了。】
當然，小平有局限性，時代也有局限性，中國和中國人同樣有局限性，這使得小平的努力有了成果但遠遠還不盡人意?？墒?，我并不認同一些人把這些年中國出現的問題都歸咎到鄧小平頭上，認為社會缺乏公正公平、利益集團的出現與貧富差距等等問題，是改革開放造成的。恰恰相反，我認為這是沒有真正領會與繼承小平務實作風與改革精神的結果。不客氣地說，此后這些年無論是經濟大發展，還是國家崛起，沒有八十年代的思想解放，根本不可能;更不客氣地說，小平開創的思想解放，此后二十多年的領導人只是繼承，并沒有更多的超越與發展!1989年事件后，經濟開放、政治改革與思想解放全面停止，小平1992年的南巡促使經濟開放恢復并上了一個臺階，可政治改革與思想解放卻一直沒能恢復八十年代的勢頭?！?strong>按10：中國出現的問題，根源何在？人民心中最清楚，歷史自有公論。其二，一個刻骨仇恨社會主義政治制度、徹底背叛毛澤東思想、反對共產黨執政領導的階級異己分子，對中國至今沒有進行推翻共產黨和社會主義制度的政治改革表示遺憾，對中國至今沒有實現摒棄馬列毛主義的“思想大解放”而感到失望，不足為奇。】
小平的歷史定位將由這部電視劇寫的那段時間以及1989年事件與1992年南巡決定，但單從他復出這段時間的“撥亂反正”來看，他對中國的貢獻是中共歷史上無人可及的。中國要想在公正公平、富強和諧尤其是自由民主與法治上都“正常起來”，需要一波新的“撥亂反正”，但這個撥亂反正不是對小平思想與改革開放的撥亂反正，反而是針對小平后思想解放基本停止，政治改革基本不動，跟不上經濟發展，跟不上社會發展，跟不上時代發展的“撥亂反正”。中國需要能夠繼承和超越鄧小平的領導人。（楊文完）【按11：既然鄧小平“對中國的貢獻是中共歷史上無人可及的”，那么又如何理解黨的十一屆六中全會《決議》對無可取代的毛澤東歷史定位和歷史功績的充分肯定？如何解釋即便是楊某人頂禮膜拜的鄧小平都不得不承認，“如果沒有毛澤東，我們至今很可能還在黑暗中摸索？！”。毋庸置疑，作為建黨建軍建國的中共主要領導人毛澤東對中國的貢獻，無人能及。這是全黨全民全軍的共識。其二，楊恒均揚言，中國當今“需要一波新的針對小平后思想解放基本停止，政治改革基本不動的‘撥亂反正’。”這是楊站在敵對階級的立場上，公然指責現任中央領導集體在解放思想、政治改革方面無所作為，肆意發泄對現任中央領導集體反復強調“毛澤東思想不能丟，社會主義基本政治制度不能變”的強烈不滿。發人深省的是，楊恒均如此膽大妄為的根源何在？！】
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