一些鼓吹資本主義假民主的說美國西方資本主義是什么憲政社會，是什么美輪美奐的普世價值。問題是，資本主義是不是真正的憲政、民主、普世價值、自由。
我們知道，文藝復興、啟蒙運動是近現代文明的開端，那么是不是資本主義制度資本主義歷史符合先賢的良知理性呢?
今天，就從最起碼的人類良知理性及其思想家的認識說起，看看資本主義是不是民主、自由、憲政、事實的普世價值。
資本主義社會實質就是資本的封建和專制，這是任何人都無法否認的，凱恩斯就承認這一點。凱恩斯在《就業、利息和貨幣通論》一書所承認的:“資本社會的突出缺陷是它在收入和財富分配上的武斷和不平等。”
資本主義制度是民主還是有產者的統治其實就一清二楚了。
孟德斯鳩——在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
資本主義是不是既得利益階級社會?資本主義是能夠帶來美德還是墮落邪惡黑暗的社會?
盧梭反對社會財富私有制，其實就是反對少數人控制社會財富所有權，并指出這是社會一切黑暗邪惡的總根源。愛爾維修也如此主張，孟德斯鳩也認為民主共和必須人們有美德。但是資本主義是既得利益階級社會，本質是反人類反社會的，是邪惡黑暗墮落的根源，根本與民主共和的需要徹頭徹尾的相反，這樣的社會是什么民主自由憲政法治普世價值?
人民成為統治階級是人類社會的發展方向，就是一切權利歸全社會共同所有，任何鼓吹掩飾少數人剝奪控制社會的都是邪惡的歪理邪說。
從政府必須是全社會的工作人員、人民的公仆角度看，行政完全不能與議會平起平坐獨立，司法不能奪取人民的權力。而財富控制權是人類最根本的最實質的權力，必須獨立，與政治權互相制約制衡。
人民有財富控制權、政治權、監督權。司法權不能取代人民的政治權。國家大事必須通過人民公決，而不是司法取代人民的權力。
美國因為地理位置所以得到長期的穩定發展。尼克松就說做副總統時候走馬燈似的到機場迎接那些歐洲領導人。
尼克松——“我們不喜歡專制統治，但對許多國家來說，在現階段簡直沒有別的切合實際的選擇。如果明天早上民主就在沙特阿拉伯或埃及降臨，其后果可能是災難性的，如何來對待民主，這些國家根本沒有任何準備。堅持把為我們服務過的體制強加在不發達國家身上，對它們將是毫無益處。明知根本是不可能的，還要堅持實行民主的形式，這是最壞的自以為是的虛偽。我們應該學會少管閑事”。
尼克松尚且注意引火燒身的后果，而中國的邪惡分子卻喪盡天良，妄圖把根本不適合今天時代要求的資本主義假民主禍國殃民。
資本主義從開始就反人類反社會，到今天的金融危機，一次次的人類災難，證明資本主義根本沒有任何合理性合法性，徹頭徹尾的邪惡。這是什么憲政?這是偽憲政。
馬克思：“工人生產越多，他能夠消費的越少;他創造的價值越多，他自己越沒價值，越低賤;工人的產品越完美，工人自己越畸形;工人創造的對象越文明，工人自己越野蠻;勞動越有力時，工人越無力;勞動越機巧，工人越愚鈍，越成為自然的奴隸。——這是不是資本主義制度的現實?看看美國拿人民的血汗全世界血汗為金融危機埋單，這就是美輪美奐的憲政?
18世紀的法國資產階級啟蒙思想家之一的愛爾維修(1715—1771)，1758年在《精神論》一書中說：“人們并不是生而善或生而惡的，但是他們卻生而有能力成為善人或惡人，這要看公共利益是把人們結合起來還是把他們分離開”。“如果公民們不實現公共福利就不能實現自己的私人福利，那末除了瘋子以外就根本不會有犯罪的人。”(《精神論》1822年巴黎版第一卷第339、369頁)(2—169)這些說法是很有道理的。
————任何既得利益階級社會特別是近代的資本主義社會，完全是少數人剝削多數人的社會。是少數人操縱金錢操縱拉幫結伙的小集團欺騙人民的社會。完全不是真正的憲政，是對人民的欺騙與犯罪。資本主義完全是對人類的犯罪，哪里是什么憲政?一切好聽的完全是騙人的。
民主即人民意志和人民主權。
而在資本主義制度里，卻是借口反多數人暴政剝奪人民民主權力，這是反人民民主權力的偽憲政。這是什么憲政?這是赤裸裸的無恥邪惡至極的反人民反社會反人類。資本主義少數人巧取豪奪和發動戰爭破壞全世界和平安寧，制造社會墮落危機，完全危害公共意志，這是什么制度?這是什么憲政?
轉帖：盧梭認為私有制帶來了人類社會的邪惡黑暗。“各種不平等最后都必然會歸結到財富上去”。(注:[法]盧梭:《論人類不平等的起源和基礎》，商務印書館1982年版，第111頁。)要實現人的平等權利，首先要實現經濟上的平等，做到“人人都有一些東西而又沒有人能有過多的東西”，也就是“沒有一個公民可以富足的足以購買另一人，也沒有一個公民可以窮的不得不出賣自身”。(注:[法]盧梭:《社會契約論》，商務印書館1980年版，第34頁。)“政府的最重要的任務之一，就是要防止財富分配的極端不平等。”(注:[法]盧梭:《論政治經濟學》，商務印書館1962年版，第20頁。)
要使得沒有一個公民可以富得足以購買另一個人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身。只有社會中沒有巨富和赤貧，人人都有不多的則產而目彼此差別不大時，社會中的不平等才會消失。————盧梭的思想資本主義制度做到了嗎?這是什么制度?這是什么憲政?
還要說說社會主義運動與最早的社會福利的誕生，恰恰不是什么資本主義民主的產物，是俾斯麥開始的，因為那時候德國的工人運動此起彼伏。美國黑人今天的政治地位社會地位恰恰是毛澤東時代聲援美國黑人群眾，鼓舞全世界包括美國人民對官僚統治敢于造反，是黑人群眾的斗爭才取得的。世界上所有資本主義社會老百姓的一些有限權益并不是資本主義的恩賜，恰恰都是人民斗爭的結果。說什么基督教傳統的恩賜都是胡言亂語，是明目張膽的騙人。
是地中海工商業的興起開始了反基督教的野蠻邪惡的束縛。
發達資本主義起家的罪惡，到今天如此占盡優勢，都危害世界禍國殃民。這是什么憲政、民主、自由、普世價值?
中國的發展要看具體的水平起點，已經十分難得了。正確的需要肯定。錯誤的是以往封建階級社會的影響。
轉帖：確實，中國存在著人權的問題，有些還很嚴重。但是，正是中國革命與新中國的建立和建設，從根本上保證了中國人不受西方殖民和帝國主義者統治、不被侵略者任意屠宰的基本人權!而今天中國人民同樣正在逐步實現"免于物質和文化匱乏"的基本人權，并擁有為維護自己國家的尊嚴和榮譽而戰的人權!作為在德國學習、工作和生活的中國人，我們深深地知道，離開了統一完整獨立自主的祖國，就沒有屬于我們的人權!
從歷史原因進行客觀公平的比較，污蔑社會主義不如資本主義是不是邪惡行經?
污蔑社會主義是極權，恰恰是社會主義沒有通過資本主義式的屠殺剝奪人民毀滅世界發展起來的。看看資本主義的歷史!
附：美國有言論自由嗎?-海倫- 湯瑪士女士事件的教訓(李良書簡二零一零年六月七日)
“于此，我們不得不做出一個結論，在美國是沒有真正的言論自由的。海倫。湯瑪士女士的遭遇，就是一個血的教訓。”——李良
還有三個月就滿九十歲的白宮采訪女記者兼專欄作家海倫。湯瑪士( Helen Thomas )于今日突被她的老東家赫斯特報系(Hearst News Service)勒令辭退。海倫的罪名是說了兩句冒犯了以色列跟猶太復國主義者(Zionist)的話。
我看了看事件記錄的視頻，海倫只不過當有人問她以色列在公海強行登上開往加薩走廊的國際慈善救援船并慘殺無辜者的事時，一直都對以色列橫行霸道蠻不講理反感之極的她信口就說：“以色列人應該離開中東的巴勒斯旦”，當被追問要到何處時，她說：“回到波蘭或德國”。
就那么簡單的兩句順口溜，那背后操控美國新聞，法律，及財政金融界及美國選舉，美國的太上皇猶太人就要對這長駐白宮五十年，可敬的女中豪杰海倫·湯瑪士女士開刀了!今天的波蘭或德國已非納粹統治，不也是都民主自由的國度嗎?猶太人民身遭納粹迫害，久歷滄桑，返宗歸祖不比在外飄泊強多了嗎?
海倫·湯瑪士女士悠游美國白宮五十年，自艾參豪威爾(Eisenhower)起至奧巴馬(Obama)，歷經十任總統，以言辭犀利問政坦直見稱。五十年來，不但贏得全美新聞界的尊重而且著作等身，獲獎無數。歷任美國總統也無不對她敬畏有加，白宮開新聞發表會時，她總是被禮讓坐在第一排的中間坐位;她過生日時由總統出面主持慶祝也是常事。
這么一位重量級德高望重的新聞界老戰士和純真的美國人民，只因為說了兩句不中某些猶太人聽的良心話，于89高齡也被他們迫害至此，猶太人在美國的得勢驕狂，真所謂一葉知秋。
于此，我們不得不做出一個結論，在美國是沒有真正的言論自由的。海倫。湯瑪士女士的遭遇，就是一個血的教訓。
美國以民主自由尤其是言論自由向全世界統戰，販賣民主自由的野人頭跟威迫利誘全世界人民要跟著美國所標榜的這些民主自由的野人頭走。可海倫·湯瑪士女士事件就教育了和教訓了世界人民，美國所標榜的這些民主自由的野人頭一旦違背了既得利益集團的既得利益，就要全盤原形畢露，丑態百出了!
這幾十年猶太民族在美國的橫行霸道，許多美國有識之士都是畏其淫威而隱忍于心，敢怒而不敢言，這中間還包括了不少明理的猶太裔人士，可是形勢比人強，又有甚么辦法呢?
五月三十一日以色列在公海強行登上開往加薩走廊無武裝的國際慈善救援船(裝載民生用品)并慘殺無辜，全世界有目共睹，是人都義憤填胸，獨美國舉國受制于猶太復國勢力之下，美國政府固然在那無理護短，全美主流媒體不分派別，不是味著良心說些反話就是噤若寒蟬，實在是包括猶太裔在內全體美國人民的奇恥大辱。
如果海倫·湯瑪士女士事件的教訓還不足以令美國人民反思警惕，那美國自1776年革命發表獨立宣言之后，又需要搞另一次獨立于某一特定利益集團之外的革命了!
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