最近央視一套放映的《歷史轉折中的鄧小平》，至少犯下了的兩樁原則性錯誤。
第一樁，鄧劇盲目地崇洋媚外，甚至鼓吹“逃港”。
大家都知道，香港最近在鬧“占中”，占中者們在反對大陸“蝗蟲”，要求脫離中國(我對占中隨后另有專文分析)。再看看鄧劇在宣傳什么呢?鄧劇在鼓吹“逃港”!鄧劇所虛構的三個主人公，全都是有逃港經歷的，其中一個成功了，剩下的留在大陸兩個，則成了改革開放的先鋒與主將。你這是什么意思呢?你是跟“占中”那些人一伙嗎?占中那幫人說你不行我不跟著你混，鄧劇這邊說我們大陸不行，我們得跟著人家混。這種里應外合是自覺的還是不自覺的?
當年的逃港可以理解，但是理解歸理解，無論什么時候也不能把“逃港”塑造成主流的政治正確性。該劇中“逃港”那幫人后來成了改革開放的主將了，由“逃港”者在引導著我們的改革開放，這根本不符合事實。這成何體統呢?干脆把“占中”那幫人請過來吧，把說大陸是蝗蟲的那幫人請過來吧，讓他們來領著我們干吧。太荒謬了!你在“占中”“反華”情緒這么強烈的情況下，你再鼓勵“逃港”，讓“占中”的人看見，人家肯定想“看來我們占中還占對了呢，我們還就應該這樣呢”，就不該讓大陸蝗蟲管。
改革開放的成就，首先來自于中國勞動人民的辛勤汗水，這些扎根在自己土地上的勞動者與建設者才是改革開放的首要功臣。把逃港者塑造為改開主將，是對這些勞動者與建設者的莫大羞辱。
今天中國最重要的問題之一就是“觀念落后于現實”，中國的知識界、學術界、文藝界、媒體界，他們大都跟不上現實的發展，鄧劇明顯地反映出這一點了。改革開放是需要的，對外學習是需要的，但是長期以來，就有這么幫知識分子把改革開放、對外學習當成了崇洋媚外與自我矮化，這個鄧劇呢，也把改革開放給歪曲成了崇洋媚外與自我矮化。我剛才講了“逃港”，除此之外，該劇講小平的時候還杜撰了好多東西，杜撰了“通過向外國學習我們解決了面包、煎餅等問題”這類毫無歷史依據的情節，這太荒謬了。煎餅果子的問題你也用得著向美國德國法國去學習嗎?該劇說，通過引進港資對外學習，煎餅果子的問題我們解決了，你現在到北京看看煎餅果子哪需要引進港資，需要學習香港或者西方的先進技術了?該劇還說，通過向西方學習，我們面包掉渣的問題解決了，你還不如說通過向西方學習，拉面刀削面桂林米粉上海小籠包的問題都解決了呢!通過如此荒唐可笑的這些細節，你就會發現該劇的主創人員骨子里一面是極度淺薄無知，一面就是極端的盲目地崇洋媚外。別人有長處，我們就學習人家，這理所應當，那個時代的確是需要向西方、向國外學習，但是我們的學習應該是這樣的：我們知道我們具體在哪個行業哪個領域跟西方跟國外有什么具體差距，我們如何通過學習引進、消化、吸收，達到他的水平，進而我們再超過他們，領先于他們。我們本來應該有這樣一個心態，而且這樣的實例，本來俯首皆是，一抓一大把，但是該劇主創不接地氣，極其無知，他們看不到這些實例，反而去杜撰面包掉渣、煎餅果子之類的問題。里面也提到了寶鋼之類的一些例子，他們本來可以通過寶鋼找出更接地氣，更符合中國現實的例子來。改開之初中國鋼鐵工業落后于日本，我們鋼鐵工業都是50年代投資的，70年代末80年代初本來就到了一個該追加投資再上一個臺階的時候了，于是在寶鋼引進了日本技術，后來又通過消化吸收提高，現在已達到了世界一流甚至領先水平。除此之外，該劇還可以講述，中國的石化工業、裝備制造業、核工業等等如何如何。但是，鄧劇反映不出這些東西來，反倒在那里鼓吹面包掉渣我們得靠西方，煎餅果子我們得靠西方。
荒唐的是，該局還杜撰了鄧小平在1977年就說中國足球不行、也要靠西方。77年那時候，中國的足球好歹還是亞洲一流的，前幾名的，足球走下坡路，恰恰是從改開之后開始的，一路下跌，由改開之初的亞洲亞軍淪為現在亞洲三流。該劇杜撰鄧小平在七十年代就中國足球就說了很多喪氣的話，這說明了該劇主創人員的心理是極其陰暗的。
今天的知識界跟中國的差距大到什么程度呢?就說這些知識分子，有些學者，有些文化人，他們經過了30多年的發展，他們沒有什么進步，意識上還是覺得西方了不起，中國的什么都不行。不是那么回事。比方說，現在大家都在講中國單位GDP能耗效率是人美國的幾倍，人家單位GDP能用1公斤的能源，中國得用8公斤的能源，這都是不符合事實的，事實上，中國現在能源效率其實才是世界領先的，無論火電、水電、核電什么的，領先的已經很多了。打個比喻就說，你現在是兔子，他現在是烏龜，你還在這渲染兔子要向烏龜學習，這難道不荒謬?
改革開放已經超過三十五年了，現在完全可以在更高的高度，來總結改革開放的經驗，不管是正面的還是反面的。遺憾的是，《歷史轉折關頭的鄧小平》這部電視連續劇，完全沒有做到這一點。
第二樁錯誤，《鄧》劇不講黨性，鼓吹子女干政，鼓吹家族政治，打著給小平同志樹碑立傳的幌子，實際上是給小平同志的子女樹碑立傳。
整個鄧劇，就是鄧小平的露臉太多了，而且不僅僅是露臉，還是干政。剛才郭松民也說了，劇中，國家大事小平同志大都是跟他的子女商量了以后再做出決定的。在我看來，第一，這類情節是違背事實的，第二它宣揚了一種封建家族觀念，這是很不應該的。舉個例子，劇中一個情節說，鄧的一個女兒跑過來說，爸爸，四人幫要動手，把你抓起你，槍斃你，你要趕緊決斷啊。這第一不符合事實，第二這也是違反組織紀律的，你怎么能宣揚那套東西呢?難道粉碎四人幫這種重大歷史決定不是由黨中央自己而是由幾個毛孩子影響領導人做出的?這成了給小平同志的子女來樹碑立傳了，這根本就是不符合組織紀律的。我不是黨員，我要是個黨員的話我一定得向組織提出這個意見來，這部作品把我們黨弄成家族政治的烏煙瘴氣了。
經過三十多年的改革開放，共產黨應該是更加民主和更加法制的，你這部作品卻更加倒退了，淪為家族政治，黨被削弱了，七七八八閨女兒子取而代之。共產黨本來是講黨性的，現在也正提倡，黨性是什么呀，就是什么問題都是由我們黨，按我們黨的組織程序來決策，可你跟自己幾個閨女，嘰嘰喳喳把國家大事定下來了，你這是干什么呢，這不是親屬干政嗎?你這不是裙帶政治嗎?你眼里還有黨嗎?這是違反組織程序的。
小平的功勞，是中國共產黨的功勞，不是某一家族的功勞。在我們眼里，小平首先是中共黨員，而不是鄧榕鄧楠的爸爸。鄧劇應該主要以把鄧小平作為黨員和黨的領袖來塑造，而不是主要把鄧小平塑造為鄧榕鄧楠的爸爸。
《鄧》劇鼓吹子女干政，打著給小平同志樹碑立傳的幌子，實際上是給小平同志的子女樹碑立傳。我敢說，小平同志在天之靈若看到這部作品，一定會說這是“坑爹”的。或者說，小平若在世，這種作品根本就不會被公映。
最近，鄧榕出來接受正式采訪，說小平的孫子鄧卓棣只是在美國出生，沒有拿美國護照。她不出來說我都不知道這件事。小平的孫子在美國出生這件事，即使說不是什么原則性錯誤的話，那么這起碼也是不慎重的。鄧榕他們不僅不對此反思，反而抱怨別人議論此事，這也太不把中共產黨、太不把中國人民放在眼里了，這也太辜負小平同志的教誨了。
劉仰說得對，《鄧》劇代表不了鄧小平，也不能讓《鄧》劇壟斷對鄧小平的解讀。
此外，小平強調，白貓黑貓都是好貓，國企私企都是好企業。可是鄧劇只鼓吹黑貓好，只說私企好，這是片面的，根本不符合小平的精神，這是對當前輿論流行的要求國企私有化的思潮的迎合。對此就不贅述了。
附言：本文依據“新媒體論劍”10月11日黃山論壇發言整理而成。
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