給映潔：莫言母親偷蘿卜不過就是說明了他母親是小偷

　　如果莫言沒有說，只是我說他母親偷蘿卜，那我就是在誣蔑他母親。但是莫言承認他母親偷蘿卜，其實也就是等于莫言承認他母親是小偷。我不過就是相信了莫言的這個承認而已。否則難道要我認為莫言撒謊了?

　　映潔可能有這種觀點，就是當一個人饑餓了，要餓死了，于是才去偷蘿卜。其實不然，其實一個人如果偷蘿卜就餓不死，那么他不偷蘿卜也餓不死的。小偷就是小偷，是沒有理由用什么生活困難無著來為自己的偷竊行為辯護的。

　　其實，一個人是不是偷竊，是和這個人的習(xí)性有關(guān)系的。這一點是我父親告訴我，我也觀察到是這樣的，就是說，偷東西的人，他就是喜歡偷，和他是否富裕沒有關(guān)系。我父親是在四十年代上的江蘇的一個小學(xué)，他回憶說班里經(jīng)常失盜，但是最后抓住的小偷倒是一個富家子弟，在他睡覺的席子下面發(fā)現(xiàn)了不少削鉛筆的小刀和橡皮擦。

　　我在1978年上大學(xué)之后，那附近的農(nóng)村就有小偷，進大學(xué)偷東西，甚至連褲衩他都偷。但是同時我也經(jīng)歷過這樣的事情，就是一個農(nóng)民在校門外賣蘋果，我買了蘋果后和幾個同學(xué)有說有笑地往校門里走，忘記錢還沒有找呢，那個農(nóng)民追上來把找錢還給我，我就認為這樣的農(nóng)民不會是小偷。而且，我相信那個時候是小偷的人，現(xiàn)在也仍然會是，只不過偷的東西會貴一些，比如說偷手機。

　　我和莫言同歲，在1968年全家搬到山東。我當時有一個在南方知道的知識是，榆樹葉子是可以直接吃的，因此很盼望這件事情。結(jié)果我家居住的院子里就有一棵大榆樹，我們中學(xué)生也經(jīng)常去農(nóng)村，農(nóng)村大榆樹就更多了。我記得我當時一來，就爬上一棵大榆樹去摘葉子吃，而且認為果然是可以吃的，不是象別的樹葉是味道極難吃根本不可能吃下去的。但是請注意，除了我這么發(fā)神經(jīng)的人，我所到之處，那榆樹都是長滿樹葉的，這就說明了當時并沒有人餓到要吃榆樹葉的地步。因此，如果要偷蘿卜吃才能夠命，那么不偷蘿卜吃榆樹葉也是能夠活命的。

　　我的意思就是，如果不是小偷的人，可以一直不是小偷的，除非你讓我看到所有的榆樹葉子已經(jīng)被饑餓的人摘光了。

　　另一方面，一說到饑餓，有可能當時的人科學(xué)知識不豐富，不知道那才是正好。因為當時我接觸到的農(nóng)村來的農(nóng)民，都有一個觀點，就是吃飯一定要吃到肚皮感到撐，那才叫吃飽，否則就叫饑餓。所以他們回憶毛澤東時代不滿意，油水少，吃不飽飯。

　　這個觀念什么時候漸漸地改過來的呢?是在改革開放食物供應(yīng)很充足，導(dǎo)致了一大堆肥胖病人的時候，又同時發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了毛澤東時代的人都是健康減肥長壽訓(xùn)練班，而且現(xiàn)在的大媽都知道要每天保持饑餓狀態(tài)，而經(jīng)歷過毛澤東時代的右派個個直奔九十多歲，還有饑餓過的個個九十多歲的抗戰(zhàn)老兵。

　　這本來就說明正確的飲食之道就是晚上要少吃，最好喝湯。

　　由此看來，毛澤東時代的食物是夠吃的。而且那種吃法導(dǎo)致當時的人們個個孔武有力，不象現(xiàn)在的中學(xué)生，徒手行軍二十里就累得直喘。

附：“6·26指示”救了莫言母親的命，可惜莫言沒有報恩

　　莫言說他母親一輩子被饑餓和疾病折磨，沒享過一天福。在當時困難的條件下，饑餓是難免的，但是莫言故意把她母親的饑餓夸大且“附會”了。實際上，在撤銷食堂后，莫言的母親并沒有參加生產(chǎn)隊集體勞動，在家庭分工中主要是操持全家十幾個人的飯菜。這個活雖然辛苦，但再饑餓也不會餓出“癆病”來。知道了這種家庭分工，也就明白了莫言說的母親推磨什么的，都是把他母親為家庭勞動“附會”成了為集體勞動;于是那“嘔吐法偷糧”的真實性也不言自明了。

　　下面再來討論他母親的疾病問題。莫言對他母親的病寫得比較真實可信——

　　“就說說母親生過的病吧，嗨，從我有記憶力開始，就看到母親被這樣那樣的疾病折磨著。先是"心口痛"，每年春天都犯，犯了就痛好多天，去衛(wèi)生所買兩片止痛片吃上，不管用，想請醫(yī)生來看但是沒有錢，錢在祖母手里卡著，當然不會為一個不喜歡的兒媳婦花錢看病，只好干靠著，去尋一些不花錢的偏方來治。姐姐帶著我到剛生過小孩子的人家去撿雞蛋皮，撿回來用鍋烘焦，再用蒜臼子搗碎，然后讓母親沖著喝。還有一個偏方是攤一個雞蛋餅，里邊包上四兩生姜，一次吃下去。我記得母親吃了那個生姜雞蛋餅后，痛得在炕上打滾兒，汗水把衣裳和頭發(fā)都濕透了。那時以為凡是肚子痛就是涼，生姜大熱，能治，不知道母親患的是嚴重的胃潰瘍出血，吃上四兩生姜，無疑是火上澆油。母親心疼的是那個雞蛋，那是她的姑姑偷偷地送來的，沒讓祖母和嬸嬸看到。到了夏天，就頭痛，臉赤紅，干活回來，忙完了飯，別人吃飯，她就跑到外邊去嘔吐，翻腸絞胃地吐，我和姐姐站在旁邊，姐姐哭著給她捶背，我哭。秋天還要犯"心口痛"，好不容易熬過去，到了冬天，哮喘又來了，說是得了癆病，癆病方，一大筐，不是雞蛋就是香油，我們到哪里去弄?只能用一些成本不高的偏方治。用尿罐里的堿煮蘿卜吃，用柳樹枝燒水喝，怎么可能管用?還有婦女病，脫肛，據(jù)說治脫肛最好的方子是用豬的大腸裝了大米燉著吃，吃不起，那時候我們連大米是什么樣子都沒見過。母親自己發(fā)明了一個偏方，晚飯后，找一塊半頭磚，放到灶火里燒著，刷完了鍋碗，干完了活，將熱磚掏出來，墊到肛門下坐著，自己說很舒服。”

　　“從我記事起，就記得她每年冬春都要犯胃病，沒錢買藥，只有苦挨著，蜂蜜一樣的汗珠排滿她的臉，其實分不清哪是汗哪是淚。在母親低聲的呻吟聲里，我和姐姐躲在墻角哭泣。母親腰上生過毒瘡，痛得只能扶墻行走，盡管如此，還得忍受著公婆妯娌的白眼，扶病操持一家的飯食，還得喂牛喂豬。母親終于端不住那盆飲牛的水而跌倒了，瓦盆落地粉碎，家人們最關(guān)心的是那個盆，母親最關(guān)心的也是那個盆，她下意識地拼湊著那些瓦片，仿佛能把它們復(fù)原似的。……母親每逢夏天必頭痛，每晚必跑到屋外手扶著柳樹嘔吐，在家里嘔吐怕公婆和妯娌厭惡。母親患了哮喘病，入冬即犯，一行動就喘息不迭。母親一直患有婦科病。母親被驢把腳踢傷。母親患了帶狀皰疹，疼得哭出了聲。母親患了面神經(jīng)麻痹。母親患有嚴重的肛腸疾病。”

　　從這些記敘中，我們看到了莫言的母親是非常可憐的，除了身體上的疾病，還要受一個封建殘余比較嚴重的家庭在精神上施加的壓迫。

　　莫言還寫道：“因為頻繁的生育和饑餓，我母親那個年齡的女人幾乎都是疾病纏身。我小時候，夜晚行走在大街上，聽到家家戶戶的女人都在痛苦地呻吟，她們?nèi)鄽q時，基本上都喪失了生育的能力;四十多歲時，牙齒都脫落了。她們的腰幾乎找不到一個直的，大街上行走的女人，幾乎個個彎腰駝背，面如死灰。”

　　這里寫得雖然有些夸張，但也比較生動地刻畫出解放初期乃至六十年代初農(nóng)村缺醫(yī)少藥，醫(yī)療條件落后，醫(yī)學(xué)知識缺乏的基本狀況。

　　正因為如此，中共中央主席毛澤東很著急，由于這個問題長期得不到解決，他對衛(wèi)生部門的工作極為不滿。他內(nèi)心積壓的火氣，終于在1965年6月26日爆發(fā)了。這一天，毛澤東根據(jù)中央辦公廳的安排，聽衛(wèi)生部部長錢信忠匯報工作。錢信忠在作了衛(wèi)生部工作的一般性匯報后，講到全國醫(yī)務(wù)人員分布情況時說：全國現(xiàn)有140多萬名衛(wèi)生技術(shù)人員，其中70%在大城市，20%在縣城，只有10%在農(nóng)村;高級醫(yī)務(wù)人員80%在城市;醫(yī)療經(jīng)費的使用農(nóng)村只占25%，城市則占去了75%。當毛澤東聽到這組數(shù)字時，發(fā)怒了。他面容嚴肅地站起身來，嚴厲地說:“衛(wèi)生部只給全國人口的15%工作，而且這15%中主要是老爺，廣大農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無醫(yī)，二無藥。衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部，或城市老爺衛(wèi)生部好了!”“應(yīng)該把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去!”“培養(yǎng)一大批‘農(nóng)村也養(yǎng)得起’的醫(yī)生，由他們來為農(nóng)民看病服務(wù)。”這就是眾所周知偉大的“6·26指示”。

　　“6·26指示”下達后，立即轉(zhuǎn)化成各級黨政部門的行動。全國各地在縣一級已經(jīng)成立人民醫(yī)院、公社一級成立衛(wèi)生院的基礎(chǔ)上，在大隊一級設(shè)立了衛(wèi)生室，構(gòu)建了農(nóng)村三級醫(yī)療體系。赤腳醫(yī)生”與合作醫(yī)療制度在中國農(nóng)村大地普遍鋪開。不但全國絕大部分生產(chǎn)大隊實行了合作醫(yī)療，由城市醫(yī)生組成的巡回醫(yī)療隊下鄉(xiāng)為農(nóng)民治病也形成了制度和規(guī)模。

　　莫言的母親，也成為了“6·26指示”的直接受益者!請看他的回憶——

　　那次母親生命垂危了，我們只能哭泣，家里沒有錢，有錢也不舍得花在兒媳身上。幸虧來了省里的巡回醫(yī)療隊，很高明的省城的大夫為母親做了手術(shù)。手術(shù)就在母親生我們的炕頭上進行，我們躲在墻根，聽著母親的呻吟，聽著刀剪的聲響，看著護士把一盆盆的血水端出來。

　　后來又生過一個碗口大的毒瘡，在腰上，一直挺著干活，實在不行了才躺倒，疼痛難忍，咬緊牙關(guān)不呻吟，生怕讓公婆妯娌聽到心煩，瘦得只剩下一把骨頭，我跟姐姐在她身邊哭，她叫著我的乳名，說：我不行了，你們姐弟怎么活呀?幸虧縣里的醫(yī)療隊下來巡診，義務(wù)看病，不要錢。記得是個中午，來了一群醫(yī)生，都穿著白大褂，脖子上掛著聽診器，還拿著刀子剪子什么的，說是給母親動手術(shù)，不讓我們進去看。聽到母親在屋里哭叫，肯定是痛得受不了了才哭叫。一會兒工夫，一個醫(yī)生端出來一大盆膿血，一會兒又端出一盆。漸漸地好起來，能扶著墻下地了……

　　顯然，是巡回醫(yī)療隊救了莫言的母親，也可以說，是“6·26指示”救了他母親的命，是毛主席共產(chǎn)黨給了他母親第二次生命!當然，“6·26指示”不只是救了他母親的命，而是有效地解決了有史以來中國農(nóng)村缺醫(yī)少藥的落后狀況，使廣大農(nóng)民獲得了便捷的衛(wèi)生服務(wù)，開創(chuàng)了全新的農(nóng)村醫(yī)療的新局面，讓中國人的平均壽命得到大幅提升，并且成為世界上“發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費的唯一典范”。莫言母親的受益，就是一個非常生動的例證。

　　對莫言和莫言的家庭來說，這是多大的恩惠啊。俗話說，受人滴水之恩，必當涌泉相報。且不說要莫言“涌泉相報”，但是，作為一個已經(jīng)混出來的大作家，把自家受的這個恩惠，實事求是地寫成一篇散文，一個故事，或者一篇小說，讓國人也看到一點新中國的光明面，應(yīng)該是不難的吧。在獲得諾獎領(lǐng)獎時專門講母親故事的演講中，把這個故事也拿出來講一講，總是應(yīng)該的吧。無論從哪個角度來講，這個故事都應(yīng)該是莫言最該說和最該寫的一個“故事”。可是，沒有。不僅沒有“涌泉”，連一個像樣的“水花”也沒有。幸虧大于在他眾多激情澎湃的回憶中，沙里淘金，發(fā)現(xiàn)了他這兩滴“幸虧”的水珠，否則，有幾個人會知道，原來毛主席的“6·26指示”，還是莫言母親的“大救星”。

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