一、 斗爭和權(quán)利是歷史發(fā)展的動(dòng)力
一起去打獵的部落成員在面對分配不均時(shí)的發(fā)狠是對分配權(quán)利的斗爭;奴隸們不堪忍受非人的虐待而起義、倒戈是對奴隸主殘酷壓迫和剝削的斗爭;農(nóng)民起義軍推翻王朝統(tǒng)治是農(nóng)民對地主階級爭取生存權(quán)利的斗爭;資本家不滿封建統(tǒng)治的落后進(jìn)行資產(chǎn)階級革命是落后的生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力發(fā)展而導(dǎo)致的斗爭;工人階級被剝削、被壓迫而進(jìn)行工人階級革命是廣大工人同胞對資本家殘酷壓榨的斗爭。試看整個(gè)人類歷史的發(fā)展演變。推動(dòng)歷史進(jìn)步的正是由絕大多數(shù)的階級同胞為獲取自身權(quán)利而對小部分剝削階級的不斷斗爭。
如果沒有反抗精神起來斗爭，那么夏桀商紂會(huì)將整個(gè)王朝傾覆衰亡;那么匈奴會(huì)一直屢屢南侵而不爽，就不會(huì)有趙王的“胡服騎射”;那么就不會(huì)有陳勝、吳廣、黃巢、張角、李自成、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖。就不會(huì)有皇帝的大赦天下，開倉放糧，減租減息，就不會(huì)有武昌起義，三民路線;就不會(huì)有五四風(fēng)云、南昌起義;當(dāng)然也不會(huì)有新中國的今天;更不會(huì)有筆者坐在這里思考這些問題;如果歷史沒有進(jìn)步，延續(xù)至今日，真有我在世也許還在茹毛飲血。物競天擇的叢林法則決定了人類必須要與殘酷的生存環(huán)境進(jìn)行各種斗爭，而隨著人類文明的進(jìn)步，最殘酷的斗爭就變成了人與人的斗爭。而這斗爭又反哺著人類的文明進(jìn)步，只有經(jīng)歷過一次次的斗爭才能從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以有人說戰(zhàn)爭史也是人類的進(jìn)化史。
簡言之，帶薪休假的錯(cuò)峰出行，必然會(huì)緩解黃金周的擁擠不堪，這就是發(fā)展，而帶薪休假難道不需要進(jìn)行斗爭就能完全實(shí)現(xiàn)嗎?當(dāng)你冒著大不敬、甚至被批評或卷鋪開走人的風(fēng)險(xiǎn)跟領(lǐng)導(dǎo)提你要帶薪休假難道不是反抗，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)以各種理由推諉，你據(jù)理力爭時(shí)不就是最好的斗爭場面嗎?
當(dāng)社會(huì)集體腐敗到已經(jīng)叫人痛不欲生的地步時(shí)，無數(shù)人以生命為代價(jià)揭露現(xiàn)實(shí)的殘酷，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，這種抗?fàn)幉灰彩且环N活生生的斗爭嗎?沒有他們的犧牲，會(huì)喚醒我們對社會(huì)問題的思考從而要求維護(hù)自身權(quán)利的意識(shí)嗎?會(huì)有今天這般驚天地泣鬼神的反腐敗斗爭嗎?
當(dāng)我們的社會(huì)治安危機(jī)我們的安全感時(shí)、當(dāng)我們的教育現(xiàn)狀讓我們擔(dān)憂無助時(shí)、當(dāng)我們沉浸在食品安全的惶恐中時(shí)，當(dāng)我們掙扎著忍痛思考該不該去就醫(yī)或是等死時(shí)，我們難道不應(yīng)該想想我們?nèi)绾味窢巵慝@取生存的權(quán)利嗎?
二、 不懂得斗爭觀并不代表斗爭不存在
社會(huì)上的大部分人是不善于去思考斗爭的問題的，有的人進(jìn)行著斗爭卻不善于總結(jié)，有的人進(jìn)行著斗爭卻不認(rèn)為是斗爭，有的人不具有反抗精神要么就順應(yīng)著，或達(dá)著斗爭者的便車也享有了權(quán)利。有的人甚至是反對斗爭，和被斗爭者同仇敵愾。
總之，有很大一部分人是因?yàn)檫@樣或那樣的理由，不懂、不問、不認(rèn)可斗爭觀的。但是，這個(gè)客觀存在的事實(shí)是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，他是切切實(shí)實(shí)的在那里的。
往大了說，農(nóng)民工討薪是斗爭、外資企業(yè)的工人罷工是斗爭、不斷上訪的上訪戶集體上訪是斗爭、抵制污染嚴(yán)重的企業(yè)落戶民眾自發(fā)游行是斗爭。往小了說，員工依照《勞動(dòng)法》要求企業(yè)給予勞動(dòng)者合法權(quán)益是斗爭;民眾要求城管按照法律程序文明執(zhí)法是斗爭;矛盾時(shí)時(shí)處處有，斗爭就時(shí)時(shí)處處在。
三、 要想取得應(yīng)得的權(quán)利不斗爭恐怕很難
人要和自己斗爭、和身邊的人斗爭、和身處的環(huán)境斗爭、和社會(huì)斗爭。只有不斷的斗爭，個(gè)人才能明辨是非，才能獲得身邊的人尊重，才能改善我們的生存環(huán)境，才能促使我們的社會(huì)進(jìn)步。如果不斗爭就想有所收獲，恐怕就如同天上掉餡餅一樣難。你不和自己斗爭，就會(huì)自甘墮落、固步自封;不和身邊的人斗爭就會(huì)人云亦云、隨波逐流;不和身處的環(huán)境斗爭，就無法改造環(huán)境，讓生活的環(huán)境變的賞心悅目;不和社會(huì)斗爭，社會(huì)就不會(huì)被刺激而進(jìn)行推陳出新。
放眼望去，回想過去。我們的國家和人民正是丟了這把斗爭的武器，所以才會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域停滯不前。不敢言、不顧及。小問題沒人管積累多了成了大問題，壞風(fēng)氣不扼殺流行起來成了全社會(huì)的壞風(fēng)氣，小是非沒人明辨最后成了是非不分;現(xiàn)在看來，所有的一切社會(huì)問題都是人們事不關(guān)己高高掛起的結(jié)局。試想革命前輩為了自己的后來人能過上好日子，拋頭顱灑熱血獻(xiàn)身革命，而我們這代人卻能夠?qū)ι淠讲还懿活櫟牡夭健９植坏糜欣贤緯?huì)說：早知道我們打的江山會(huì)這樣當(dāng)年就不革命了。
所以，我們應(yīng)該清醒的看到，要想有所有得必須有所付出，就是斗爭。國際歌里唱的最貼切了，從來就沒有什么救世主，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福必須要靠我們自己。
四、 權(quán)利的保證必須要有長期不懈的斗爭
今天看你叫的兇，妥協(xié)退讓常有的事情，并不是真的你就勝利了，資本主義社會(huì)看到社會(huì)主義浪潮來勢兇猛，于是不斷進(jìn)行社會(huì)改良，以緩解階級矛盾和社會(huì)斗爭。不斷把早幾百年創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值拿出來“開倉放糧”給人們，希望能緩解階級仇恨，拉攏一部分反對者放棄斗爭。這是最簡單實(shí)用的伎倆。因?yàn)槎窢幱酗L(fēng)險(xiǎn)，利益面前誘惑大。等人們都放下斗爭的武器，開始享受初步斗爭獲得的果實(shí)的時(shí)候，對方恐怕已經(jīng)磨好了武器等著你痛苦不堪的面對自己的短視帶來的惡果。歐洲福利國家的債務(wù)危機(jī)，最終還是會(huì)削減福利來緩解危機(jī)。而社會(huì)主義陣營的顏色革命從來就沒有停止過。
村里當(dāng)年被我們帶著高帽批斗的地主家孫子又當(dāng)上了人大代表，當(dāng)年的土匪又變成了村霸，還競選上了村長。東莞那么多失足婦女為了能夠擺脫貧困落后的生活困境毅然不顧“專家學(xué)者們”扣上懶惰的帽子出賣著靈魂和肉體。我們想要呼吁同胞覺醒，卻被說成是極端的左傾思想者。
你們的生存的權(quán)利都已經(jīng)被殘酷的經(jīng)濟(jì)社會(huì)剝奪了。當(dāng)我們?yōu)榘⒗锇桶驮诿绹鲜械南⑴d奮不已時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)那是一家外資控股的企業(yè)，當(dāng)我們進(jìn)出各大銀行被迫接受著銀行的不平等協(xié)議的時(shí)候，我們居然不知道有很多銀行都是外資控股的。據(jù)說，中華牙膏等很多老牌國有品牌現(xiàn)在都已經(jīng)是外資控股。許多我們衣食住行息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)體都是外資控股的。我不是反對外資。只是覺得吃人家的嘴短、拿人家的手短，以后是不是只能老老實(shí)實(shí)的給人家打工賣命了。
五、 斗爭不是胡攪蠻纏，是切實(shí)的大多數(shù)人的需求
布爾什維克是什么意思?就是代表大多數(shù)人的黨。我們的黨也一樣是代表人民的，這個(gè)人民也是大多的人民。所以，我們這些人都把自己的想法真實(shí)的表述出來就不應(yīng)該算做胡攪蠻纏，但是總有人會(huì)有這樣或那樣的擔(dān)憂而不敢于表達(dá)自己的聲音，有的人甚至自欺欺人的認(rèn)為表達(dá)真實(shí)的想法是給黨、國家和社會(huì)添麻煩。覺悟很高卻害人害己。你不說，他不說，只有我說，我說了，你們獲了利益還要說，看人家遲早會(huì)給我們好處的，就你最著急了。我于是也閉上了嘴。然后等著下一個(gè)餡餅從天上掉下來。左等右等卻始終等不來了。于是我們的想法就被集體強(qiáng)奸了。
所以說，多數(shù)人是很難統(tǒng)一想法的。所以才有了民主集中制。但是這個(gè)制度必須是由代表大多數(shù)人的人來執(zhí)行才能夠真正代表大多人，才能讓大多數(shù)人放心。可惜人這天性自私的人，一旦由大多數(shù)的隊(duì)伍里變成了少數(shù)集中起來的那部分人就難控制住自己的欲望，就會(huì)忘記民主兩個(gè)字，只剩下集中兩個(gè)字了。然后，把所謂的精英稍加收買，變成為他們說話的工具、走狗。再還大肆宣揚(yáng)，大部分人是愚昧無知的，是不能代表社會(huì)發(fā)展的主流的言論。然后說，提斗爭已經(jīng)過時(shí)了，已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展了，我們不需要斗爭這把武器了。然后有些人提出來，這樣或那樣的問題的時(shí)候就被冠以“胡攪蠻纏”破壞“安定團(tuán)結(jié)”的罪名把他們送進(jìn)精神病院去了。這樣就越發(fā)沒人敢說話，敢斗爭了。所以就越發(fā)的讓我們不管不顧，最終我們的社會(huì)停滯不前，最終走向末路。
有的朋友見我最近喜歡談?wù)撜危眯膭裎艺f：你只是一個(gè)普通人，即便有自己的主張又沒有什么影響力，反而會(huì)招致一些人的反感。對你產(chǎn)生不良影響，改變不了這個(gè)社會(huì)就要順應(yīng)。俗話說：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。我心領(lǐng)了朋友的關(guān)心，但是卻無法接受這樣的勸服。如果革命前輩們也都這樣自作聰明，平安做起順民，怎么會(huì)有今天的新中國、新生活?如果沒有歷史上無數(shù)的為自身權(quán)利做斗爭的英雄人物怎么會(huì)有社會(huì)的不斷進(jìn)步?試看整個(gè)人類歷史發(fā)展的過程不就是一部斗爭史嘛?我雖然理解中國文化的“和而不同”的深刻哲學(xué)含義。但是也深深的對其反感。覺得正是這種不能夠在激辯中追求真理而是表面一團(tuán)和氣，背后卻陽奉陰違的處世哲學(xué)拖了中國社會(huì)進(jìn)步的后腿。所以當(dāng)我看到好多的同志喜歡把那句“我們共產(chǎn)黨人從來不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)”掛在嘴邊時(shí)，心里就會(huì)覺得還是有很多人是樂于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí)又多了一條對黨敬重的理由。
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