隨著9月24日北京孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨第五屆會員大會的舉行，網友對孔子的討論又熱了起來。為了趕時尚、湊熱鬧，本人也說說對孔子的看法：
孔子是什么?與其說它是一個歷史人物，倒不如說他是一種文化，因為孔子生不逢時，他在世的時候并沒有受到社會的重視和尊重。他的無限風光卻是他過世以`后幾百年乃至幾千年以后的事。而給他無限風光的人所看重的，并不是他這個人的使用價值，而看重的是他的思想的使用價值。而任何思想的傳播與宣揚，又離不開文化。實際上，孔子就是一部電視連續劇，這部連續劇的主人公是被編劇進行了文學藝術加工了的虛構人物。同任何文藝作品里的被塑造了的人物一，被塑造了的孔子也有他的原型，而真實的孔子就是被編劇塑造了的孔子的原型。
孔子文化所傳播和宣揚的是孔子的思想，而這種孔子的思想，都是孔子這部電視連續劇的創作者所需要的。歷代封建王朝的皇帝們所創造的孔子劇所宣揚的思想，無論是漢武帝時期的“罷輟百家，獨尊儒術”，還是以后的“程朱理學”，無一例外都是為了維護當時封建王朝的剝削階級對勞動人民的統治，用現在流行的詞語來說就是為了維穩。
中國的封建王朝還包括兩個外族成功入侵所建立的王朝，就是蒙古族入侵建立的元朝和滿族入侵建立的大清王朝，這兩個王朝雖然是由成功入侵的外族所建立，但他們照樣也是尊孔的，因為他們也是需要維穩。
辛亥革命以后，北洋軍閥袁世凱篡奪了革命的勝利果實。他為了復辟帝制，也大力進行尊孔，由此看來，從意識形態領域幫助和推行復辟，同樣也是孔子思想的使用價值。
日本鬼子入侵中國以后，照樣也是舉起了孔子這面破旗。在他們看來，孔子的思想對他們占領中國也有很高的使用價值。
從以上歷史事實中我們不難看到，孔子的思想在歷代階級斗爭中，都是站在剝削階級的一邊，幫助剝削階級欺騙被剝削階級。
經過幾千年的打造，孔子已成了中國的至尊至圣。他在中國意識形態領域里的地位似乎堅不可摧。可是，自從馬克思列寧主義傳到中國以后，這種情況立即發生了根本性的變化。在五四運動中，青年學生喊出了“外爭國權，內懲國賊”和“砸爛孔家店”的口號。從某種意義上說，中國新民主主義革命的勝利與當時成功的反孔是分不開的。
在文化大革命中，無產階級和革命群眾在自己的偉大領袖毛主席的領導下又開展里轟轟烈烈的批孔運動，為進行在無產階級專政條件下的繼續革命掃清思想障礙。
以上的歷史事實有說明，被剝削階級要得到翻身解放，就必須反對孔子的反動思想。
對于現在的尊孔應該怎樣認識，，竊以為就是有人還是需要孔子來進行維穩。不過，這種開歷史倒車的行為是不會有好結果的。
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