(一)
為了徹底解開當代中國貨幣與金融制度的層層迷局和騙局，就讓我們從“貨幣是什麼”這一基礎問題展開分析吧!
貨幣是什么?貨幣原型其實就是欠條，是社會生產者依據自身現有和預期物質產品而向別人支付的一種信用欠條。欠條所代表的是一種待兌現的實物產品，因此這種欠條可以換得同等價值的其它實物產品。狹義的欠條是記名的，尤其是完整的欠條一般都有明確的兌付人和具體兌付品種兌付價格兌付日期等，體現的是明確具體的微觀債務關系。這其實就是貨幣的雛形，只不過其只體現點對點的個體化交換關系而已!真正的貨幣實際就是根據這種狹義欠條擴展出的廣義欠條;根據這種微觀債務關系擴展出的宏觀債務關系。所不同的是這種廣義欠條沒有明確兌付人和具體兌付品種具體兌付日期等，只簡化成一種單純的價值尺度。點對點的欠條變成了社會化欠條，特定物資精確兌現變成了社會物資概率兌現。原本清晰的債務關系變得模糊了;原本具體的價值變得抽象了，因此其價值不可避免的變的波動無常了!但貨幣終究是欠條的社會化擴張，其功能也在于欠條功能的社會化擴張。也就是制造形成一種社會范圍的討債還債格局，形成一種無形的社會債務關系網，從而自發組織并促進社會化生產與交換活動，最終實現社會經濟與人類文明的同步發展。
為了更清晰表現貨幣原型運行規律，我們舉一個原型貨幣即欠條式貨幣運行規律的例子：
張三是個農民，他可以根據自己實際糧食產能發行代表糧食的貨幣欠條。比方說他可以發行一萬元，然后一萬元代表一萬斤糧食!他在自己貨幣上注明：“張三發行幣，每元一斤米“?然后他可以以此購買別人的物資，比方說他想買李四的豬肉，假定一斤糧食的價值含量等于半斤豬肉，那麼張三就可以用一元張三版糧食幣買李四半斤豬肉。李四收下“張三糧食幣“割豬肉給李四…然后可以在需要時找張三買糧食!再做另一種假設：李四收下了張三的糧食幣，卻暫時沒有豬肉給張三了!于是就印制了“李四版豬肉幣，每元兌半斤“以對等數目支付給張三，這時張三李四等于互換了貨幣，目的是為了日后兌現所需的實物!
另外張三李四還可以同樣方式到趙五那里買衣服…趙五也可以發行以元計算的衣服幣!
這個例子只是說明貨幣原理，以及貨幣與實物的關系。并不是現實可以執行的方案，這種記名式貨幣發行方式在一個廣闊的社會是沒辦法執行的，社會化貨幣只能是一種不記名的純價值尺度形式!而這種貨幣沒有任何私人個體可以為其信用做擔保，那麼發行社會貨幣的責任似乎只能由社會統治當局承擔。但是從例子中可以看出，貨幣的發行量是與人們現有和預期實物勞動產品價值相匹配的，因此誰創造實物價值誰才有資格發行貨幣。貨幣要依靠發行人的實物價值做等值信用擔保才有價值!統治當局并不創造價值，因此統治當局實際上是沒資格發行貨幣的。如果統治當局直接發行貨幣等于無償獲取社會財富…其所發貨幣也越發貶值…
社會貨幣只能由政府發行，而政府不創造價值又沒資格發行貨幣，這個矛盾該如何解決?
這里有個問題需要搞清楚，所謂政府沒資格發行貨幣的實質只是政府沒資格自己造幣自己花，并不是說政府不能印制貨幣。如果把發幣權僅僅等同于造幣權的話，政府還是可以有貨幣發行權的，只不過發幣方式要另行探討。這里建立一個“貨幣代加工”概念，即原本是由以張三李四為代表的社會勞動人民制造并發行的貨幣這種物的制造工作，交由政府(央行及附屬印鈔廠)來做，政府印制貨幣只是代張三李四等人制造最終依然屬于張三李四等人的貨幣而已。政府擁有“造幣權”(名義發幣權)，張三李四等擁有“用幣權”(實際發幣權)，社會貨幣發行矛盾由此得解決。基于此，政府制造的貨幣只能以特定方式返還給以張三李四為代表的廣大勞動公民。廣大勞動公民在各自崗位上勞動創造，再以貨幣為中介同別人交換產品!從而通過貨幣的流通實現貨物的流通、實現經濟的發展。
關于政府造幣返還方式，應以平均派發全體公民為基本原則!雖然公民中有不具備勞動能力、不創造社會價值者，但這并不與誰創造價值誰發行貨幣的“貨幣背書”原則相悖!因為貨幣派發還有一個“地益原則”，所謂地益即土地利益，張三李四等公民因為勞動創造行為獲得貨幣理所當然，但一切勞動創造行為都離不開土地的承載，離不開對自然資源的占用，因此需要向土地所有權人支付費用。而每一個合法國家公民都是國家主人一分子，都享有土地所有權連帶其收益之一份，所以作為有國籍的社會公民，不存在不勞動就一分收益也沒有的道理。另外，在一個龐大的社會中根本無法統計每個人的勞動價值有多少，也就不可能完全按照實際勞動價值來對其派發“基礎貨幣”，所以社會貨幣于社會公民群體而言只能平均派發。在此基礎上，社會個體成員通過個人能力賺取超越平均值的貨幣量，成為社會富裕階層…
以上而言，貨幣發行的實質是促進物資流通，促進經濟發展，最終人民得實惠，但名義的貨幣發行權還是由政府行使!
另外剛剛提到“基礎貨幣”這個概念，在傳統貨幣金融學里，這是個比較常見的概念!在本文中所提的貨幣就是基礎貨幣范疇，基礎貨幣就是實實在在印鈔行印制出的貨幣，而不是商業銀行因為循環放貸而出現的賬面“債務數字”!包括本文接下來的論述所提到的貨幣都是基礎貨幣范疇。實際上只有派發或投放基礎貨幣的行為才是真正的貨幣發行行為，商業銀行沒有貨幣發行權，其自身進行的放貸行為也不屬于貨幣發行行為。一國之貨幣發行權必須也只能由中央政府(央行)控制，設專門機構統計核算適宜的社會基礎貨幣流通量!
所謂貨幣只有進入流通以后才能稱其為貨幣，也就是說貨幣作為“價值代表的角色”是通過在流通過程中讓價值創造者為其配置“靈魂”來實現的。貨幣作為生產主體打出的欠條，如果沒有生產者為其做保當然沒有任何效力。下面我們管擔保貨幣價值的社會實物價值叫做“貨幣靈魂”(據此也可以發現一個道理：就是所謂的中央銀行并不是真正的銀行，它是生產錢的，但錢卻不是它的。錢在印錢機構那里僅僅是一種簡單的物質品而已!除了本身的物質價值外沒有其它多余價值。所謂貨幣功能是通過流通激活才具備的，而不是憑空出現的。一般商業銀行以吸收民間流通著的有效貨幣來儲存，故爾可當銀行之名，而中央銀行負責印鈔，鈔票再多都僅僅是一堆物質品而已!其價值僅僅是其印鈔的成本投入而已，因此國家中央銀行應以國家XX部冠名更為合理)
貨幣除了本身的特定物質價值，沒有其它價值，其幣面額定數字只是一種可變的價值尺度，如果沒有實物價值做靈魂支撐就會毫無疑義，就沒有生命，就是廢幣死幣!但是既然貨幣代言了價值，在社會實體物資充裕的時代，貨幣就自然成為了人們競相追逐的對象，因此在其流通過程中必然會出現貨幣向部分經營者手中積聚現象，產生所謂的資產階級。然后政府才可以也必須以”貨幣代加工”和”社會管理付出”為依據并代表全民土地權益向這些人征收貨幣(也就是收稅)以用于支撐財政政策!
財政政策既是籌集政府運行經費的重要渠道，更是調控貨幣流通的基本手段。?傳統觀點把國家發鈔機構定為貨幣政策的主要執行機構，但實際上，央行除了能夠對貨幣總供給予以調節，并沒有更大運行空間。央行應專司投放貨幣，更多通貨管理工作還是要以財稅手段進行。?尤其貨幣在社會群體中的流通分配問題，直接關系到社會經濟的是否穩定和社會情緒的是否和諧。?這就需要利用財稅政策對流通中貨幣予以調控。做到收支兩條線并用，收以抑富，支以資貧…對貨幣積聚者課稅，對貨幣過度積聚者課重稅!所收稅款扣除合理的公共機構運行經費和社會公共設施建設費用，結余部分再度以基礎貨幣派發方式派發全體國家公民。
前面提到政府公共機構(印鈔行)擁有單純造幣權意義上的貨幣發行權，這種貨幣發行權，關鍵之處在于遏制政府亂花錢。只要將政府亂花錢遏制住，且花錢有益，那麼財政機構還是可以以替代部分稅收職能的名義直接向貨幣機構獲取適當額度的基礎貨幣資本做財政補充的(即向印鈔機構發國債)!無非等同于直接支取社會財富用于社會建設，用以減免部分征稅環節，但求適度則無虞。反過來講，如有必要，貨幣機構也可以通過財稅機構回收基礎貨幣(賣出國債)。
(二)
以上內容基于貨幣真實原理，勾勒了理想的國家貨幣發行方式，但談過了理想，必須回到現實!回到現實貨幣制度上來。
前文說過，社會現存和預期勞動產品價值是發行貨幣暨支撐貨幣價值的唯一依據，道理原本簡單，但千百年來這一道理從未被中國乃至國外統治階層信奉采用過!自古以來，人們對所謂金銀本位貨幣制度有著難以割舍的情懷，然而這從來都是個謬誤!謬誤的金銀本位思想衍生了謬誤的現實社會貨幣制度!
為了更清晰揭示中國貨幣制度的謬誤，就要從揭示金銀本位的謬誤開始…
所謂金銀本位制就是唯有金銀可充當貨幣，唯有金銀是價值的源泉。這完全與本文貨幣觀點相悖!就連以勞動價值理論為樞紐的近代經濟大家馬克思也沉迷于金銀價值論不能自拔。馬克思說“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀…”還有“紙幣的發行量限于它所象征性代表的金銀貨幣實際流通量…”馬克思從勞動時間凝結物質的角度闡述了勞動是價值的唯一源泉的道理，然而其對金銀的種種崇拜化描述又幾乎完全否定了其觀點!
所謂貨幣的屬性無非就是充當價值交換中介，充當社會生產者彼此的欠條，它是價值代表但本身卻不是價值。貨幣甚至可以以無形的數字形式存在于人們的腦海或賬本之上，之所以出現物質結構貨幣無非為了更直觀體現其價值代表價值憑證的角色、更明確表現其可代表價值的體量，甚至可以說所謂物質貨幣本身就是個賬本亦或文前重點描述過的欠條。貨幣從以稱重表現價值向用數字表現價值就很有力的說明了這一點。或可說貨幣的物質結構根本是無關緊要的，關鍵處就在于其能把價值量表現出來。最早人們選擇用貝殼做貨幣，后來選擇用金銀，無非選擇一種稀有物質以其不能大量出產的特質來保障其價值的凝聚度，避免信用縮水!然而必須挑明的事實是，任何物質除了自身實用性價值外不應有實際也沒有任何其它價值!比如金銀之物可用作裝飾及當代工業用途，這是其實用性。據實用性而有商品價值，除此再無其它!金銀的稀缺性價值只是竊據貨幣概念而存在，其與古董稀缺性和一般商品緊缺性價值并不相同，因此實際毫無意義!這種空洞的價值在物質充裕的時代可以維系，而一旦其背后所倚靠的真正(可消費實物)價值變的匱乏甚至消失時，其空洞的價值亦將瞬間消散!(甚至在物質充裕時代，只因人們找到了更合適的貨幣材料，且不再信奉金銀本位思想，金銀也會頓失光彩)比如一個富翁和一個乞丐同時被困一座孤島，乞丐因為口袋中幾個餅子得以維系生存，而富翁懷揣一袋黃金卻活活餓死!
貨幣僅僅是價值代表，是以其背后的可消費實體價值做靈魂支撐，任何貨幣(包括非貨幣金銀)無外于此。同是貨幣，沒有此貨幣為彼貨幣擔保價值的道理!既然是價值代表，有價值才可以代表，有價值就可以代表。張三因為可以產糧食，一張紙條就可以用來做張三版貨幣;彼人虛夸浮躁不務實業，縱是金山在手也換不得一粒糧食!吃不的，穿不的，住不的，要金山何用?
總而言之，所謂金銀本位，所謂金銀擔保紙幣都不過是紛繁社會色彩掩蓋下的一個騙局而已。無論當局認可與否，任何形式的貨幣都是依靠社會實物支撐而有價值的。人們是因為紙幣可以購買商品而使用和儲存，卻不是因為紙幣可以兌換金銀!在社會物資充裕的時代，紙幣足以擔當職能，金銀儲備沒有意義;在社會物資極度匱乏的時代，金銀也換不來吃喝，其同樣沒有意義。因此，儲備金銀以發紙幣無異于掩耳盜鈴!
金銀可以擔當貨幣，但卻不能擔當貨幣的貨幣，金銀作為貨幣源于人類懵懂意識下的自發形成，但終究實物價值量受勞動效率影響有極大可變空間，而貨幣金銀總量極為有限，無法以社會金銀價值量體現社會物質價值量。且金銀總是由少數地主和資產階級控制，違背誰創價值誰發貨幣的發幣原則，所以注定要被紙幣取代，或者叫被數字符號取代。雖然合理理想的紙質貨幣發行方式從未曾被現實執行，但我們不能否認其合理方式的存在和現實可行性!
正是因為人類對貨幣的無知才誕生了金銀價值本位觀，又是因為荒誕的金銀價值本位觀導致人類尋求金銀替代品時仍舊無法擺脫舊觀念的束縛!
發行紙幣的本來意義就是因為金銀的可變量(主要是可增量)無法滿足社會實質價值暨人類勞動價值的可變量需求，但回過頭來卻還要考察金銀量能否支撐紙幣量，既如此又何必無謂浪費人工與紙張?這與直接以金銀充當貨幣有何差異?原本金銀能生價值之論才是真正的謊言，但因為紙幣的出現有人就站出來指責，說發行紙幣不過是統治階級掩飾金銀儲備不足，意欲更多竊取民財的手段罷了!
事實上，這種原本荒謬的指責卻也成為了真話。歷來政府發行紙幣從沒有一套現實符合邏輯的理論做基礎。從來都是為了索取而索取，從來沒考慮好增發貨幣的合理依據是什么。
只有社會實物價值可以承擔貨幣發行的信用基礎，只要把握這一原則，依據社會實物價值來控制貨幣發行總量就不會有太大問題。脫離社會實物價值發行的貨幣就如無錨之船，漂移無度。然而事實果真令人嘆息!歷屆政府發行貨幣從未遵循這一原則。無論封建社會懵懂貨幣意識時代，還是當前貨幣如此瘋狂的資本經濟時代，政府發行貨幣從未認真考察過貨幣與社會實物的等值依托關系。
這是為什麼呢?筆者用較多文字批判金銀本位主義已經說明了答案。之所以政府發行貨幣不考察社會實物產出量就因為金銀本位價值觀作祟。它們頭腦中有種固化思維，認為價值來自金銀，所以認為發行紙幣只要以金銀做擔保就沒有問題。但正如批判者所言，即便政府信奉金銀擔保，實際上也不再守規則，紙幣發行量完全超越了金銀實際儲備!而實際也難怪其不守規則，因為現代生產力水平之下已完全不可能繼續遵守金銀本位制度。但丟失了金銀本位卻又找不到更合適的依托，尤其依然不能正視貨幣應與社會實物等值發行的道理，因此貨幣發行像脫錨之船開始茫然無向的漂移!也就是貨幣進入無依據發行時代。此情況下，政府總是偏于多發貨幣，按傳統道理，接下來要出現通貨膨脹了…
所謂通貨膨脹，表面看來不過是人們已習慣接受的單位貨幣可兌實物量突然減少而已!這種現象實際要從兩個方面來理解：一方面可以理解為是貨幣發多了;另一方面也可以理解為實物減少了。通常人們理解通貨膨脹都認為是貨幣多發引起的，但相比較而言，社會實物減少更容易引發通貨膨脹。事實上，越是物資供應充足，人們消費意愿相對越低，貨幣偶有多發也會變身存款，形不成消費刺激。而一旦物資短缺，卻會導致消費恐慌，即便貨幣量沒增甚至減少，人們也不惜老本搶購物資，從而刺激物價!由此看出，通貨膨脹體現的是受消費需求影響的貨幣與實物雙向變化規律，既不能單純以貨幣多發來判定通貨膨脹與否，也不能單純以通貨膨脹來判定貨幣超發與否!這是貨幣與實物的關系變化，而不是貨幣與貨幣的關系變化，與第三方貨幣毫無關系!不能扯入第三方貨幣來否定當用貨幣。即便金銀直接充當貨幣，在某不確定因素導致實物物資嚴重減少的情況下，也難保不出現千金難換一斗米的情況…
由此進一步發現，無論何種貨幣，其相對實物的流通數量才是決定其自身價值的關鍵因素!才是控制通貨膨脹的關鍵環節，因此貨幣當局應該嚴格統計社會實物物資狀況，以此確定適宜的貨幣流通量。而不是繼續遵循非實物貨幣本位思想，尋求替代金銀儲備的第三方貨幣給當用貨幣做保!實際上，在當用貨幣與社會實物合理配置的情況下，第三方貨幣純屬多余，甚至有負面效果!
針對通貨膨脹講這麼多，其實無非就是個貨幣價值問題。這也僅僅是貨幣價值問題，與老百姓生活并無必然聯系，話說貨幣貶值會導致老百姓財富縮水，可這根本上講是以貨幣為形式的收入分配的問題。習慣上以通貨膨脹為依據來判斷官方和富貴階層通過增多貨幣數量分走更多社會價值，從而導致平民受損失。可是，即便貨幣不貶值，官富階層同樣可以通過增多貨幣無聲的轉走新增社會價值(當前社會就是如此)!所以單憑通貨膨脹與否判斷老百姓是否被掠奪是不科學的;所以果真為民著想，就要把精力重點放在推進分配體制改革上。而忽略要點，大究通貨膨脹之表象事，實屬本末倒置之舉，無益社會發展。
但無奈的現實是，精英階層根本不是出于為民考慮而推動改革，只是想遏制表面通貨膨脹現象。這更像為了掩蓋人們遭掠奪的事實的欲蓋彌彰之舉!
最終精英階層不惜代價，拚命尋求第三方貨幣的干預，意圖化解通脹現象。但最終卻只是將中國貨幣制度徹底摧毀;將中國貨幣主權完全出賣!
(三)
通過對貨幣原理的深刻解析，得出社會勞動價值是發行貨幣唯一依據的結論，繼而以此為據批判了荒謬的金銀本位價值觀。這為最終揭批中國現行“外匯占款”貨幣制度的荒謬掃清了障礙，打下了基礎!
那麼中國究竟是一種什麼樣的貨幣制度呢?它的荒謬之處又在哪里呢?
前面講過，最合理的貨幣發行方式是由政府機構掌握造幣權，然后依據社會勞動價值暨國民生產總值實際增量印制對等貨幣，以特定方式派發給全體勞動公民。然后政府再謀求財稅政策，以籌集公費并平衡各階層收入。但實際上這種方式從未現實實行過!
在傳統金本位思想掩蓋下，統治階層將貨幣發行與社會勞動實物隔離開，形成一種發行貨幣與社會實物進而與勞動人民無關的社會認識。從而麻痹人民，實行貨幣專制制度，為大肆掠奪人民勞動果實排除干擾。實際上，統治階級這種狹隘的掠民思想最終還是害了統治階級本身。因為只有先使社會生產繁榮、人民富裕，統治階級才能獲得更多賦稅。而一味的掠奪人民，當人民衣食不足時又拿什麼來供養統治階級?
新中國成立以來，雖然人民地位有了極大提升，但是在貨幣體制上，當局依然沿襲了歷史格局。
新生的國家，新生的經濟，需要新生的貨幣!但所謂新生不是從不存在到存在的轉變，而是立足舊世界的全新改造。新中國需要發行新的貨幣，但民間有大量舊貨幣的積累，新中國人民幣一開始正是通過新幣換舊幣方式來實現初始流通的。進入改革開放時代，資本經濟開始在中國興起，每年增發貨幣又是沿襲金銀本位思想，雖然所發貨幣量遠超金銀實際儲備量，但并不否定金銀本位貨幣思想的存在。
不可否認，在金銀直接充當貨幣及嚴格按金銀實有儲備發行非金銀貨幣時沒有所謂通貨膨脹現象，但那不過是由于金銀稀缺性形成的針對增量實物的比值優勢而已，并不代表金銀真的價值高。反過來講，其沒有通貨膨脹，但卻存在通貨緊縮問題。封建社會經濟長期停滯事實上與狹隘的金銀本位思想脫不了干系!
近現代世界資本經濟雖說依然未能完全擺脫金本位思想，但現實中卻完全突破了金本位束縛。以有限金銀儲備為幌子，大量印制普通材質的貨幣投入流通。實際上普通材質貨幣與金銀貨幣的職能效果是完全一樣的。反而由于普通貨幣的增量擴大了工業商品的流通，最終比金銀貨幣的威力更大!
但終究普通貨幣的發行沒有真正從社會實物價值的實際增長來考慮，因此一不留神就會出現貨幣超發問題，引發所謂通貨膨脹。
我國改革開放初期就出現了這一問題。其時的國家貨幣增量方式實際上就是以印鈔機構購買政府債券來進行的。由于脫離了實物參照標準，加之機制不完善，政府又不考慮改革初期物資短缺的現實情況，無度花錢，錢不夠就找央行印。央行都是以憑空印錢供應政府花銷，因此一定程度上導致國內基礎貨幣量激增!原本物資就短缺，然后貨幣再多發，結果必然是嚴重通貨膨脹!
前面已提過，貨幣多發固然是導致通脹的一個因素，但更重要的因素卻是社會物資的實際匱乏短缺，如果沒有這一因素，在社會實物十分充裕甚至過剩的情況下，單純多貨幣并不足以形成通脹!因為人們在滿足消費的情況下只會把多余的錢存起來應對預期消費，而不會全部購買現存消費品來儲存!(在社會實物十分充裕甚至過剩的情況下，單純多貨幣并不足以形成通脹，但卻可能形成泡沫，所謂泡沫正是在貨幣多發情況下，為尋求所謂理財增值而追逐某局部產品價格導致的)
當前，無論M2還是基礎貨幣的數量都遠超當年，但通脹程度卻遠沒那麼嚴重。很顯然，強大的現代社會生產力對貨幣價值起到了根本支撐作用!
輾轉反復，各種言論方式最終都指向同一個道理：社會實物或干脆就叫社會生產力才是支撐貨幣價值的唯一基礎!
但是官方至今不能正視這一道理。也就至今無法建立一套合理的有說服力的貨幣發行制度!
基于物資匱乏下的通貨膨脹，卻意外導致更加悲慘的事件出現。以遏制政府濫發貨幣為名，1994年人大通過執行，2003年12月 27日第十屆全國人民代表大會常務委員會第六次會議《關于修改〈中華人民共和國中國人民銀行法〉的決定》修正的銀行法第二十九條規定：中國人民銀行不得對政府財政透支，不得直接認購、包銷國債和其他政府債券。
現實中，政府或印鈔機構并沒有如本文所講方式給全國人民派發基礎貨幣。而政府對央行以發國債或財政透支方式籌錢用于官方支付實際就是我國唯一基礎貨幣增發方式!但是二十九條出現以后，就意味著這種方式被廢止了!
但既然是唯一增發貨幣方式，那被堵死后我國現實需要增發的基礎貨幣從哪里來?
1994年外匯體制改革，我國實行強制結匯制度，強制結售匯制度是指，除國家規定的外匯賬戶可以保留外，企業和個人必須將多余的外匯賣給外匯指定銀行，外匯指定銀行必須把高于國家外匯管理局頭寸的外匯在銀行間市場賣出…
為什麼搞強制結匯?官方解釋是：實行強制結匯制度的目的是將我國企業的外匯收入及時足額地匯入外匯儲備，為進口支付外匯提供保障…基于此種解釋，一般觀點只能看到強制結匯制度的強制色彩!從而相信了這只是在我國外匯短缺時期為了增加我國外匯儲備而采取的特殊措施而已。官方的進一步解釋似乎印證了這一點：通常在外匯儲備規模較小時，主要采取強制結匯方式;隨著外匯瓶頸的解除，意愿結匯更符合間接管理的需要…
貌似合理的說辭，真的讓很多人信以為真，但本文想說的是這里面隱藏著一個巨大的陰謀!
請注意這句話：外匯指定銀行必須把高于國家外匯管理局頭寸的外匯在銀行間市場賣出…
在銀行市場間賣出?賣給誰?當然是賣給央行!央行是誰?印鈔機構而已!前面講過央行并不是真正的銀行，央行的錢都是自己印的尚未進入流通中的貨幣，這種貨幣央行要多少有多少，因此不是真正意義上的錢!央行用這種錢購買商業銀行的外匯美元，實際就會增加流通中貨幣!“增加流通中貨幣”這才是強制結匯制度的真正目的(結匯印鈔)!這就是精英們敢于禁止政府印鈔，敢于修訂銀行法出臺第二十九條的緣故!也就是說我國基礎貨幣增發方式實際并非只有一個!精英們只是關閉了我國主動增發貨幣之門，而另一扇被動增發貨幣之門實際已經“悄悄”敞開了，所以精英們并不擔心國內通貨短缺!
所謂強制結匯實際就是配合廢除自主印鈔權而進行的。并不是所謂的為了滿足進口支付!所謂“強制”僅僅是掩蓋結匯真實目的的著色而已!原本出口企業賺回外匯是肯定要兌換成人民幣的，外匯留在手中沒有意義。而外商既然來中國也肯定要使用人民幣。所以，結匯根本無需強制!只要對外貿易發展起來后，外匯不想要都難。實際上，隨著對外貿易的擴大和外部資本的涌入，強制結匯早已成為“被迫結匯”了!基于制度規定，一切外匯入境，銀行必須無條件兌換人民幣，實際就是被迫印鈔。如此一來，外匯供應國美國就得以靠加大印鈔力度，以貨幣手段入侵中國!美國不斷印紙幣進口物資;中國不斷出口物資換紙幣。美國依靠中國廉價物資，其物價越來越低;中國吸收美國泛濫資本，物價越來越高。
近幾年中國外匯儲備急劇增長，龐大的外匯儲備已成為中國沉重負擔!給中國市場造成嚴重流動性泛濫!有人可能會說外匯可以用來進口，然卻有所不知，以印鈔手段所結外匯并不是政府或央行資產，而是央行以人民幣負債形式代管的出口商與外商資產，因此央行有隨時無條件兌換義務，因此外匯儲備實際是不能直接動用的。另外自從主權貨幣被禁止發行后，外匯占款人民幣逐步成為我國基礎貨幣主體。已經在國內形成龐大的債務關系網。一旦動用外匯，就要抽減對應外匯占款(注銷)，勢必引發債務危機!
央行外匯不能動，卻還要因為離境人民幣資本的增量升值而面臨超量超值兌付，因此只好努力追求外匯儲備的增量升值來應對，一方面增加出口賺外匯，一方面拿外匯買美國國債，一方面還要向外國資本家借外匯…
又有人問：既然外匯儲備不能動，那我們進口商品怎么來的?很簡單，因為外匯儲備都是貿易結余、貿易順差，換句話說，是我們把該進口的都進口完了以后還剩下的美元，就變成了外匯儲備!進而變成了人民幣!
外匯儲備竟然會成為負擔!聽起來令人詫異!那其他國家是什麼情況?來看看日本。
同是外匯儲備大國，日本的外匯儲備與中國有本質不同。首先日本實行的是完全自由匯率制度，一切外匯皆可自由買賣!但正如中國強制結匯不是根本問題一樣，自由匯率也不是主要的。關鍵點在于日本政府購匯是政府主導，央行執行的“現鈔購匯”制度。請注意“現鈔”這個詞!也就是說當日本政府需要購買一筆外匯時，日本政府只能以財政力量拿錢出來購匯，而不是讓央行開動印鈔機印錢。日本政府能拿出多少錢就買多少外匯，如果實在需要外匯多而購買資金不足，那日本政府就只能通過在公開市場發行日元債券募集民間資本!總而言之，日本政府都是以流通中現鈔購匯，根據實際需求結合實力能力購匯。而不是像中國一樣印錢購匯，被動購匯。日本政府的購匯行為不會增加日元流通總量，保證了日元主權貨幣的屬性!而中國政府印鈔購匯就必然導致通貨總量增長，等于把貨幣發行權交給了外國，所以說中國的結匯制度實際是作繭自縛出賣貨幣主權的制度!
那麼精英階層為什麼要出賣貨幣主權?就是為了賣國而賣國嗎?精英們冠冕堂皇的理由是：中國政府發行貨幣無節制，容易導致通貨膨脹，所以需要一個錨，借助綁定美元發行，聯系美元匯率以維持人民幣幣值穩定。但這個理由根本站不住腳!
外匯是什么?外匯就是是外國貨幣，這不是別人白給的，是我們通過賣出自己的實物物資換回來的!本文開頭已經把貨幣本質說的很清楚!貨幣就是欠條，任何貨幣莫不如是。我們費盡心機拉出去大筆自己的實物物資換回一堆別人的欠條，然后再以別人的欠條做依據印制自己的欠條，這是多么的荒唐!明明是我們的實物物資支撐了美元的價值，我們卻要反過來拿美元保自己貨幣的價值!連金銀都沒資格擔負的職責，我國竟然拉美元來充數!世界上恐怕不會有比這更荒唐的事了!
精英們時時不忘打出為民旗號，然而這種貨幣制度真的能給人民帶來實惠嗎?這更是不可能的事!
外匯怎么進來的?是出口商和外國人帶進來的。央行通過結匯印鈔，所印鈔票自然都進了這些人口袋。這與一般老百姓有何關系?因此此制度下加劇了貨幣分配失衡，雖然貨幣總量甚巨，但老百姓仍舊消費乏力，這也是沒有爆發嚴重通脹的要因之一!在此制度下，外匯帶入者實際成了中國最大債權人。各種商業銀行貌似多麼有錢，實際不過是借出口商和外商的錢再貸給國內企業和個人。國內諸位是靠借新貸還舊貸維持循環。而一旦外匯儲備下滑甚至不再增長，相應基礎人民幣斷流，商業銀行必然難以為繼…債務危機瞬時爆發!
精英們打著為民旗號廢止了中國政府印鈔權，然而這個權利并沒有還給人民，而是拱手獻給了外國。按照誰創造價值誰發行貨幣的道理，得知政府壟斷貨幣發行等于無償獲得老百姓財富，但終究本國政府所得物資還是更多用在國內，還是還給了中國老百姓。而一旦此權利讓給外國，我們的物資便一去不復返了!中國人真的就成了白給外國人打工的奴隸!
貌似不可思議，甚至荒謬絕倫!但這就是中國現狀!我們就是美國貨幣殖民國…
(四)
當前中國實行的是所謂外匯占款貨幣發行制度，實際就是外國貨幣殖民制度。依據外匯儲備印鈔，所印鈔票不過是外匯的影子而已!就等于讓外匯本幣國控制我國實際貨幣發行權!就等于讓其肆意印鈔無償獲取我國勞動人民的財富!
中國政府自己掌握印鈔權，即使不懂得依據實物合理印鈔，但至少會直觀感受到通貨膨脹的壓力，進而控制印鈔速度。而外國掌握中國印鈔權，把通貨膨脹等不良問題全推到了中國，該國只能感覺到花錢的快感和由此帶來的國內物價的實惠，因此會產生印鈔上癮癥!
另外，由于國內市場化制度的不完善，進一步給國際投機資本創造了流入的條件。尤其所謂的房地產市場。
憲法規定我國土地所有權制度為全民所有制。但隨著市場化潮流沖擊，政府當局也嘗試著變通政策，實行了所謂國有土地使用權出讓制度!以此為基礎建立了住房商品化制度!某種程度上講，這是在模仿西方模式，但基于意識形態隔離。總是要體現一定的特色!
西方國家是名義私有化的土地市場化自由交易制度，政府不過多關注土地權屬問題，但卻執行著嚴格的房地產年稅制度。個人房屋土地名義上私有化，但每年要按實用面積向政府納稅。這是其土地管理政策的核心。有此一條，就大大遏制了相關投機行為的出現!因為沒有人愿意購置多余房屋土地空置卻給政府納稅!因此其房地產價格保持著相對合理的區間，偶有波動也是市場化結果，與投機關系不大!而中國的房地產制度，名義上是國有土地，但私人一旦購買就享有數十年免稅使用權!這樣一個漫長時期，中間不知要經歷多少市場風云變幻。每一波房地產價格波動都有牟利空間。關鍵是房地產持有沒有成本壓力，因此人們有足夠的勇氣購置多余房屋進而占據更多公共土地空間，也有足夠耐心等待其升值。
無成本持有房地資源，這是我國與西方相關體制最大的區別!
西方土地私有化，卻保持了相對低廉的價格。我國土地公有制，公民卻要透支未來購置居室!貌似世界奇觀，實際道理平常：投機是不可忽視的根本因素!
其實單純的投機行為，并不足以導致當前中國局面。縱然不曾有政策遏制投機，但投機主體還有一個投機資本問題，單憑社會民間資本，縱然投機熱情高，也沒有能力將房地產價格炒到超越社會平均支付能力的地步!社會大眾不買賬的情況下局部投機因素不足以釀成大災!
此言下之意是當前局面得益于社會大眾的買賬?是的，當前中國局面正是大眾買賬，大眾支持投機參與投機而導致的!
向來以收入微薄著稱的中國大眾何以有資本支撐如此昂貴的買單?
回到貨幣發行制度上來!原本中國民眾是很貧窮的，實際至今依然是貧窮的…但是在荒誕的貨幣體制進而金融信貸體制影響下，人們禁不住迷失了自我!
由于荒誕的貨幣殖民體制，我國資本市場的大門是完全向世界開放的，只要外部資本想進來，中國就是要熱情接待的…國際資本主要就是美元，每進入一筆美元，中國傀儡央行就要無條件支付新人民幣購入。央行有印鈔機，可以不限時不限量運轉。進而商業銀行也有了無比豐厚源源不斷的信貸資金。商行也是盈利機構，錢來了就得接，接了就不能壓在手里，必須要使其生息。以支付成本，賺取利潤。所有國人都相信了土地房產是所謂優質資產，擁有無限的保值升值空間，銀行也不例外!關鍵是國家政策鼓勵甚至要求!
于是，幾乎所有人都有資格找銀行借錢了!只要是買房子，銀行總是不假思索借給你…因此，中國人民突然間變得很富裕!
幻覺真的可以迷失人的方向!泡沫真的可以炫花人的眼睛!
可是，幻覺可以當真嗎?泡沫可以無限擴張嗎?相信的人或許不多，但是如今要說泡沫將破又有幾人會相信?一般人真的很難相信的，或者說只是不愿意相信，不選擇相信…
然而，必須面對的是，中國的房地產泡沫及以此掩蓋的各類債務問題已經到了極限時刻了!已然潛流激蕩，隨時有爆發崩盤可能!怎么辦?最明智的做法是不能再支撐下去了。因為沒有永不破滅的泡沫，明知是泡沫就要毅然決然將其刺破，拖的越久危害越大。當今之計，唯有不惜代價，破釜沉舟!問題從哪里生起，就從哪里下手解決。
一切問題源自于丟失貨幣主權，那麼解決問題就要從重新控制貨幣主權開始!而欲重新控制貨幣主權，必先消滅殖民貨幣暨外匯占款流動性!那麼該如何消滅?本文以為可以“外堵內收”為基本手段!所謂外堵即停止央行結匯印鈔，以此阻塞外部資本繼續入侵通道。所謂內收即回收既存外匯占款并予注銷，為主權貨幣開辟空間!
所謂停止印鈔結匯即停止以增發基礎貨幣方式結匯，同時也可理解為停止以結匯方式增發基礎貨幣。總之所謂停止印鈔結匯既不是停止結匯，也不是不再印鈔。而僅僅是將結匯與印鈔從形式與行為上加以分離，為實現匯率市場化和貨幣主權化創造先決條件!
停止印鈔結匯的同時必定建立公開外匯交易市場，一切外匯皆開始在公開市場自由買賣!政府、企業、個人均可自由參與其中。此前央行印鈔所得外匯進入公開市場以特定匯價不限量出售(回收占款人民幣注銷)，限期停售。之后剩余外匯算入政府財政儲備，可直接對外支付，不再被動出兌。央行既失獨立印鈔結匯職能，轉而代行政府財政購匯職能!
停止印鈔結匯及公開匯兌市場的建立意味著國際資本自由進出的大門關閉，必將引發劇烈金融震動。首當其沖即是房地產資本泡沫的破滅!其后斷供潮將出現進而引爆債務危機!對此當局應有充分思想與行動準備，以沉穩姿態予接受，應充分發揮市場自我平復功能，容忍短期蕭條局面存在。然后擇適當時機推動相關體制改革。對于關乎國計民生的房屋土地資源建立嚴格合理持有年稅制度，預防新一輪投機。推進金融體制改革，剝離商業銀行與印鈔行依附關系。印鈔機構不再兜底商行資金爛帳。商業銀行應完全自立，以真正的商業銀行標準構建企業化經營機制，自主經營，自負盈虧，按相關銀行法破產條例自行善后不良局面。
由于央行停止印鈔結匯，并公開售匯回收流動性(注銷)，國內貨幣市場流動性短缺問題應運而發，此時發行主權貨幣的條件逐步成熟…前文有言，政府向印鈔行發行債券，只是替代局部稅收職能，而不意味政府有集造幣權用幣權于一身的完全貨幣發行權!所以可以即時廢除銀行法第二十九條，但不應即時恢復向印鈔行發行國債，而應以貨幣發行的還權于民為首要之舉。亦即在流動性短缺、市場蕭條環境之下，以合理印鈔手段對底層勞動人民尤其低收入者加以補貼，度過陣痛期。隨著經濟大環境趨于穩定，要逐步完善合理的貨幣發行體制，參照貨幣功能原理建立以社會實物為依據的勞動者首得式貨幣發行方式!具體而言就是建立全民低保制度，以印鈔發放全民低保方式實現基礎貨幣增量投放。低保以滿足基本生活需求為標準，不考察個人勞動能力。為公平起見，應逐步取消公共養老金退休金等其它非勞動性個人收入，或對擁有其它非勞動性個人收入者不予發放全民低保!
以無差別低保為基礎，個人憑能力自行獲取差別收入。財稅部門對因經營而積聚資本者課稅，對積聚資本暴利者課重稅，所得稅款扣除公共支出之結余再次派發無差別低保，循環往復的貨幣與財政結合方式以調節金融平衡與穩定!然后以此為基礎中央政府才能適度向央行發行國債，替代部分稅收職能，亦可作為基礎貨幣補充發行方式。
印鈔機構主要職責就是印鈔，通過嚴格統計核算以確定適宜的貨幣流通總量。而貨幣派發與回收都是由財稅機構具體執行。財稅機構職能類似于人體心臟，印鈔機構職能類似于造血干細胞。
需要特別指出的是，中國的印鈔結匯制度從一開始就是個嚴重錯誤!以強制結匯為名的“印鈔結匯”和以管制匯率為名的“聯系匯率”絕不是主權國家所應有的匯兌匯率制度!換句話說，匯兌匯率市場化是保障國家貨幣主權屬性的基礎。匯兌自由條件下，國家中央銀行沒有被動結匯的義務，一切外匯持有者入境皆須自行進入公開市場尋求流通人民幣兌換或設立外匯存款賬戶自留外匯。政府同企業，個人以平等身份使用流通貨幣參與交易，可以通過大額交易以市場手段調節匯率，不應有其它行政干預行為。印鈔結匯制度下，出口企業可直接以外匯兌換本幣，導致其進口意愿降低，偏向出口。從而由制度因素導致順差，不利于貿易平衡，損害國內消費者利益。而實現自由匯兌之后，出口企業賺回外匯，如不能直接方便的兌換本幣，就會選擇加強進口貿易，以此賺取本幣利潤，從而促進國家進出口貿易平衡!
以金融貨幣體制翻身改革為基礎，輔以其它相關社會體制改革，中國夢不再遙遠!
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