“新社會主義”論滑到形左實右上去了

　　“新社會主義”論滑到形左實右上去了

　　陳朝文

　　“新社會主義”，是秋石客、郭松民等同志提出來的，一個嚴(yán)肅而重大的社會主義理論、實踐問題。社會主義理論必須科學(xué)回答這個問題。我認(rèn)為，它是形左而實右。

　　一、所謂的“新社會主義”就“新”在政治上完全民主

　　“要政治民主，要政治權(quán)力公有化”。“社會主義民主是公有制基礎(chǔ)上的勞動人民當(dāng)家作主，所有領(lǐng)導(dǎo)必須是選舉產(chǎn)生的”。政府、醫(yī)院院長、學(xué)校校長、廠長、市長、縣長“都是人民挑選的”。 “一切權(quán)力歸人民”。“共產(chǎn)黨人的官是不許掙高工資的”。

　　“誰當(dāng)官要為人民，定多少退休金歸人民說了算，什么年齡退休、誰應(yīng)該住什么樣的房子、醫(yī)院是怎么收費、上學(xué)怎么收費等全是人民來決定”。

　　“國有制和公有制是兩個概念”。“怎樣為國有制?現(xiàn)在的國有制和資本家所有差不多，是股份制的，甚至許多國有制是很腐敗的”。“公有制的特點是所有財產(chǎn)和領(lǐng)導(dǎo)人都是人民決定的，領(lǐng)導(dǎo)掙多少錢、干什么項目是要經(jīng)過職工大會批準(zhǔn)的。”

　　二、僅僅政治上完全民主還不是人民完全當(dāng)家作主

　　民主，就是人民當(dāng)家作主。標(biāo)準(zhǔn)很簡單：社會經(jīng)濟(jì)、政治、管理等的重大問題，都由人民民主地決定，就是人們完全當(dāng)家作主。具體地說，企業(yè)即所有生產(chǎn)經(jīng)營單位，由職工民主地當(dāng)家作主管理;全社會經(jīng)濟(jì)的所有重大問題，由人民民主地當(dāng)家作主決定;社會政治、管理的重大問題，由人民民主地當(dāng)家作主決定。

　　“新社會主義論”也認(rèn)為，民主就是“勞動人民當(dāng)家作主”，但并沒有經(jīng)濟(jì)民主這一部分的規(guī)定、要求。經(jīng)濟(jì)民主是勞動人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)，根據(jù)，是最實在的民主。沒有基礎(chǔ)、根據(jù)的民主，沒有最實民主的民主，就是只有不能當(dāng)衣穿，不能當(dāng)飯吃的不決定性質(zhì)的民主，和資本主義社會的虛假民主差不多。這樣的民主不可能是人民完全當(dāng)家作主，就不是社會主義事業(yè)最終要實現(xiàn)的民主，所以，遭到社會主義者的明確反對。

　　三、實現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主的偉大事業(yè)要闖五大難關(guān)

　　社會主義事業(yè)的最終目的，就是人民完全當(dāng)家作主社會經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會真正的主人!所以，社會主義事業(yè)的艱難歷程，也就是實現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主偉大事業(yè)的艱難歷程。論述如何實現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主，實際就是論述社會主義事業(yè)的艱難歷程。這需要一本專著才論述得清楚，這里就只能簡明扼要地說一下要點。

　　一是把國有生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)為社會所有的難關(guān)

　　有生產(chǎn)所有權(quán)，職工才有根據(jù)、基礎(chǔ)，當(dāng)家作主管理企業(yè)，決定企業(yè)的分配!這是人類社會的基本規(guī)定——生產(chǎn)是誰的，誰就當(dāng)家管理這些生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)。

　　集體所有制企業(yè)，生產(chǎn)所有權(quán)歸職工，有根據(jù)、基礎(chǔ);經(jīng)過幾十年的努力，有了成功的經(jīng)驗，下一步就是完善、發(fā)展、鞏固的問題。難的是國企。國家是老板，生產(chǎn)所有權(quán)當(dāng)然歸國家。只有把國有轉(zhuǎn)為社會所有，職工才有生產(chǎn)所有權(quán)。這實際是生產(chǎn)資料所有制的轉(zhuǎn)變，障礙很多，難度很大，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)、指揮下，有黨支部的堡壘作用和黨員的模范帶頭作用，有計劃有步驟地轉(zhuǎn)，從國有轉(zhuǎn)為社會所有才會成功。只有同“兩個傳統(tǒng)”徹底決裂，樹立起新的所有制關(guān)系的觀念，才愿把國有轉(zhuǎn)為社會所有。這是相當(dāng)痛苦、艱難的過程。

　　二是克服、解決群眾中落后思想、意識、觀念的難關(guān)

　　人民群眾中，存在嚴(yán)重的落后思想、意識、觀念，存在一定的自發(fā)資本主義傾向;存在嚴(yán)重的自私自利，損人利己，投機的思想，總想少付出多索取;存在嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，和集體離心離德;存在嚴(yán)重的小團(tuán)體、小宗派意識;存在近視只顧眼前的問題。這些是聯(lián)合勞動體的渙散劑，腐蝕劑。這些問題不基本解決，就沒有鞏固的、團(tuán)結(jié)的、欣欣向榮的集體。但要基本克服、解決這些問題是相當(dāng)困難的，只有持之以恒地、長期耐心細(xì)致地教育群眾，幫助群眾，有一個相當(dāng)長的過程。

　　三是培養(yǎng)人民群眾有當(dāng)家作主知識、能力、本領(lǐng)、水平的難關(guān)

　　沒有當(dāng)家作主的能力、水平，就當(dāng)不好家，管不好企業(yè)，管不好社會，企業(yè)就要垮，社會就混亂，就把社會主義事業(yè)毀了。所以，只有解決了這個問題，才能完全由人民自己當(dāng)家作主生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，實行完全的民主。

　　怎么解決這個問題?——把國企和集體企業(yè)，辦成職工當(dāng)家作主能力培訓(xùn)基地。在黨的教育、培養(yǎng)下，通過實際鍛煉，逐漸提高當(dāng)家作主的知識，能力，水平。經(jīng)過幾十年的培訓(xùn)，“畢業(yè)、出師”，自己當(dāng)家作主。

　　四是突破國家兩面性難關(guān)

　　強力集團(tuán)的國家，存在的前提是，社會只能由自己當(dāng)家作主，權(quán)威的、說一不二地管理社會，反對人民自己當(dāng)家作主社會。所以，要實現(xiàn)人民自己完全當(dāng)家作主，就必須使國家逐步消亡。這是他反對、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的一面。

　　但他又有另一面，是開創(chuàng)、發(fā)展、成熟人民當(dāng)家作主事業(yè)的重要工具。沒有國企就沒有最終人民完全當(dāng)家作主。只有國家才能權(quán)威地通過各種政策、措施、有計劃有步驟地開創(chuàng)、發(fā)展、完善人民當(dāng)家作主的事業(yè);只有國家才能對付反對、阻止、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的各種勢力，各種力量，保護(hù)這一事業(yè)的存在，發(fā)展。

　　總而言之，既要國家保護(hù)完成人民當(dāng)家作主的事業(yè)，又要使國家將來自行消亡，騰出社會位置給人民自己當(dāng)家作主，這理解太難了，把握太難了。

　　五是突破政黨領(lǐng)導(dǎo)兩面性難關(guān)

　　理論與實踐已經(jīng)充分證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能最終實現(xiàn)人民完全當(dāng)家作主社會的目的。所以，事業(yè)中必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。但共產(chǎn)黨執(zhí)政和其他政黨執(zhí)政一樣，又有負(fù)面的問題：政黨執(zhí)政是傳統(tǒng)的政治體制，并不是新的體制;政黨是執(zhí)政國家，掌握國家權(quán)力，處在社會的最上面，容易脫離群眾，成為官僚主義者，容易腐敗，以權(quán)謀私;對人民自己當(dāng)家作主社會有消極情緒，抵觸情緒。這理解太難，把握太難。

　　四、政治上完全民主是成熟社會主義一個方面的表現(xiàn)

　　對社會主義，現(xiàn)在大致形成共識：分初級、高級兩個階段;現(xiàn)在及今后相當(dāng)長一段時期，都處在社會主義初級階段。只是給出的劃分初級社會主義的根據(jù)、利益有分歧。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，這是萬事萬物的基本規(guī)律決定的——都是發(fā)生、發(fā)展、消亡的一個過程，產(chǎn)生后，都有一個發(fā)育、成長的過程。初級社會主義就是“小孩”或者說“蝌蚪”社會主義，也就是雛形的、不完善、不成熟的社會主義。而庸俗生產(chǎn)力則認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)相對落后就是社會主義初級階段。這里就不分析、論述，誰對誰不對，讀者自己去判斷。反正大家都認(rèn)為，現(xiàn)在處在社會主義的“蝌蚪”階段。

　　從社會關(guān)系來說，社會主義事業(yè)的最終目的，就是人民自己完全當(dāng)家作主社會經(jīng)濟(jì)、政治，成為社會真正的主人!人民當(dāng)家作主，就是人民民主、平等地當(dāng)社會的家，作社會的主。這就是列寧說的，不再有民主問題的社會。

　　從社會制度來說，社會主義事業(yè)的最終目的，就是建立起完善的、成熟的、鞏固的社會主義制度，也就是社會主義進(jìn)入高級階段。

　　這就理清楚了：只有成熟到高級社會主義，人民才能完全自己當(dāng)家作主社會經(jīng)濟(jì)、政治，社會才是真正民主、平等的社會。

　　五、要初級階段社會主義必須實現(xiàn)高級階段的目標(biāo)就是極左

　　就完全民主來說，也只有未來高級社會主義才能實現(xiàn)。

　　但“新社會主義”論，卻要求初級社會主義就要做到，政治上完全民主;沒有做到，就扣上“舊社會主義”的帽子，“傳統(tǒng)社會主義”的帽子，被否定。這是要人們今天把明天的飯吃了。要社會主義大廈工程，斷了水就很完美，交付使用，就要把施工隊伍、工程指揮部全撤了。這只能是極左。因為他們違背了萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展的基本規(guī)律，唯心地、想當(dāng)然地決定事物的過程規(guī)律。他們的“新社會主義”，不可能實現(xiàn)。更嚴(yán)重的是，他們撤了社會主義事業(yè)的司令部、指揮部，沒收了社會主義事業(yè)的國家專政工具，社會主義事業(yè)必垮無疑，就沒有將來的人民完全當(dāng)家作主了，給人民、社會主義事業(yè)造成災(zāi)難。

　　“新社會主義論”的主要錯誤就在這里。在條件根本不具備的情況下，就由人民來當(dāng)家作主決定一切，企業(yè)必亂，社會必亂。那將是社會主義事業(yè)的災(zāi)難，民族的災(zāi)難。

　　六、“揚棄”了無產(chǎn)階級專政學(xué)說人民當(dāng)家作主事業(yè)就半途而廢

　　“新社會主義論”，不認(rèn)同馬克思主義是真理，認(rèn)為對他也只能采取“與時俱進(jìn)”、“揚棄”的態(tài)度。什么是揚棄?詞典給出的定義是：哲學(xué)上指事物在新陳代謝過程中，發(fā)揚舊事物中的積極，拋棄舊事物中的消極因素。

　　他們要揚的是馬克思主義中的共產(chǎn)主義，“政治上是人民當(dāng)家作主”，“人民有選舉權(quán)、罷免權(quán)、監(jiān)督權(quán)”;而要棄的一個“消極”基本觀點就是無產(chǎn)階級專政學(xué)說。他們?yōu)槭裁匆獥夁@個基本觀點?因為從范疇來說，無產(chǎn)階級專政還是國家專政，國家政治體制的范疇，國家掌握社會公共權(quán)力，決定一切，就是國家在當(dāng)家作主，國家總是特權(quán)的國家，人民就不可能政治上完全當(dāng)家作主，更不會有“比資本主義民主還要民主，……民主要滲透到社會一切領(lǐng)域，就比資本主義民主程度廣深一萬倍!”的民主。所以，他們認(rèn)為馬克思主義的一些基本觀點是自相矛盾的，不一致的，對他只能采取“揚棄”的態(tài)度。

　　這是并沒有真正讀懂馬克思主義，讀懂唯物辯證法，知其然不知其所以然的觀點。

　　科學(xué)社會主義則認(rèn)為，把廣大勞動人民從受剝削、奴役、壓迫，沒有真正民主權(quán)利的社會底層徹底解放出來，成為社會當(dāng)家作主的主人，需要一個歷史時代的社會大變革，斗爭，才能最終實現(xiàn)。人類社會的一個歷史時代是幾百年時間。這個時代，只能是無產(chǎn)階級專政的時代。這是因為，人民要當(dāng)家作主社會，必須突破多重難關(guān);必然要遭到富貴階級、官僚主義、守舊勢力的拼命反對，反抗，破壞，握有無產(chǎn)階級專政武器才能對付，打敗，最后消滅這些敵對勢力，才能最終實現(xiàn)人民自己當(dāng)家作主社會的目的。沒有這個專政武器，人民民主事業(yè)就被顛覆，就沒有最終的人民當(dāng)家作主。

　　現(xiàn)在，就根本不具備人民自己當(dāng)家作主社會的條件，還處在大變革之中，所以，不是放棄無產(chǎn)階級專政的問題，而是要堅持、用好這個專政。所以，“新社會主義”論要棄無產(chǎn)階級專政學(xué)說是十分錯誤的。

　　七、“揚棄”黨的領(lǐng)導(dǎo)勞動人民就不可能翻身得解放

　　“新社會主義論”要棄的馬克思主義的另一個“消極”基本觀點是，社會主義事業(yè)必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，即必須堅持黨領(lǐng)導(dǎo)的基本觀點。他們“揚棄”的理由是，人民至今還沒有真正當(dāng)家作主的一個主要原因是，社會被黨執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)著，黨決定社會的一切，不讓給人民自己當(dāng)家作主。這是“帶封建主義色彩的獨裁制度”，“使社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)層與群眾產(chǎn)生對立”。蘇聯(lián)黨執(zhí)政社會，“斯大林‘沒有民主’”， “建立了特權(quán)等級制度”，享受“政治特權(quán)”， “代替你無產(chǎn)階級的人民大眾當(dāng)家作主”，所以垮了。我國也是黨執(zhí)政社會，實行“1—24干部等級制，是錯誤的”。干部“漲工資、配小轎車、派服務(wù)員等”，“有官僚的存在、有特權(quán)的存在”，所以出現(xiàn)嚴(yán)重危機，有失敗的危險。只有“揚棄”了馬列主義共產(chǎn)黨專制論，才能實現(xiàn)一切都由人民投票決定。所以，他們認(rèn)為馬克思主義的一些基本觀點是自相矛盾的，不一致的，對他只能采取“與時俱進(jìn)”，“揚棄”的態(tài)度，否則就是教條主義的、迷信的、僵化的態(tài)度對待馬克思主義。

　　馬列主義政黨學(xué)說認(rèn)為，完全消滅了剝削、階級后，政黨才逐漸自行消亡;政黨存在，社會就是政黨執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)的社會。無產(chǎn)階級政黨一生的歷史任務(wù)，就是消滅剝削，建立鞏固的、不再有剝削的社會制度。所以，現(xiàn)在必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是原則問題。誰責(zé)備她領(lǐng)導(dǎo)一切，掌握社會大權(quán)都是嚴(yán)重錯誤;如果建立起鞏固的、不再有剝削的社會制度后，黨還要繼續(xù)掌握社會大權(quán)，那就指責(zé)她才是對的。就從實現(xiàn)人民當(dāng)家作主政治體制來說，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能闖過重重難關(guān)，達(dá)到目的。

　　“提出此嚴(yán)重錯誤觀點的主要原因：

　　1、并沒有真正搞懂什么是真正的社會主義制度：他們認(rèn)為，公有制+政治上完全由民作主就是真正的社會主義。馬克思主義認(rèn)為：沒有剝削、階級，人民民主當(dāng)家作主社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治，才是真正的完全的社會主義制度。

　　2、并沒有搞清楚社會主義事業(yè)的基本規(guī)律，進(jìn)程、階段：他們認(rèn)為，奪取國家政權(quán)，建立生產(chǎn)資料公有制，就是社會主義事業(yè)的全部任務(wù)，整個進(jìn)程，贊同五七年大會的觀點。馬克思主義認(rèn)為，建立起公有制后，還有一個很長時期的“革命轉(zhuǎn)變時期”、“政治上的過渡時期”，“這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”。現(xiàn)在，越來越多的人理解了馬克思的這一著名論斷。他們卻要棄這一基本觀點。

　　3、把絕對平均主義當(dāng)成社會主義：他們認(rèn)為，1-24級干部工資、待遇制，高級干部配小轎車、派服務(wù)員等，就是“建立了特權(quán)等級制度”。只有他們不知道，但眾人都知道，這是從革命軍隊的職、級別制演變過來的。難道革命軍隊分連、營、團(tuán)、師、軍、兵團(tuán)職、級別，吃飯分小灶、大灶，首長有警衛(wèi)員，也是特權(quán)等級制?如果沒有這樣的等級制，人人都完全一樣，革命軍隊能發(fā)展壯大，能奪取國家政權(quán)嗎?難道給多勞者適當(dāng)多一點生活待遇，不符合按勞分配基本原則，平均主義才符合按勞分配基本原則?

　　4、不是真懂唯物辯證法：例如，黨的領(lǐng)導(dǎo)是有兩面性的：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能最終實現(xiàn)人民當(dāng)家作主社會生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治;但她執(zhí)政，又有人民就不可能完全自己當(dāng)家作主社會的負(fù)面性，還有存在官僚主義，衙門作風(fēng)，做官當(dāng)老爺，甚至停止社會主義事業(yè)的問題。唯一正確的態(tài)度是，堅持她的正面性，采取各種有效措施，嚴(yán)格管理，抑制她的負(fù)面性;加強、發(fā)展民主建設(shè)，擴大人民當(dāng)家作主的范圍。但他們卻只看到她的負(fù)面性，并以此為理由，不要她執(zhí)政，想當(dāng)然地消亡了政黨。

　　再例如，無產(chǎn)階級專政的國家也是有兩面性的：他才能打擊、專政要顛覆、破壞人民當(dāng)家作主事業(yè)的敵對勢力，直至最后消滅，保衛(wèi)這一事業(yè);有權(quán)威，有力量，組織、實施社會大變革，為人民完全當(dāng)家作主社會準(zhǔn)備好條件。但國家管理社會就是精英管理社會，就沒有人民自己當(dāng)家作主管理社會的位置，有阻礙人民當(dāng)家作主的負(fù)面性，還有延續(xù)官僚主義、衙門作風(fēng)，官本位等階級社會東西的負(fù)面性。正確的態(tài)度是：用好他的有利面。抑制他的負(fù)面性。但他們卻只看到他，阻礙人民當(dāng)家作主的一面，并以此為理由，否定無產(chǎn)階級的國家專政，想當(dāng)然地提前幾百年上千年消亡國家政體。

　　八、探索中有教訓(xùn)就一棍子打死是霸道認(rèn)識論

　　什么是嶄新的社會主義制度，至今沒有定論，只能以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)，實踐、探討、爭鳴來解決;怎樣從剝削社會制度變革到?jīng)]有剝削的社會主義制度，至今沒有清晰的路線圖，即還沒有寫出大家基本認(rèn)同的社會主義事業(yè)的進(jìn)程、階段、階段任務(wù)等的冊子。也只能以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)，實踐、摸索、爭鳴、總結(jié)來解決。所以，人類偉大的社會主義事業(yè)，至今還處在實踐、探索之中。

　　辯證唯物主義認(rèn)為，探索來的成功經(jīng)驗是寶貴財富，實踐中的教訓(xùn)、甚至是慘痛教訓(xùn)也是寶貴財富，——失敗是成功之母;吃一塹長一智。探索，就難免犯錯誤，走彎路，不可能一蹴而就。正確的態(tài)度是，及時認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗、教訓(xùn)，再實踐探索，不斷前進(jìn)。人類社會就是這樣在向前發(fā)展，人就是這樣深化對客觀世界的認(rèn)識。

　　文章草稿寫出來后，還要多次修改，誰都不會把草稿說成是舊文章，傳統(tǒng)的文章。新建一棟房子，主體完工后，還有幾個通工程，室外工程，裝修等，誰都不會把僅是主體完工的房子說成是舊房子，傳統(tǒng)的房子，把沒有裝修房子說成是舊房子。

　　但“新社會主義”論，對社會主義事業(yè)探索中的教訓(xùn)，就是另外的態(tài)度——零容忍：失敗了，有錯誤，有不足，就是完全要不得的“廢品”，只能丟到垃圾桶里去。就是必須否定的“舊社會主義”，“傳統(tǒng)社會主義”，否則就是固執(zhí)、僵化，就是教條主義。所謂的“新社會主義”，就是這樣霸道地“新”出來的。他們只要完人的人，他們只要足赤的金，全世界都找不到，看來他們心目中，只有自己是完人了。

　　就以他們“新”的主題民主來說，回過頭來看，近百年的實踐探索中，是既有成功的經(jīng)驗，也有深刻的、慘痛的教訓(xùn)。

　　他們罵斯大林是獨裁者，專制狂，暴君。我嚴(yán)重質(zhì)疑：那他就是眾叛親離，孤家寡人的獨裁者，就不可能動員、組織起浩浩蕩蕩的人民革命大軍，就不可能有一個同心同德拼死奮斗的骨干隊伍，就不可能在形勢相當(dāng)嚴(yán)峻的情況下，保衛(wèi)、鞏固了革命的新政權(quán)，就不可能建立起龐大的公有制經(jīng)濟(jì)，就不可能快速發(fā)展為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，就不可能打敗瘋狂的法西斯。所以，這只能是國內(nèi)外資產(chǎn)階級，抓住一點，無限夸大攻擊的話。

　　但從總結(jié)這一階段的社會主義事業(yè)來說，教訓(xùn)之一，就是斯大林對革命民主建設(shè)重視不夠，沒有提上議事日程，沒有形成一套革命民主的制度，規(guī)定。

　　再說對蘇聯(lián)社會主義模式的評價。

　　蘇聯(lián)社會主義模式五個基本點：生產(chǎn)資料公有制;有差別但差別不大的社會分配;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治體制;堅持無產(chǎn)階級專政;堅決阻止資本主義思想、意識的滲透。

　　這就是社會主義雛形即初級階段的社會主義。斯大林為此做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)!為蘇聯(lián)成為第二大經(jīng)濟(jì)大國做出了巨大的貢獻(xiàn)!

　　但“新社會主義”論者卻是持完全否定的態(tài)度，把他罵得一錢不值，，一無是處，要把他丟到垃圾桶去。社會主義事業(yè)規(guī)律會是這種態(tài)度嗎?

　　2014/9/19

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