再評張建星詆毀人民領袖的奇文
——謹以此文紀念毛澤東逝世38周年
自人民日報社副社長張建星濫用職權，冒天下之大不韙，借贊頌鄧小平對妻兒的純真親情及其晚年的天倫之樂之名，行肆意詆毀人民領袖毛澤東之實的奇文《讀一位政治家，也讀一位父親》（以下簡稱《張文》）在黨中央機關報上發表以來，凡是看過這篇奇文或聽說此事的廣大民眾，無不為之義憤填膺，口誅筆伐。近日來，僅在網媒上發表的各界人士痛批張建星奇談怪論的檄文連篇累牘，數不勝數。
有道是，“奇文共欣賞，疑義相與析”。毛主席說，“凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。”值此紀念毛主席逝世38周年之際，對于張建星借鄧非毛的險惡用心和荒謬言論，必須進一步予以徹底的批判。否則不足以澄清是非，以維護偉大領袖毛澤東的光輝形象。為此，且讓我們剝去《張文》的偽裝，還張建星明修棧道暗度陳倉的廬山真面目。
《張文》的副標題明示，該文乃是作者重讀毛毛(鄧榕)所著《我的父親鄧小平“文革”歲月》一書的筆記。就作文必須扣題的基本要求而言，毋庸置疑，該文的唯一主人公就是鄧小平，不宜再出現與鄧比照并論的第二個主要人物。我想，作為一名歷任報社記者、編輯兼作家的張建星，不會也不應該不懂得這一起碼的寫作常識。然而出人意料的是，張“動情落淚”地在文中極力贊頌了鄧小平晚年與家人團聚的親情和兒孫繞膝的天倫之樂，繼而便別有用心地以一句“同是這個時代的偉人毛澤東是在不斷地失去親人的過程中走完他的革命征程的”作為過渡，引出毛用來作為陪襯對比的第二主人公，且詳盡描述了晚年喪子的毛澤東臨終前忍受孤獨的凄涼情景，與鄧小平彌留之際有合家親人陪伴的場面形成鮮明的對照。顯而易見，作者明里贊鄧只是作為掩飾其暗中貶毛的手段。用心何其毒也!更令人不能容忍的是，人民領袖毛澤東為建黨建軍建國歷經苦難創立了輝煌豐功偉績，為中國人民的解放事業獻出了六位親人的寶貴生命，為社會主義革命和建設事業獻出了他老人家的畢生精力。這一切非但沒有讓張建星“動情落淚”，反而影射暗示毛是眾叛親離的孤家寡人，成了《張文》挖苦嘲諷的對象。試問，張建星的人性、良知、德行何在?他究竟是誰家的“共產黨員”?!
細讀《張文》，我們不難發現作者極力贊頌的作為一個政治家的個人感情(特別是與妻兒之間的親情)是貫穿全文的一條主線。張建星認為，“成就一個政治家或摧毀一個政治家的原因有時要復雜得多。在這里，或許感情、家庭這些因素尤其是不能回避的。”然后又進一步居心叵測地對比毛鄧晚年截然不同的境遇，說：“毛澤東去世后，我們看到的他更多的是被當作一位偉人，一位黨的偉大領袖被悼念。而鄧小平不僅如此。告別這個世界的時候，除了他身上的黨旗、身旁的鮮花外，離他最近的，最后擁吻他的是他的妻子，他的兒女，他的孫兒。”張建星借助于鄧小平晚年兒孫繞膝的天倫之樂，百般嘲笑毛澤東晚年的孤獨凄清，甚至偷梁換柱地引用魯迅先生的詩句“無情未必真豪杰”，歪曲作者的原意，含沙射影地誣蔑毛澤東是“離群索居或徹底的獨行者”。在張看來，成就或摧毀一個政治家的決定性因素，判斷一個政治家是否真豪杰的首要標準，不是他的政治抱負，而是他的個人感情;不是他為國為民不計個人得失乃至家人生死存亡的大德大義大愛，而是他顧及家庭、眷戀妻兒的小德小義小愛?？梢娒菜浦獣_理的張建星，全然不知“私者一時公者千古”的人間大道。比如為革命犧牲六位親人的毛澤東，他在大義與親情之間選擇了前者，成就了大德大義大愛?？此茻o情，但這是更為令人崇敬的澤被眾生的“無情”的多情。難道如此“無情”的毛澤東就不是真豪杰么?!
當然，如果一個政治家在成就大義的同時又能顧全自己的子女，比毛澤東那樣“無情”的多情少了一份悲愴，多了一份快樂，也未必不是大丈夫。然而，為成就大義舍棄個人親情，為國為民死而后已則畢竟是作為共產黨人的政治家必須具備的最根本的博大之愛。殊不知，作為政治家的鄧小平真正的可敬之處在于他為國為民的貢獻，并非他顧及妻兒家庭的人之常情。正如習近平總書記在在紀念鄧小平誕辰110周年座談會上的講話所言：“愛祖國、愛人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之愛。我們要學習鄧小平同志對祖國、對人民的深情大愛。”值得注意的是，習總在他的通篇講話講話中一字未提鄧的家庭親情。然而，《張文》卻本末倒置地視鄧小平個人親情重于革命大義，以鄧顧及家人的親情詆毀毛澤東為革命失去親人的“無情”。在作者的人生價值觀中，沒有比家庭和親情更重要、更珍貴、更為值得捍衛和擁有的東西了?？梢?，張建星的靈魂深處完全是一個徹頭徹尾的利己主義者的王國!
此外，《張文》為貶毛褒鄧竟然到了不擇手段、違背歷史、傷害黨心民意，肆意吹捧的程度。說什么，“擁有這樣一位政治家，是一個國家的大幸；擁有這樣一位領袖，是一個政黨的大幸；擁有這樣一位丈夫，是一個妻子的大幸；擁有這樣一位父親，是兒女后代的大幸。”文章特別強調，“世紀擁有了鄧小平這樣一位世紀偉人，應該說這也是歷史和民族的大幸。”文中所列的“政治家、領袖、丈夫、父親、世紀偉人”這“五個偉大”以及“國家、政黨、妻子、兒女、歷史、民族”的“六個大幸”，顯然意在表明鄧小平比毛澤東的“四個偉大”更高一籌。我想，倘若鄧小平健在，也未必會接受張建星如此荒唐離譜的阿諛奉承。
更何況，習近平總書記在紀念會上對鄧的總體評價是：“鄧小平同志是全黨全軍全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經考驗的共產主義戰士，中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，中國特色社會主義道路的開創者，鄧小平理論的主要創立者。”習總在講話中還說鄧小平是“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員”，唯獨沒有說鄧小平是“中共領袖“，也沒有說鄧是歷史和民族大幸的“世紀偉人”。難道張建星對鄧的吹捧比黨中央對鄧的評價更為權威和客觀嗎?!
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。張建星費盡心機，或明或暗不陰不陽地肆意詆毀人民領袖的惡毒伎倆和卑劣行徑，非但絲毫無損于毛澤東的光輝形象，反而徹底暴露了一個無恥的跳梁小丑，心懷鬼胎不可告人的狼子野心。真可謂“機關算盡太聰明，反誤了卿卿生命”!
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