每當(dāng)打開(kāi)電視節(jié)目，灌滿眼簾的幾乎全是歌舞升平的綜藝節(jié)目。豪華動(dòng)感的舞臺(tái)，流光溢彩的光電閃動(dòng)，撲朔迷離的布景設(shè)施，斑斕多姿的服飾打扮，簌簌扭動(dòng)的搖曳舞姿，聲嘶力竭的蹦跳吼唱，主持人同歌者舞者之間的嬉笑言歡，主持人、演員與臺(tái)下觀眾調(diào)笑式的互動(dòng)，再加上觀眾們此起彼伏的鼓掌叫好......一切都讓人感到如今真是太平盛世，我們真處在遠(yuǎn)離災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)的歌舞升平時(shí)代。每每看到這些，令你心里不由自主產(chǎn)生這樣的感慨：如果普天下所有的人都能生活在這樣的環(huán)境氛圍之中，該有多好!
只可惜，這個(gè)社會(huì)上遠(yuǎn)不是舞臺(tái)上那般迷人歡歌的景象。雖然各地的馬路上、鬧市中，白天黑夜都魚(yú)貫著來(lái)往如流的豪華車(chē)輛，雖然一些人一餐之間動(dòng)輒就揮霍掉十萬(wàn)八萬(wàn)元，雖然許多豪華娛樂(lè)場(chǎng)所穿梭著眾多衣冠楚楚一夜之間就要消費(fèi)幾千、幾萬(wàn)元不等的官員富人，可在廣袤的國(guó)土之上，依然不乏一些沒(méi)有真正擺脫貧困的人群存在。他們中依然有一些人免不了時(shí)時(shí)遭受著凍餒饑荒貧困之苦。君不見(jiàn)，在中西部許多老少邊窮地區(qū)，一家?guī)卓跔攲O幾人，一日三餐靠吃烤土豆維持生計(jì)的現(xiàn)象?君不見(jiàn)，還有為數(shù)不少的家庭，為孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)籌措一籌莫展，苦無(wú)良策的狀況存在?君不見(jiàn)，無(wú)論城市鄉(xiāng)村，除了個(gè)別以討乞手段發(fā)家的不法之人外，確實(shí)有不少人拖著病殘貧弱之軀，滿面塵垢，蜷縮在馬路邊，出入在鬧市區(qū)，可憐兮兮乞求過(guò)往行人能賞賜給三毛兩毛的凄楚場(chǎng)景?君不見(jiàn)，高樓林立的大小市區(qū)里，一座座直插云霄的房舍寧可閑置著，也不肯降下日漸標(biāo)高的房?jī)r(jià)，令許許多多漂泊無(wú)依者因無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)而只能望樓興嘆?
然而，每當(dāng)看到尺幅熒屏上做作出來(lái)的華麗溫馨世界、快樂(lè)無(wú)比人群、盛世雅樂(lè)盈耳場(chǎng)景的時(shí)候，心里就不自覺(jué)蹦出一句古詩(shī)：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。固然，今天沒(méi)有公開(kāi)的職業(yè)商女，也沒(méi)有遭遇亡國(guó)境地之苦;沒(méi)有遺民淚盡胡塵的殘酷現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有令后人詬罵不絕的亡國(guó)之音《后庭花》。可歷史就是永不停息地向給人們敲擊著刺耳的警鐘，讓你在極盡豪華窮奢極欲之后，突然遭遇空前的災(zāi)難與變故。我們不能也不應(yīng)該忘記：大唐的霓裳羽衣曲帶來(lái)的是漁陽(yáng)顰鼓卷地而來(lái)，日夜未休的西湖歌舞帶來(lái)的是南宋王朝天子的遁跡南海波濤，大明王宮里的你爭(zhēng)我斗利欲熏心帶來(lái)的是清兵入關(guān)和李自成進(jìn)京，八旗子弟的賞玩字畫(huà)提籠架鳥(niǎo)帶來(lái)的是武昌城頭改朝換代的震耳槍聲，蔣家王朝富可敵國(guó)的四大家族帶來(lái)的是國(guó)民黨政權(quán)敗退大陸偏居海島的茍延殘喘。
愛(ài)國(guó)軍人戴旭曾毫不客氣地斥責(zé)著名歌唱家宋祖英唱紅了神州大地的《今天是個(gè)好日子》，說(shuō)它是消解國(guó)人斗志的靡靡之音。雖然這一點(diǎn)也怨不著歌者本人，可這種消匿人們精神意志，一味謳歌生活安逸幸福的調(diào)子的確唱得太多、太繁、太膩耳了。作為深懷憂患意識(shí)的軍人戴旭，時(shí)時(shí)不忘軍人的職責(zé)。忘戰(zhàn)必危是他的自覺(jué)，枕戈待旦是他的本分。作為今天四面遭受以美國(guó)為首的西方世界圍堵的中國(guó)，不僅外部形勢(shì)嚴(yán)峻，內(nèi)部形局勢(shì)也著實(shí)令人堪憂。美國(guó)在蘇聯(lián)解體后，一直把中國(guó)作為他稱霸世界的最大的障礙和最大對(duì)手。遏制中國(guó)，遲滯中國(guó)發(fā)展甚至肢解中國(guó)，是美國(guó)高層一直以來(lái)最大的圖謀也是終極目的。可是國(guó)內(nèi)就是有些人，面對(duì)著豺狼已經(jīng)張開(kāi)的血盆大口，硬要說(shuō)這是在給中國(guó)敘說(shuō)友誼;國(guó)內(nèi)巨大的貧富矛盾激化已經(jīng)危及到社稷安危，這些人還要說(shuō)這是改開(kāi)進(jìn)程中必然的步驟;明明百分之七十以上的財(cái)富被不到百分之一的人群壟斷，他們硬要說(shuō)是這少數(shù)富人在養(yǎng)活多數(shù)窮人;信仰的迷失，是非的錯(cuò)亂，善惡的顛倒，人性的墮落，道德的淪喪，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步，他們硬要說(shuō)這是中國(guó)社會(huì)、民主、民生、人權(quán)的巨大進(jìn)步。
編造虛假的幸福故事迷蒙不少難辨事物良莠的年輕人，虛擬貌似公平的幸福故事來(lái)遮掩自己犯下的罪惡，采用顛倒黑白的手段極盡歌頌富人與官員之能事，窮盡卑劣的手段貶損辱罵底層人民群眾，這幾乎成了當(dāng)今中國(guó)文化藝術(shù)界平常而普遍的現(xiàn)象。不是嗎?看看建國(guó)以后的歷史在他們創(chuàng)作的影視作品和小說(shuō)中是什么樣子，看看如今影視劇中的愛(ài)國(guó)者有幾個(gè)是廣大的人民群眾，看看過(guò)去被民眾痛恨撻伐的地主劉文彩、黃世仁們，哪一個(gè)不是搖身一變，成了仁義慈善赤心愛(ài)國(guó)的國(guó)之良才和道德化身?而事實(shí)如何呢?農(nóng)民真如莫言筆下那么丑陋愚昧令人生厭嗎?文革真如張藝謀劇作中渲染的那么晦暗、陰沉、壓抑、錯(cuò)亂嗎?富人官員們真的就那么正義滿身、菩薩心腸、忠心愛(ài)國(guó)嗎?也難怪會(huì)出現(xiàn)這樣的局面，只要查查看一下如今掌控著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的諸多專家學(xué)者們，都曾經(jīng)是哪個(gè)階層出身的人，一切都不言而喻了。什么階級(jí)的人為什么階級(jí)說(shuō)話，在原本就充滿階級(jí)的社會(huì)中，誰(shuí)都要打上自己所處階級(jí)的烙印。這是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東一再告誡黨內(nèi)所有人士的至理名言。不要說(shuō)不提階級(jí)，階級(jí)就不存在了。看看如今那些富人官員和知識(shí)精英們，他們的衣食住行，他們的思想意識(shí)，他們的價(jià)值取向，能和百分之九十以上的勞動(dòng)群眾一樣嗎?這些人如果不真心實(shí)意按照毛澤東改造領(lǐng)導(dǎo)干部和知識(shí)分子的正確策略去身體力行，他們能成為人民中的真實(shí)的一員嗎?為什么在毛主席逝世將近四十年之后，還有那么多知識(shí)分子對(duì)他懷有那么深的仇恨呢?原因很簡(jiǎn)單，毛主席一心要?jiǎng)內(nèi)ニ麄兩砩夏菍用撾x人民群眾的華麗外衣，使之返璞歸真到人民群眾中去，成為與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)的勞動(dòng)者。這就觸犯了他們的大忌，使他們記恨于心，動(dòng)輒罵娘，恐怕到哪一天他們化為一縷煙云為止。
且不說(shuō)一些地方臺(tái)亂七八糟的娛樂(lè)節(jié)目，如何充斥著奢華之氣和靡靡之音，單看看央視那些很有人緣的綜藝欄目就可略見(jiàn)一斑。這些節(jié)目的宗旨，哪一個(gè)不是口口聲聲說(shuō)自己這是人民大眾的舞臺(tái)，一切面向人民大眾。可真正的人民大眾好不容易有幾個(gè)走上去了，又有幾個(gè)能走到期望的頂層?看看那些評(píng)委和嘉賓，有幾個(gè)是草根出身的人民大眾?我就迷惑了，留存在民間博大精深的深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)資源，就沒(méi)有孕育出一個(gè)兩個(gè)人賞評(píng)那些節(jié)目嗎?為啥老是那幾個(gè)滿口高雅之論的人占據(jù)著那幾個(gè)有限的位置?在文藝百花園里，陽(yáng)春白雪固然不可或缺，可下里巴人更接地氣更能引來(lái)眾多人群的欣賞把玩。真正的所謂高雅之曲，生活現(xiàn)實(shí)中能有幾個(gè)應(yīng)和者呢?明明毛澤東倡導(dǎo)的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的路子走得好好的，為什么如今偏要獨(dú)走為少數(shù)人服務(wù)云梯棧道呢?
那個(gè)原本是地道農(nóng)民的趙本山，因演農(nóng)民出了大名，早已成了當(dāng)今中國(guó)為數(shù)不多腰纏萬(wàn)貫的億萬(wàn)富翁。隨著名勝日隆，他的農(nóng)民本色已經(jīng)距離他越來(lái)越遙不可及了。可生他養(yǎng)他的農(nóng)民，依然是他賺取名利的無(wú)盡寶藏。只不過(guò)他手下的農(nóng)民眼下已經(jīng)沒(méi)啥好人了。你看看他的鄉(xiāng)村愛(ài)情系列里的人物，不管是劉能、趙四、謝廣坤，還是宋青蓮父女和宋青蓮那個(gè)傻乎乎的保安未婚夫，哪一個(gè)是正經(jīng)八百的正常人，哪一個(gè)是心理健康的實(shí)在本分人?在趙本山的劇中，這些農(nóng)民似乎天生就是最可討厭的多余人。他們除了耍小心眼，占小便宜，給別人使絆子外，身上還有什么值得肯定的地方呢?我始終認(rèn)為，趙本山這個(gè)已經(jīng)脫胎換骨了的曾經(jīng)的農(nóng)民，早已忘了自己的農(nóng)民本色了。心理上的優(yōu)越感和財(cái)富上的盆滿缽滿，早已把他熏得飄飄然忘乎所以了。他已經(jīng)以自己幾十年前的階級(jí)弟兄作為開(kāi)涮賺錢(qián)的工具和礦藏了，心里那還留存有原來(lái)階級(jí)弟兄的情分?趙本山的鄉(xiāng)村愛(ài)情劇里，已經(jīng)看不到農(nóng)民勤勞致富的可敬過(guò)程，有的只是不，不明來(lái)路的幸福生活。劉能整天無(wú)所事事，東跑西顛，日子卻過(guò)得很滋潤(rùn)。天天就著幾個(gè)小菜，喝著如意小酒，住著寬敞明亮的大房子、大院子，如活神仙一般逍遙自在。那么長(zhǎng)的戲劇情節(jié)，讓你愣是百思不得其解他究竟是靠什么手段和途徑，掙那份家業(yè)，過(guò)那樣日子的。
當(dāng)年許多寫(xiě)農(nóng)村題材的作家，筆下的人物多有可愛(ài)可敬之處。周立波、趙樹(shù)理、丁玲、李準(zhǔn)、浩然等人筆下的農(nóng)民，盡管也有這樣那樣的缺點(diǎn)與過(guò)失，可他們的主流都是好的，人品大都是貴重的，那才是農(nóng)民真實(shí)的本質(zhì)與特性。而趙本山戲里的農(nóng)民，你能看到幾個(gè)真實(shí)可信可愛(ài)又可敬的形象了?農(nóng)民的勤老厚道、樸實(shí)善良、敢于犧牲本色哪里去了?是否也隨著趙本山本人財(cái)富、地位、思想、意識(shí)的變化而變化了?實(shí)在可悲，實(shí)在匪夷所思，實(shí)在可惡至極!
當(dāng)一個(gè)社會(huì)淪落到以挖苦下層勞動(dòng)者為樂(lè)的時(shí)候，它已經(jīng)走到了很危險(xiǎn)的邊沿。自古以來(lái)，中國(guó)的各種文藝題材乃至民間口頭文學(xué)，雖然底層人民不占居主流地位，可也極少有誰(shuí)隨意拿下層勞動(dòng)者開(kāi)刷的。它們的主題多是鞭撻富人官員的貪婪殘忍，歌頌人民的勤勞智慧。奇怪的是在社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家做主的今天，人民反倒成了官員、有錢(qián)人和藝術(shù)家們?nèi)⌒Φ膶?duì)象了。我們看到的許多影視劇和其它類別文藝作品，富人、官員成了社會(huì)的主體，人民成了他們忠實(shí)的奴仆和隨從。一切匡扶社會(huì)正義的領(lǐng)導(dǎo)者都成了富人與官員，人民卻成了愚昧不堪、不辨善惡的痞子與傻瓜了。這實(shí)在是一種思想混亂、本末倒置的社會(huì)亂象。也難怪會(huì)這樣，如今，過(guò)去現(xiàn)在富人官員們的后代和代理人掌控了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里眾多的話語(yǔ)權(quán)，歷史于是就按照他們的意愿而玩弄于掌心之中。他們竭力美化使他們政治、經(jīng)濟(jì)。文化地位處于優(yōu)越位置的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顛倒黑白，混淆是非，按照自己的喜好和需要戲說(shuō)歷史，貶低人民，抬高自己。這原本是共產(chǎn)黨革命之初和建國(guó)以后盡皆拋棄的東西，可惜的是在今天，一切陳舊腐朽的東西都沉渣泛起，死灰復(fù)燃。它們以變本加厲的猛烈猖狂態(tài)勢(shì)，肆虐在社會(huì)主義制度下的輿論宣傳陣地上。官員、富人、豪門(mén)大戶再次成了各種舞臺(tái)的主角，人民再次成了時(shí)代的末流。這哪里是社會(huì)主義制度下文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域該有的現(xiàn)象啊。
一言蔽之，這些人不遺余力粉飾太平之目的，說(shuō)到底就為了掩飾自己犯下的罪惡。美化富人、官員和豪門(mén)大戶的目的，就是為他們?nèi)嫠接谢袊?guó)的圖謀增磚加瓦，夯實(shí)基礎(chǔ)的;他們一點(diǎn)也不顧忌國(guó)家的邊關(guān)危機(jī)，只知道一味迎合諂媚滿足外敵之需，嬌慣縱容國(guó)內(nèi)腐朽黑暗反動(dòng)勢(shì)力，指望有一天顛覆現(xiàn)行制度，推翻共產(chǎn)黨統(tǒng)治，使國(guó)家徹底改變顏色。這樣的話，富人就可以不問(wèn)緣由安心享受自己掠奪來(lái)的巨額財(cái)富，官員就可以利用手中權(quán)力把中飽私囊所得化為個(gè)人合理財(cái)產(chǎn)。三等九級(jí)的階級(jí)差別格局就可順利成章形成，廣大的人民就會(huì)重新依附于極個(gè)別政治經(jīng)濟(jì)日漸坐大的家族門(mén)閥勢(shì)力，聽(tīng)任他們頤指氣使，隨意盤(pán)剝。一旦如此，共產(chǎn)黨幾十年革命的成果就會(huì)瞬間毀于一旦。像前蘇聯(lián)那樣，要不倆多久，少數(shù)幾個(gè)新生的資本家和國(guó)外勢(shì)力相互勾結(jié)，把屬于國(guó)家人民的財(cái)富洗劫一空。
有鑒于此，中國(guó)共產(chǎn)黨目前最為緊要的就是要奪回已經(jīng)或者即將失去的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，尤其是關(guān)乎到最廣大人民群眾直接見(jiàn)聞感受的文藝舞臺(tái)。少一些銷(xiāo)毀人們意志的靡靡之音，多一些提振民族士氣的陽(yáng)剛之作;少一些富人官僚的美化粉飾之作，多一些歌頌勞動(dòng)者樸素美德的正義之作;多一些警示人們居安思危的憂患之作，少一些誤導(dǎo)人們沉醉在安逸之中不思進(jìn)取之作;多一些恢弘民族浩然之氣的黃鐘大呂，少一些虛贊個(gè)別人投機(jī)取巧、一味糾纏個(gè)人恩怨情仇的庸俗偏狹之作。
任何輿論及其營(yíng)造的氛圍，最能在潛移默化中定格人們的價(jià)值取向。文藝作品對(duì)人的催化感染作用，就像吸食毒品和良藥一樣，可以久而成癖奪人性命，也可以春風(fēng)化雨潤(rùn)滋健康向上的心靈。國(guó)家必須下大力氣整改意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，選拔那些確實(shí)忠于社會(huì)主義制度，具有民本情懷的正義之士占居該領(lǐng)域的各個(gè)陣地，把失卻的輿論主導(dǎo)權(quán)奪回來(lái)，讓美化成風(fēng)的富人官僚豪和門(mén)大戶淡出文藝舞臺(tái)，讓廣大的人民群眾重新回到時(shí)代的主流位置上，正本清源，一展雄姿。真正體現(xiàn)國(guó)家“以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”的性質(zhì)。真那樣的話，已經(jīng)分散的人心很快就會(huì)聚攏起來(lái)，顛倒的是非很快就會(huì)被矯正過(guò)來(lái)，頹廢了的民族豪氣很快就會(huì)恢復(fù)張揚(yáng)起來(lái)，淪喪殆盡的社會(huì)公德很快就會(huì)發(fā)達(dá)昌盛起來(lái)。
真這樣的話，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里展望的“少年中國(guó)與天不老，中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆”局面，就一定能在我們的努力之下躍然眼前;偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也就會(huì)在我們共同期待與奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。，
2014.9.7
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