民間流傳這樣一個故事：一天晚上，嵇康在燈下彈琴，忽有鬼出，面甚小，轉(zhuǎn)眼間變大丈余，穿黑衣長衫，擋住亮光。嵇康一見，吹滅火光，說：“恥與魑魅爭光。”鬼聽后，忿忿然死去，化血水。
初看這個故事，我只是啞然一笑，而回味之后，卻覺得這個故事其實頗有意蘊。
在信神信鬼者那里，鬼到底長什么樣眾說紛紜，莫衷一是，但有一點可以肯定，即鬼很可怕。與鬼有關(guān)的故事多半都讓人膽戰(zhàn)心驚，膽小的聽了鬼故事常常會做噩夢。正因為如此，“敢同惡鬼爭高下”的人才會被很多人視為真正的英雄。
一句“恥與魑魅爭光”，便讓惡鬼“忿忿然死去，化血水”，這嵇康也太神奇了吧!如果這么輕而易舉就將厲鬼給消滅了，那說明鬼怪也并不怎么可怕，何以千百年來祖祖輩輩要附會出數(shù)不勝數(shù)的鬼怪嚇人的故事?
魑魅可能真是很嚇人的，可碰到嵇康就沒轍了。翻遍正史野史，都不曾發(fā)現(xiàn)嵇康專修過驅(qū)鬼術(shù)，雖然常常操琴自娛，打鐵自樂，但也未聽說他練過別的什么武功，嵇康不過是曹魏后期一介書生而已。人們?yōu)槭裁匆抛@樣的鬼怪故事?或者說，這個故事的主人公為什么是嵇康而不是別人呢?
對嵇康有些了解的人大約都知道，嵇康可不是一般的書生，他風姿特秀，卓爾不群;學富五車，出類拔萃;談笑有鴻儒，往來盡高士;冷對富貴，笑傲王侯;看功名若糞土，視權(quán)勢如浮云。嵇康不僅沒有天天捉摸怎樣才能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)知識分子“學會文武藝，貨與帝王家”的理想，而且在無數(shù)讀書人夢寐以求的侯門籠絡權(quán)貴垂青的機會面前不屑一顧，最終遭到他蔑視的權(quán)貴的構(gòu)陷，年剛不惑，便慘遭殺戮。
從嵇康短暫的人生不難看出，狂放不羈的他，其內(nèi)心充溢著不隨流俗無懼權(quán)勢的凜然正氣，這大概就是他成為前面那則鬼怪故事主角的關(guān)鍵因素，也是厲鬼懼怕嵇康的根本原因。
和嚴子陵有些矯情的隱居不同，嵇康生活在一個十分黑暗的時代，他沒有機會遇上明君，也沒有能力改變那種齷齪的政治氛圍，清高的他便只能采取不合作的態(tài)度。這也是莊子、陶淵明共同的選擇。
我主張有比嵇康更積極的人生態(tài)度，就像屈原那樣“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。知識分子應該有使命感，有天下情懷，即便是生活在無比黑暗的時代，也應該努力去為更多人打開一扇窗戶，哪怕只是挖一個小孔。嵇康沒有能做到這一點，這是他和知其不可為也要為之的屈原的差距。盡管如此，嵇康身上那種“恥與魑魅爭光”的人格依然熠熠生輝，他給知識分子提供了一面參照的鏡子。
補充說明，嵇康斗鬼而輕易獲勝可能還有一個原因，即魏晉時期的鬼還有底線，有羞恥感，在正人君子面前尚不敢肆無忌憚，如果碰上的是經(jīng)過千百年的優(yōu)勝劣汰之后與時俱進到今天的鬼，恐怕就不是書生一句“恥與魑魅爭光”能震懾得了的。
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