一、文化大革命與新民主主義文化。早在1940年，“文化大革命”的火種就在毛澤東同志的精神世界里埋下了種子。在《新民主主義論》里，毛澤東同志說(shuō)：我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治而文明先進(jìn)的中國(guó)。在此，毛澤東給自己下的任務(wù)就是不僅要建立新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)，更要建立新民主文化。只有政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的革命是不行的，關(guān)鍵是中華民族的偉大復(fù)興要建立在文化的復(fù)興上。不是今天還有許多小知識(shí)分子們因批評(píng)“中國(guó)的崛起”，最終要有文化的崛起，才算真正的崛起，而洋洋自得、自以為了不起嗎?殊不知，毛澤東同志在近一個(gè)世紀(jì)前就提出了“文化革命”的問(wèn)題?并且給出了文化革命的目標(biāo)：新民主主義文化。而被西方資本主義意識(shí)形態(tài)洗腦的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，不僅污蔑毛澤東同志發(fā)動(dòng)的“文化大革命”，而且污蔑當(dāng)前的社會(huì)主義文化建設(shè)。在此，有必要回顧毛澤東提出“文化大革命”的初衷，至于“文化大革命”被林彪、江青利用而造成的后果，顯然不是毛澤東同志一個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的。不僅是為毛澤東同志蒙受的不白之冤翻案，同時(shí)，也要揭開那些“第五宣傳縱隊(duì)”的陰謀。在《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》中，表明：資產(chǎn)階級(jí)雖然已經(jīng)被推翻，但是，他們企圖用剝削階級(jí)的舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣，腐蝕群眾，征服人心，力求達(dá)到他們復(fù)辟的目的。同樣，對(duì)照當(dāng)今現(xiàn)，滿大街充滿資產(chǎn)階級(jí)思想的媒體、報(bào)刊、雜志、電影、電視節(jié)目、學(xué)術(shù)思潮，政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的負(fù)責(zé)人張口閉口資本主義意識(shí)形態(tài)的“自由、民主、人權(quán)、憲政”話語(yǔ)，已經(jīng)證明了50年前、文化大革命前夕的判斷。可以講，西方自由主義意識(shí)形態(tài)在新中國(guó)培養(yǎng)的“第五縱隊(duì)”，發(fā)起的“文藝復(fù)興”勝利了，文化大革命徹底失敗了。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，正處于資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟政權(quán)的前夜。
二、文化大革命與文藝復(fù)興。毛澤東同志在黨的八屆十中全會(huì)上說(shuō)過(guò)：凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成與輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。一直以來(lái)，西方自由民主意識(shí)形態(tài)在中國(guó)大力培養(yǎng)“第五縱隊(duì)”，意圖用一場(chǎng)西方自由主義式“文藝復(fù)興”顛覆社會(huì)主義新文化、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。尤其是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之后，避談“意識(shí)形態(tài)”，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，自動(dòng)放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、研究權(quán)、宣傳權(quán)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變相培養(yǎng)出一批為西方自由主義意識(shí)形態(tài)服務(wù)的“第五縱隊(duì)”。這支“第五縱隊(duì)”在帝國(guó)主義的支持下，叫囂著要發(fā)動(dòng)一次“文藝復(fù)興”，要發(fā)動(dòng)一次以自由主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的“文藝復(fù)興”，立志要代替馬列主義、毛澤東思想對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主要觀點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不再馬克思主義者和人民群眾手里。反觀今日國(guó)際、國(guó)內(nèi)局勢(shì)，毛澤東同志在文化大革命前夕的判斷，難道有錯(cuò)嗎?難道毛澤東同志當(dāng)年的擔(dān)憂不是已經(jīng)變成部分現(xiàn)實(shí)了嗎?遍地都是西方自由民主意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的“第五縱隊(duì)”，在政治領(lǐng)域，很多曾經(jīng)的、現(xiàn)在的高級(jí)干部，尤其是抓捕歸案的腐敗分子們，給我們透漏的信息來(lái)看，與資產(chǎn)階級(jí)、大資本家、高級(jí)金融寡頭勾結(jié)的黨員干部不在少數(shù);在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)下，國(guó)有資產(chǎn)流失嚴(yán)重、被利益集團(tuán)侵吞，貧富差距特殊，兩極分化嚴(yán)重，即將走上俄羅斯當(dāng)年私有化的道路;在文化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，自由主義話語(yǔ)滿天飛，社會(huì)主義話語(yǔ)無(wú)病呻吟、茍延殘喘，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的黨校、高校、媒體整天在為帝國(guó)主義的意識(shí)形態(tài)唱贊歌。因此，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們是失敗了，如何與資本主義意識(shí)形態(tài)開展奪權(quán)工作，是我們面臨的“生死問(wèn)題”。
三、文化大革命與群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。黨的十八大以來(lái)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)在省部級(jí)以上完成了第一批，第二批正在如火如荼的進(jìn)行。與文化大革命比較，這場(chǎng)自上而下的活動(dòng)，聚焦于各級(jí)黨員干部“肉身上”的“四風(fēng)”問(wèn)題，而不是“靈魂問(wèn)題”。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)。當(dāng)共產(chǎn)黨員的“肉體”都變質(zhì)、腐敗后，共產(chǎn)黨員的“靈魂”也要出問(wèn)題，而且還要出大問(wèn)題;出了問(wèn)題的“靈魂”，又反作用于“肉體”。自從文化大革命之后，中國(guó)人民在西方自由主義意識(shí)形態(tài)培養(yǎng)的“第五縱隊(duì)”的蠱惑下，污蔑文化大革命，污蔑馬列主義，奢談“靈魂問(wèn)題”，丑化“社會(huì)主義、共產(chǎn)主義式靈魂”;鼓吹、贊美“資本主義、拜金主義式靈魂”。各級(jí)黨委政府的主要負(fù)責(zé)人，以自由主義意識(shí)形態(tài)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀指導(dǎo)、駕奴自己的“靈魂”，導(dǎo)致自由主義、個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)在中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)盛行。馬克思主義的哲學(xué)觀、人生觀、價(jià)值觀，這些涉及共產(chǎn)黨員靈魂、塑造共產(chǎn)黨員靈魂的精神糧食，被打入冷宮、徹底破產(chǎn)，淪為部分黨委政府豢養(yǎng)的“理論文人們”“第五縱隊(duì)”們吃飯、擺設(shè)的“花瓶”。毛澤東同志曾經(jīng)講：人是要有一點(diǎn)精神的，這里的精神指的就是馬列主義精神。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》指出：毛澤東同志在文化大革命期間，也就是“犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，還多次要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的著作，還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的，是為鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政所必須的，這是他的悲劇所在。習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中要求，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定理想信念，切實(shí)解決好世界觀、價(jià)值觀、人生觀的“總開關(guān)”問(wèn)題。說(shuō)白了，就是解決共產(chǎn)黨員的“靈魂問(wèn)題”。顯然，要解決好共產(chǎn)黨員的“靈魂問(wèn)題”、“總開關(guān)”問(wèn)題，就必須認(rèn)認(rèn)真真、原原本本的學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東同志的著作。因此，在某種意義上講，不涉及共產(chǎn)黨員“靈魂問(wèn)題”的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，注定是不成功的、成效是“不痛不癢”的，還是擺脫不了被某些不良媒體污蔑為新世紀(jì)的“文化大革命”的命運(yùn)。從這個(gè)意義上講，文化大革命發(fā)動(dòng)的時(shí)機(jī)早了點(diǎn)，毛澤東同志生不逢時(shí)，現(xiàn)在“牛鬼蛇神”些才真正在西方帝國(guó)主義意識(shí)形態(tài)的培育下，顯出其邪惡本性及妖魔面目。
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