介入（2-1）
老蝸牛：淺析短篇小說(shuō)《涂浩的厚黑學(xué)》
李碩《涂浩的厚黑學(xué)》：http://www.szhgh.com/Article/wsds/wenyi/201408/58962.html
前些日子在《紅歌會(huì)網(wǎng)》看到李碩先生的紅色短篇小說(shuō)《涂浩的厚黑學(xué)》，余味悠長(zhǎng)。不知作者是否太過(guò)隱諱，將主題埋藏的很深，讓俺老漢不得不耗費(fèi)大量腦細(xì)胞，一邊挖掘，一邊理解。故事情節(jié)曾似相識(shí)，卻又模模糊糊，若隱若現(xiàn)，猶如海市蜃樓，可望而不可及，雖竭盡全力，仍沒(méi)得到一個(gè)明確的解。糾結(jié)數(shù)日，忽靈光一現(xiàn)，茅塞頓開(kāi)，原來(lái)這豈不就是大家身邊經(jīng)歷過(guò)的、且正在延續(xù)的故事乎?于是趕緊落座，趁熱打鐵，寫出以下感悟，是耶非耶?諸君自由評(píng)說(shuō)。
涉及“厚黑”二字，當(dāng)然不得不提被譽(yù)為“厚黑教主”的李宗吾先生，其名著《厚黑學(xué)》教義經(jīng)久不衰，目前在諸多領(lǐng)域皆占有重要一席，或視為官場(chǎng)指南，或視為商道睿智，或視為鉆營(yíng)技巧，或視為處事之道，凡此種種，皆因“厚黑”二字太過(guò)精妙，若能嫻熟于心，熟練掌握，并靈活運(yùn)用，則攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，縱橫捭闔，無(wú)事不成矣。想必作者也為性情中人，故而開(kāi)合隨心，揮灑自如，下筆如神，成其為佳作矣。
俺老漢過(guò)去也曾瞻仰過(guò)李宗吾先生這部大作，但那時(shí)少不更事，不能深入領(lǐng)會(huì)其精妙，僅只記得李宗吾先生對(duì)其“厚黑”三步功夫的描繪，一曰“厚如城墻，黑如煤炭”，二曰“厚而硬，黑而亮”，三曰“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”，若修到這第三步，則到最高境界矣。
涂浩何許人也?其“厚黑”程度幾何?作者文中開(kāi)篇即有其精彩描繪：
“住在我家隔壁的涂浩先生，在前幾天趕大集的時(shí)候買了一只寵物雞，美其名曰元寶雞，聽(tīng)此名字就極其招涂先生愛(ài)之，堪比其親生兒女，我記得當(dāng)他買回來(lái)的時(shí)候給全院的人都召集一起，來(lái)聽(tīng)其炫耀這只雞多么不尋常，聽(tīng)其夸張的敘述，我感到這只雞堪比關(guān)老爺和趙先生了，更不要提什么三腿金蟾了，估計(jì)按照是否招財(cái)?shù)撵`驗(yàn)，我斷定那只金蟾都不及雞屁股上的一根雞毛”。
寥寥數(shù)語(yǔ)，就勾勒出了一個(gè)“忽悠大師”栩栩如生的形象。那只不同尋常的“元寶雞”，不正是有些人三十多年前對(duì)咱小民百姓信誓旦旦的承諾么?直到現(xiàn)在，大家還在翹首以盼呢。不幸的是，作者隨即毫不留情地撕下了“忽悠大師”的偽裝，當(dāng)“涂先生舉手劃腳地描述著他這只雞，看得出是滿嘴的銅臭之味了”。
接下來(lái)，作者又讓觀眾見(jiàn)識(shí)了這位“忽悠大師”的厚黑手段：“就僅憑它的名字，怎么也得值個(gè)千八百元，但是我僅僅花了20元，因?yàn)橘u這只雞的老頭，啥也不曉得，我騙他這雞不值錢，就是殺著吃肉的雞”。嗚呼，涂大人得意忘形之時(shí)，情不自禁地露出了馬腳，原來(lái)忽悠與騙術(shù)不過(guò)是一類貨色，其手段可真夠“厚黑”，只可惜俺小民百姓當(dāng)初個(gè)個(gè)都是那賣雞的老漢，太純潔，太善良，太好忽悠，太好欺騙，太容易上當(dāng)了。
作者在文中毫不留情地揭露了這位“忽悠大師”的嘴臉，即“看著他說(shuō)話的表情，吐沫漫天飛舞，我突然感悟：每個(gè)人說(shuō)話盡管都有差異，但是最起碼都說(shuō)的是‘人話’，如何分析說(shuō)的是否是人話呢?很簡(jiǎn)單，‘說(shuō)話’有一個(gè)界限，在這個(gè)界限之下，就‘不是人話’，在這個(gè)界限之上，就是‘人話’。這個(gè)涂先生說(shuō)話如此粗魯，而且作出如此違背道德之事，竟然還能召集所有的鄰居來(lái)炫耀他取得的勝利，我更加確認(rèn)了，他說(shuō)的話就‘不是人話’了”。
故事繼續(xù)向前發(fā)展，在“忽悠大師”涂浩先生的精心呵護(hù)下，“元寶雞”逐漸羽翼豐滿，“它開(kāi)始鳴叫了，聲音很是洪亮，抑揚(yáng)頓挫，只要它一鳴叫，全村的所有的公雞都為其做伴唱，真是奇觀了”，而且“村長(zhǎng)都特意接見(jiàn)涂先生，還說(shuō)：這都是涂浩先生的功勞啊，你是我們村的驕傲，你的雞也是我們?nèi)w老少的驕傲哩”。為此，全村人都沉浸在“這下這只雞可讓咱們村出人頭地了”的迷糊與得意之中，大腦卻越來(lái)越糊涂，越來(lái)越不會(huì)思考了。這豈不正是當(dāng)初俺小民百姓心態(tài)的真實(shí)寫照，也是為什么在當(dāng)初一片歡呼叫好而少有提出質(zhì)疑的真正原因。
接下來(lái)更精彩。在眾人的麻木不仁中，“元寶雞”愈來(lái)愈覺(jué)得自己不同凡響，“它已經(jīng)不喜得吃蚯蚓了，而是換成玉米面拌燕窩了”，而且開(kāi)始欺負(fù)小孩子，最后竟然發(fā)展到欺負(fù)它的保鏢——兩只大黃狗，“把那兩只大狗嚇得不敢靠近，而且發(fā)出微微的唧唧聲，夾著尾巴跑到一邊去了”。但作者指出，真相卻是“那狗已經(jīng)由保鏢變成它泄氣的工具了，原因是它把不讓它出去見(jiàn)恭維它的村民的責(zé)任，完全歸咎為兩條大狗了，熟不知這兩條大狗只不是其主人的工具罷了”。接下來(lái)，“隔幾天涂浩就開(kāi)始為這個(gè)西屋裝修了，一律是歐式風(fēng)格，那種華麗不亞于美利堅(jiān)合眾國(guó)的白宮了”。這里，作者可謂用心良苦，寓意可謂深刻之至，“兩只大黃狗”由此退出了歷史舞臺(tái)，讓大家結(jié)合這幾十年的發(fā)展路線圖自己去感悟，去反思，堪為畫龍點(diǎn)睛之筆矣。
隨著故事情節(jié)的深入，那只“吃進(jìn)口蔬菜和燕窩”的“元寶雞”也終于完成了它的歷史使命，最后消失了。它到哪里去了，作者沒(méi)有交待，但向觀眾給出了一個(gè)暗示，即“中午涂先生來(lái)我家借醬油，說(shuō)是要弄點(diǎn)美味。我也沒(méi)有去細(xì)問(wèn)了。他說(shuō)：今天我家的一只鴿子被那只大貓給吃掉了”;“到晚上了，涂先生家的小孩來(lái)歸還醬油，我問(wèn)他吃的什么美味，他笑嘻嘻的說(shuō)：我爸給我做的紅燒鴿子，太美味了”。看到這里，俺老漢“以小人之心杜君子之腹”，胡亂猜測(cè)，作者是否在暗喻，“元寶雞”已經(jīng)搖身一變，成了“紅燒鴿子”，它并沒(méi)有惠及咱小民百姓，而是被“厚黑”們玩弄手段，連哄帶騙，吃進(jìn)自家肚子里去了。
接下來(lái)，“一切都明白了，涂先生先前飼養(yǎng)雞的食物甚是鮮美，他預(yù)防危險(xiǎn)其起見(jiàn)，將兩只大狗放在屋子里，目的就是預(yù)防那只大黑貓，結(jié)果貓是不敢來(lái)了，換來(lái)光顧的卻是一大堆的耗子，因?yàn)檫@里食物的鮮美，又沒(méi)有天敵，甚是適合那些耗子的哺乳”。嗚呼，看罷此段描寫，想必讀者心中應(yīng)當(dāng)不再模糊，套用一句流行語(yǔ)，“你懂的”。從當(dāng)今社會(huì)大面積腐敗，老虎、蒼蠅無(wú)處不在，令人觸目驚心，皆因“飼料”太過(guò)鮮美，且又“沒(méi)有天敵”監(jiān)督制約，其根源竊一斑可見(jiàn)全豹矣。
忽悠，繼續(xù)忽悠。“元寶雞”消失了，于是改為養(yǎng)老鼠。因?yàn)?ldquo;這只雞已經(jīng)不重要了，我現(xiàn)在有新的生財(cái)之道，能帶領(lǐng)全村的居民致富了，用不了幾年，咱們村就是全國(guó)首屈一指的富裕村了”。在“忽悠大師”涂浩先生眼中，老鼠那“黑色米粒般的糞便”就是老人所說(shuō)的“五靈脂”，“就是養(yǎng)這幾窩老鼠，其糞便可是名貴藥材哩”，“五靈味甘，血痢腹痛，止血炒用，行血用生”……。
哄騙，繼續(xù)哄騙。“這件事可不能讓鄰村的人知道，如果他們知道了，要是弄幾只大貓來(lái)，咱們這個(gè)村子可就貧困的翻不起身”。看到這兒，讀者應(yīng)該明白，只要沒(méi)貓，老鼠也就“從此不用看群眾的眼色行事了”。
雖然“村民”中也有“二楞子”那樣直來(lái)直去的人戳穿其謊言，但“忽悠大師”立即來(lái)了個(gè)不許爭(zhēng)論，厲聲喝道：“我說(shuō)話之時(shí)誰(shuí)也不允許插話，村長(zhǎng)也一樣，你二愣子算個(gè)屁，我不帶你致富，你給我滾出去”，一改當(dāng)年的面孔，霸氣可見(jiàn)一斑矣。
文中，作者對(duì)“二楞子”給予了很高的評(píng)價(jià)，望著二楞子轉(zhuǎn)身離去的背影，“此時(shí)覺(jué)得他的背影是那么高大，而我只是理論上的說(shuō)說(shuō)而已，發(fā)發(fā)牢騷而已，我與此人相比，甚是渺小了”。
遺憾的是面對(duì)如此荒唐的“世紀(jì)大忽悠”，村民中頭腦清醒的不多，僅一個(gè)“二楞子”，而大腦發(fā)燒的卻不少，比如：“聽(tīng)涂先生的，他是我們村里最富有的，知識(shí)面最廣的，聽(tīng)他的。”村民們立即附和：“對(duì)，就聽(tīng)途先生的”。作者曰：“我此時(shí)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的竟是財(cái)迷的笑容”。讓讀者不得不聯(lián)想，村民們是否當(dāng)年魯迅先生筆下的阿Q、小D、潤(rùn)土或祥林嫂?是否魯迅先生“恨鐵不成鋼”而極力“吶喊”的對(duì)象?
文中指出，“村子里的人全部都和涂浩是一伙的，就算有二愣子幫助我，那也是杯水車薪，無(wú)濟(jì)于事，誰(shuí)又愿意去聽(tīng)我們這些少數(shù)人的見(jiàn)解和心聲呢?”村民們的麻目讓文中的“我”黯然。
就在作者“黯然”之時(shí)，“耗子的家族更繁榮，全村人又都高興了”。讀到此處，老漢暗自悲傷，若大的村子，難道集體SB了，除了二楞子，就沒(méi)有其他明白人?或許村長(zhǎng)應(yīng)該知道個(gè)中原委，是否因?yàn)閼赜?ldquo;不換思想就換人”淫威，不得不裝聾作啞，順?biāo)兄郏郧笞员！．?dāng)然，也不能否認(rèn)在利害關(guān)系面前，“貓鼠一窩”，與“忽悠大師”沆瀣一氣，否則實(shí)在無(wú)法解釋其中的邏輯。由此想起臺(tái)灣作家柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)中所描繪的“劣根性”。
結(jié)尾處，作者終于破題，“盡管我不能反抗，但是我可以替造物主按照此原則來(lái)施行”，同時(shí)也找到了辦法，那就是“拿起所有的積蓄，到鎮(zhèn)上買貓去了，我要買一大堆的貓”。
發(fā)表完感想，俺老漢也出幾道思考題讓大家來(lái)磨磨腦筋：
1、文中的主角涂浩是指何人?
2、“元寶雞”為什么會(huì)消失?
3、兩只大黃狗是什么角色?
4、“貓”買不回來(lái)咋辦?
各位有興趣的讀者不妨仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，以便集思廣益，相得益彰。
（2014年8月 成都）
西南新左翼文藝群
群號(hào)：225174960
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