人治與法治的千年辯證

　　對于腐敗，王岐山認為“堅持標本兼治，當前要以治標為主，為治本贏得時間。”我不禁想到了戰(zhàn)國時的兩個國家秦國與齊國，它們分別是治本與治標的范例，但要做到標本兼治，亙古未有。這其中糾纏了人治與法治的復雜斗爭，想要合二為一，需要無數(shù)代精神與物質(zhì)的轉(zhuǎn)化、升華。

　　無數(shù)的前人都想探究秦國治亂興衰的歷史規(guī)律。但這份歷史遺產(chǎn)太過巨大，好像怎么也開采不盡。商鞅變法，使得秦國的貴族勢力受到重創(chuàng)。始終無法威脅政權(quán)穩(wěn)定，秦國雖然屢有波折，但總能化險為夷。從商鞅開始，秦國開創(chuàng)了以客卿治理國家的模式。在有了法的基礎(chǔ)上，靠英才人物居中調(diào)度，最大限度的發(fā)揮了國家的潛力，在戰(zhàn)國時期就有了巨大的優(yōu)勢。能夠迅速的抓住機會，一步步的實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標。為了防止客卿做大，秦國采取了卸磨殺驢的做法，那些為秦國發(fā)展做出巨大貢獻的杰出人物，下場都不大好。靠著人治與法治的結(jié)合，秦國逐漸成為天下霸主，直至統(tǒng)一天下。但這種模式有種弊端，看看秦國歷史，變法激發(fā)了民間的能量，使得秦國名將輩出。但秦國本土的為政大才就顯得相形見絀了。在天下爭霸的時代，那些不世之才來到秦國，就是為了施展抱負，建功立業(yè)的，因此他們基本上都做到了盡忠無二慮。但到了天下統(tǒng)一之后呢?李斯就被趙高的一席話說動了，法制的秦國，變成了法西斯專政的秦國。面對國家危亡，在法的束縛下，竟沒有一個勇士挺身而出。如果法把人的精神消磨殆盡了，那就是惡法了。這才是秦國滅亡的真因。

　　我一直認為共產(chǎn)黨的模式和秦國的模式很像，有紀律、敢犧牲、為群眾利益奮斗。但當政之后，就面臨著毛澤東所提出的命題——無產(chǎn)階級繼續(xù)革命。無論怎么否認都改變不了執(zhí)政黨和普通民眾利益沖突的事實，這是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。來自下層出人頭地的陳世美們，為了進入新的門檻，往往比上層貴族更加的狠辣。沒有實現(xiàn)大同的世界，國家機器的運轉(zhuǎn)，不可避免的產(chǎn)生一批新的貴族，他們是法治的天敵。為了自我的利益，他們往往以改革之名行變法之實，國家的性質(zhì)就變了。蘇聯(lián)就是這樣改制的，而中國堅守了最后的底線。

　　在這個全球化的時代，馬克思所說的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律有了新的特點。資本主義的生產(chǎn)生活方式對于精英階層是最好的，因此也成為當今的主流，很難抗拒。如果沒有堅定的信念和對人民無比深厚的感情，他們就不會有義無返顧的犧牲精神。他們會這樣替自己辯護：資本主義也沒有那么糟吧。這就是8.19事件的關(guān)鍵，集合了黨政軍這么多高層人物，竟然干不成事情，最根本的原因就是誰也不想犧牲自己，誰也不想成為“歷史罪人”。這也是當年齊國的景象。齊國變法，重在吏治，而不涉及根本。雖然人才濟濟，富庶繁華。但卻得過且過，不思進取。最終在沃野千里、帶甲幾十萬的情況下，舉國投降，讓人扼腕嘆息。這其實是如此這般國家的宿命。

　　當國家進入到一個平衡陷阱中時，所有的人面臨和所有人的戰(zhàn)爭。牽一發(fā)而動全身，無過便是功。一旦一意孤行，就有殺身之禍。中國和平發(fā)展也是這樣形成的。中國封建王朝的衰落和頻繁的對外用兵息息相關(guān)。不是中國的力量沒達到，而是對外戰(zhàn)爭雖然能夠建立國威，彰顯大國氣象，但對貴族利益有害無利，因而引起內(nèi)亂。中國的北伐上演了千年，哪還有成功的呢?國家有貴族，只能守成，無法進取。現(xiàn)在的資本主義國家其實也是貴族專制。它們能夠崛起，和生產(chǎn)力發(fā)展起來后，金融與戰(zhàn)爭的結(jié)合，保證了利益均沾息息相關(guān)。如今沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，也是目前經(jīng)濟體制保證了主要大國利益的原因，這也是貴族制衰落的開始。隨著中國用反壟斷法以夷制夷，日本加緊突破憲法束縛，烏克蘭局勢撲朔迷離，中東動蕩加劇后，世界歷史會不會也由春秋進入了戰(zhàn)國呢?我想會是的。要想在這個亂世立足，必須要變法圖強。

　　治標的階段，實際上是完成改革開放的歷史任務(wù)。這個階段最多能做到韜光養(yǎng)晦，實際上永遠只能停留在這個階段。齊國的千年影像還歷歷在目。而做到治本，則要刮骨療傷，向新權(quán)貴階層開刀。只有做到這一步，并激發(fā)人民力量，中國才有希望。但這需要像商鞅一樣無數(shù)仁人志士的犧牲了。前后三十年之所以不能相互否定，我的一個悖論就是文化大革命。如果沒有這場現(xiàn)在所認為的動蕩，那么中國任何的變革都會舉步維艱。毛澤東的歷史形象雖然會高大上，但也是面目全非的，被后來需要的人任意涂抹，也就成為不了現(xiàn)在還有巨大影響力的政治人物，去影響中國航船的行駛。他架起了人治與法治的橋梁——信仰。只要還有中國人存在，就會有那些死不旋踵的勇士繼續(xù)奮斗。民不畏死何以死懼之?商鞅的理念被毛澤東踐行，雖然現(xiàn)在不完美，但終歸會培育出偉大的中國平民精神!

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