雇傭勞動(dòng)是造成兩極分化的根源和前提！

　　雇傭勞動(dòng)是造成兩極分化的根源和前提！

　　——我對(duì)《二十一世紀(jì)資本論》的看法（6）

　　雇傭勞動(dòng)就是在資本家的企業(yè)里用資本家的生產(chǎn)資料，為資本家創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

　　雇傭勞動(dòng)的結(jié)果，就是無(wú)償?shù)貫橘Y產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了剩余價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償?shù)匕哉脊と说氖Ｓ鄡r(jià)值，造成了資本的積累，而工人把創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值最少一半交給資產(chǎn)階級(jí)，自己得到的僅僅是能夠維持生活的最低工資。這就是兩極分化的根源！！！一切資產(chǎn)階級(jí)和一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從來(lái)就沒(méi)有承認(rèn)過(guò)剩余價(jià)值。所以，馬克思就不厭其煩地向資產(chǎn)階級(jí)向工人階級(jí)解釋剩余價(jià)值的理論。1847年馬克思在布魯塞爾德意志工人協(xié)會(huì)上以《雇傭勞動(dòng)與資本》為題向工人階級(jí)說(shuō)明雇傭勞動(dòng)和剩余價(jià)值。1865年馬克思在國(guó)際協(xié)會(huì)總委員會(huì)上以《工資、價(jià)格和利潤(rùn)。為題向國(guó)際協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)解釋了雇傭勞動(dòng)和剩余價(jià)值。馬克思用終生時(shí)間寫(xiě)了《資本論》向一切資產(chǎn)階級(jí)，一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家從資本主義的本質(zhì)關(guān)系上科學(xué)地論證了雇傭勞動(dòng)和剩余價(jià)值。因此，當(dāng)我們尋找人類(lèi)兩極分化的原因時(shí)，離不開(kāi)馬克思的剩余價(jià)值理論。正像我們要理解天體運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)離不開(kāi)牛頓的萬(wàn)有引力一樣！剩余價(jià)值的理論是科學(xué)的理論！

　　關(guān)于剩余價(jià)值的產(chǎn)生，恩格斯在《雇傭勞動(dòng)與資本》1891年單行本的導(dǎo)言中簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了。

　　工人在資本家的企業(yè)里進(jìn)行的勞動(dòng)是雇傭勞動(dòng)！古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從工業(yè)實(shí)踐方面因襲了工廠主的流行的看法，仿佛工廠主所購(gòu)買(mǎi)和償付的是自己的工人的勞動(dòng)。這一看法對(duì)于工廠主進(jìn)行營(yíng)業(yè)、記賬和計(jì)算價(jià)格來(lái)說(shuō)，是完全夠用了。可是，把這個(gè)看法天真地搬到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去，就在那里造成了不可思議的謬誤和混亂。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)碰到了這樣一個(gè)事實(shí)，即一切商品的價(jià)格，包括被它稱(chēng)作“勞動(dòng)”的那個(gè)商品的價(jià)格在內(nèi)，不斷地發(fā)生變動(dòng)；它們由于那些往往與商品本身的生產(chǎn)毫不相關(guān)的各種各樣的情況的影響，忽而上漲，忽而下降，因而使人覺(jué)得價(jià)格通常是由純粹的偶然情況來(lái)決定的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為科學(xué)出現(xiàn)的時(shí)候，它的首要任務(wù)之一就是要找出隱藏在這種表面支配著商品價(jià)格的偶然情況后面，而實(shí)際上卻自己支配著這種偶然情況本身的規(guī)律。在商品價(jià)格不斷地時(shí)而上漲，時(shí)而下降的變動(dòng)和波動(dòng)中，它要找出這種變動(dòng)和波動(dòng)所圍繞的穩(wěn)定的軸心。一句話，它要從商品價(jià)格出發(fā)，找出作為調(diào)節(jié)價(jià)格的規(guī)律的商品價(jià)值，價(jià)格的一切變動(dòng)都可以根據(jù)價(jià)值來(lái)加以說(shuō)明，而且歸根到底都以?xún)r(jià)值為依歸。

　　于是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就發(fā)現(xiàn)了，商品的價(jià)值是由商品所包含的、為生產(chǎn)該商品所必需的勞動(dòng)來(lái)決定的。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)滿足于這樣的解釋。這種解釋在今天已經(jīng)完全不夠了。馬克思曾經(jīng)第一個(gè)徹底研究了勞動(dòng)所具有的創(chuàng)造價(jià)值的特性，并且發(fā)現(xiàn)，并非任何仿佛是或者甚至真正是生產(chǎn)某一商品所必需的勞動(dòng)，都會(huì)在任何條件下給這一商品追加一個(gè)與所消耗的勞動(dòng)量相當(dāng)?shù)膬r(jià)值量。可是只要經(jīng)濟(jì)學(xué)家將價(jià)值由勞動(dòng)來(lái)決定這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)用到“勞動(dòng)”這個(gè)商品上去的時(shí)候，他們馬上就陷進(jìn)一連串的矛盾之中。“勞動(dòng)”的價(jià)值是由什么決定的呢？是由它所包含的必要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)決定的。但是，在一個(gè)工人一天、一星期、一個(gè)月、一年的勞動(dòng)里面，包含有多少勞動(dòng)呢？包含有一天、一星期、一個(gè)月、一年的勞動(dòng)。假如勞動(dòng)是一切價(jià)值的尺度，那么我們只能用勞動(dòng)來(lái)表現(xiàn)“勞動(dòng)的價(jià)值”。但是假如我們只知道一小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值等于一小時(shí)勞動(dòng)，那么我們對(duì)一小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值就絕對(duì)地毫無(wú)所知。這樣，我們絲毫也沒(méi)有接近我們的目的，總是在一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)。例如，他們認(rèn)為需求是由價(jià)格決定的，價(jià)格越高，需求越少；而供給也是由價(jià)格決定的，價(jià)格越高，供給越多。那么，什么決定價(jià)格呢？于是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就企圖另找出路，它說(shuō)：商品的價(jià)值等于它的生產(chǎn)費(fèi)用。但是勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用又是什么呢？為了答復(fù)這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不對(duì)邏輯施加一些暴行。

　　他們不去考察勞動(dòng)本身的生產(chǎn)費(fèi)用（遺憾得很，這是不能確定的），而去考察什么是工人的生產(chǎn)費(fèi)用。而這種生產(chǎn)費(fèi)用是可以確定的。它是隨著時(shí)間和情況而改變的，可是在一定的社會(huì)狀況下，在一定的地方，在一定的生產(chǎn)部門(mén)中，它同樣是個(gè)特定的量，至少在相當(dāng)狹小的范圍內(nèi)是個(gè)特定的量。我們現(xiàn)在是生活在資本主義生產(chǎn)占統(tǒng)治的條件下，在這里，居民中的一個(gè)人數(shù)眾多并且不斷增長(zhǎng)的階級(jí)，只有為生產(chǎn)資料（工具、機(jī)器、原料）和生活資料占有者工作以掙得工資，才能生存。在這種生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，工人的生產(chǎn)費(fèi)用就是為了使工人具有勞動(dòng)能力，保持其勞動(dòng)能力以及在他因年老、疾病或死亡而脫離生產(chǎn)時(shí)用新的工人來(lái)代替他，也就是為了使工人階級(jí)能夠以必要的數(shù)量繁殖下去所平均必需的生活資料數(shù)量，或者是這些生活資料的貨幣價(jià)格。現(xiàn)在我們假定，這些生活資料的貨幣價(jià)格是平均每天3馬克。

　　這樣，我們這個(gè)工人從雇他的資本家那里得到一天3馬克的工資。資本家借此讓他一天工作譬如說(shuō)12小時(shí)。在這當(dāng)中，資本家大致是這樣盤(pán)算的：

　　假定我們的這個(gè)工人——一個(gè)鉗工——應(yīng)當(dāng)做出他在一天里所能做成的一個(gè)機(jī)器零件。假定原料——加工制成必要樣式的鐵和銅——值20馬克。又假定蒸汽機(jī)的耗煤量，以及這蒸汽機(jī)、旋床和這個(gè)工人所使用的一切其他工具的損耗，按一天時(shí)間和按他所占的份額計(jì)算，值1馬克。一天的工資，照我們的假定是3馬克。總共算起來(lái)，我們所說(shuō)的這個(gè)機(jī)器零件要耗費(fèi)24馬克。但是資本家卻打算平均從零件購(gòu)買(mǎi)者手上取得27馬克的價(jià)格，即要比他所支出費(fèi)用多3馬克。

　　資本家裝到自己腰包里去的這3馬克是從哪里得來(lái)的呢？按照古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法，商品是平均按照它的價(jià)值出賣(mài)的，也就是按照相當(dāng)于這商品中所包含的必要?jiǎng)趧?dòng)量的價(jià)格出賣(mài)的。于是，我們所說(shuō)的這個(gè)機(jī)器零件的平均價(jià)格——27馬克——就和它的價(jià)值相等，即和它里面所包含的勞動(dòng)量相等。但是，在這27馬克當(dāng)中，有21馬克是在我們所說(shuō)的這個(gè)鉗工開(kāi)始工作以前就已經(jīng)存在的價(jià)值；20馬克包含在原料中，1馬克包含在工作期間所燃去的煤中，或是包含在當(dāng)時(shí)所使用，因而工作效能已經(jīng)按這一價(jià)值額降低了的機(jī)器和工具中。剩下的6馬克被加到原料的價(jià)值上去了。但是按照我們那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己的假定，這6馬克只能是從我們所說(shuō)的這個(gè)工人加到原料上去的那個(gè)勞動(dòng)中產(chǎn)生的。這樣一來(lái)，他12小時(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造了6馬克的新價(jià)值。因此，他的12小時(shí)勞動(dòng)的價(jià)值就等于6馬克，這樣我們就會(huì)終于發(fā)現(xiàn)什么是“勞動(dòng)的價(jià)值”了。工人創(chuàng)造的價(jià)值是6馬克，這就是工人十二小時(shí)創(chuàng)造的全部的“勞動(dòng)的價(jià)值”！

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家所看作“勞動(dòng)”生產(chǎn)費(fèi)用的，并不是勞動(dòng)的生產(chǎn)費(fèi)用，而是活的工人本身的生產(chǎn)費(fèi)用。而這個(gè)工人出賣(mài)給資本家的，也不是他的勞動(dòng)。馬克思說(shuō)：“當(dāng)工人的勞動(dòng)實(shí)際上開(kāi)始了的時(shí)候，它就不再屬于工人了，因而也就不再能被工人出賣(mài)了。”因此，他最多只能出賣(mài)他自己的未來(lái)的勞動(dòng)，也就是說(shuō)，他只能承擔(dān)在一定時(shí)間內(nèi)完成一定工作的義務(wù)。但是，這樣他就不是出賣(mài)勞動(dòng)（這勞動(dòng)還待去完成），而是為了獲得一定的報(bào)酬讓資本家在一定的時(shí)間內(nèi)（在計(jì)日工資下）或?yàn)橥瓿梢欢ǖ墓ぷ鳎ㄔ谟?jì)件工資下）支配自己的勞動(dòng)力：他出租或出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。可是，這個(gè)勞動(dòng)力是同工人本身長(zhǎng)在一起而不可分割的。所以它的生產(chǎn)費(fèi)用是和工人本身的生產(chǎn)費(fèi)用一致的；那些被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)為勞動(dòng)生產(chǎn)費(fèi)用的，恰恰就是工人的生產(chǎn)費(fèi)用，因而也就是勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用。這樣一來(lái)，我們就能從勞動(dòng)力的生產(chǎn)費(fèi)用進(jìn)而談到勞動(dòng)力的價(jià)值，并確定為生產(chǎn)一定質(zhì)量的勞動(dòng)力所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，由此可見(jiàn)，工人得到的3馬克工資就是勞動(dòng)力的價(jià)值，而不是“勞動(dòng)的價(jià)值”！工人在12小時(shí)內(nèi)共創(chuàng)造了6馬克的“勞動(dòng)的價(jià)值”而只得到了3馬克的價(jià)值。在勞動(dòng)完成以后，工人得到了3馬克，資本家也得到了3馬克這3馬克是工人無(wú)償創(chuàng)造的剩余價(jià)值！是資本家不化分文得到的利潤(rùn)，這就是資本主義分配的物質(zhì)基礎(chǔ)！可見(jiàn)正是資產(chǎn)階級(jí)不費(fèi)分文得到的剩余價(jià)值，造成了資本主義越來(lái)越大的兩極分化！剩余價(jià)值是由雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)的，所以，雇傭勞動(dòng)是造成兩極分化的根源！也是造成兩極分化的前提！

　　這就是我們的全部當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度：工人階級(jí)是生產(chǎn)全部?jī)r(jià)值的唯一的階級(jí)。因?yàn)閮r(jià)值只是勞動(dòng)的另一種表現(xiàn)，是我們當(dāng)代資本主義社會(huì)中用以表示包含在一定商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量的一種表現(xiàn)。但是，這些由工人所生產(chǎn)的價(jià)值不屬于工人，而是屬于那些占有原料、機(jī)器、工具和預(yù)付資金，因而有可能去購(gòu)買(mǎi)工人階級(jí)的勞動(dòng)力的所有者。所以，工人階級(jí)從他們所生產(chǎn)的全部產(chǎn)品中只取回一部分。另一部分，即資本家階級(jí)保留在自己手里并至多也只需和土地所有者階級(jí)瓜分的那一部分，如我們剛才所說(shuō)的那樣，隨著每一項(xiàng)新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)而日益增大，而落到工人階級(jí)手中的那一部分（按人口計(jì)算）或者增加得很慢和很少，或者是一點(diǎn)也不增加，并且在某些情況下甚至還會(huì)縮減。

　　但是，這些日益加速互相排擠的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，這種每天空前大量增長(zhǎng)的人類(lèi)勞動(dòng)的生產(chǎn)率，終于造成一種定會(huì)使當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)陷于滅亡的沖突。一方面是不可計(jì)量的財(cái)富和購(gòu)買(mǎi)者無(wú)法對(duì)付的產(chǎn)品過(guò)剩，另一方面是社會(huì)上絕大多數(shù)人口無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，變成雇傭工人，因而無(wú)力獲得這些過(guò)剩的產(chǎn)品。社會(huì)分裂為人數(shù)不多的過(guò)分富有的階級(jí)和人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)的雇傭工人階級(jí)，這就使得這個(gè)社會(huì)被自己的富有所窒息，而同時(shí)它的極大多數(shù)成員卻幾乎得不到或完全得不到保障去免除極度的貧困。社會(huì)的這種狀況一天比一天顯得越加荒謬和越加不需要了。它應(yīng)當(dāng)被消除，而且能夠被消除。一個(gè)新的社會(huì)制度是可能實(shí)現(xiàn)的，在這個(gè)制度之下，當(dāng)代的階級(jí)差別將消失；而且在這個(gè)制度之下——也許在經(jīng)過(guò)一個(gè)短暫的，有些艱苦的，但無(wú)論如何在道義上很有益的過(guò)渡時(shí)期以后，——通過(guò)有計(jì)劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會(huì)成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力，在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料。

　　盡管一切資產(chǎn)階級(jí)，一切政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從來(lái)不承認(rèn)剩余價(jià)值，但是在分析兩極分化的原因時(shí)，離開(kāi)了剩余價(jià)值的理論，就會(huì)陷入五里云霧之中！

　　勞動(dòng)者2014年8月7日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)