是誰將狗屎“憤青”一詞植入中國，且將其捆綁到愛國主義身上，打壓和歪曲中華民族古老的思想文化核心?
憤青是一個中性詞，有著不同的含義。很容易被納為：“偏激、不理智、別有用心”……
憤青一詞，出自西方，英語簡稱GTK，全稱“憤怒青年”。
英文“Angry Young Man”這個專有詞組，早在上世紀五十年代的英國就已經出現，指的是一班思想激進的作家，其較著名的作品有John Osbourne 1965 年的劇作《憤怒的回顧》(Look Back in Anger)。進入中國后，被統治階級解釋為：【“憤青”廣義上指凡是懷有對某些社會現象和經濟、政治、教育等制度不滿情緒的憤怒青年。因此，事實上“憤青”不限于任何一個時代與國家，古今中外都有，如滿懷報國之志，卻遭猜忌而投汨羅江的楚國愛國詩人屈原，再如帶領法國人民征服整個歐洲的拿破侖，也有集軍事家、革命家和詩人等于一身的毛澤東等這樣的歷史風云人物，甚至連希特勒、斯大林、本拉登，他們的早年都可稱為廣義上的“憤青”。】這樣一來，良莠不齊的帽子就成為阻止中華民族進步力量再次迸發的可能，進而從根本上摧毀掉中華民族悠久的正能量土壤，如：
“天行健，君子以自強不息” 《周易》《天行健》
“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 孟子《大丈夫》
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國 諸葛《誡子書》
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 宋·范仲淹《岳陽樓記》
“為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學，為萬世開太平。” 北宋 張橫渠
“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”，吾輩存“高山仰止”之心，膜拜民族英豪，立濟世之志，終躬親而為民。曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠” 陳寅恪
更別說近現代中國，承前啟后的革命土壤了……
將黑白混淆的二刈子‘中性詞’冠名到人類社會希望力量的青年人頭上，便于隨時鞭打礙事的愛國進步運動，‘穩定社會秩序’，肢解和分化愛國主義和進步力量對統治當局的沖擊力，達到安穩統治阻止革命的目的。這就是西方邪惡的資本財閥集團玩弄政治操控世界，對現代人類社會丑惡布局之一，當然也是一切反動派都會普遍接納的愚民維穩之歪理邪說。它對當今乃至未來的人類社會發展起著極其巨大的負面影響。當下之中國與世界，正能量的漸漸缺失，西方腐朽反動文化的全球泛濫(中國教育界就是這個思想細菌戰的擴散之源。教師的思想混亂，價值觀倒置，洋奴理念盛行，陰盛陽衰之勢愈演愈烈……)，其根源就是這種反動定義對世界年輕人所進行的思想囚籠戰爭之惡果。
再舉一例：看看米國是如何無恥地將基督教十誡篡改為反人類之邪惡十誡的。
美國中央情報局《中國十誡》：
對美國政府決策有著巨大影響的智囊庫———蘭德公司于 1999年 6月向美國政府提出建議：美國的對華戰略應該分三步走———
第一步是西化、分化中國，使中國的意識形態西方化，從而失去與美國對抗的可能性!第二步是在第一步失效或成效不大時，對中國進行全面的遏制，并形成對中國戰略上的合圍，包括地緣戰略層次和國際組織體系層次，以削弱中國的國際生存空間和戰略選擇余地;第三步是在前兩步都不見效時，不惜與中國一戰，但作戰的最好形式是美國不直接參戰，而是支持“中國內部謀求獨立的地區或與中國有重大利益沖突的周邊國家”。這一“三步走”的戰略已不僅僅停留在美國政府決策參考的層面上，在美國的外交實踐中已經得到了體現。中央情報局便是推行這一戰略的急先鋒，其《十條誡令》便是明證。在中央情報局極其機密的“行事手冊”中，關于對付中國的部分最初撰寫于中美嚴重對立的 1951年，以后隨著中美關系的變化不斷修改，至今形成十條，內部代號稱為《十條誡令》。其主要內容轉述如下：第一，盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。
一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。
第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。
第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
第四，時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。
第五，要不斷制造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。
第六，在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們(政府)要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
第七，要盡量鼓勵他們(政府)花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。
第八，要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們(政府)就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。
第十，暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。其實，中情局對中國的秘密情報活動并不僅僅局限于意識形態領域。除了對中國民眾、特別是青年人進行西方價值觀的灌輸外，中情局還積極尋找機會在中國煽動和組織動亂、挑撥民族團結，甚至向反對派別提供武器裝備等軍事援助。達賴喇嘛在西藏策動的叛亂被平定后，中情局就在美國中部的科羅拉多州設立了一個極為秘密的基地，訓練西藏的“游擊戰士”。中情局考慮得極其周密，選擇了科羅拉多高原，因為那里的地形、地貌和氣候與西藏極為相似;而且那里較為偏僻，人煙稀少，容易保密。這一基地目前仍在使用之中。
(據《環球》 2001年第 9期李剛/文)
真得無法想象今后的中國，乃至全人類會是什么樣。我們能做的還有很多。
回想當年蔣介石對愛國學生的訓斥：“學生的天職就是讀書，不要關心政治，國家的事自有國家來管……”，“要守法遵紀，要安心讀書，不要聽信赤匪的蠱惑和宣傳……”，“膽敢鬧事的激進分子，格殺勿論……”。哈哈，反動的貨色都是如出一轍的，它是不分古今中外的。
不畏強暴，勇往直前，敢于與社會不良的現象作斗爭。奮斗與激情就是希望，就是未來，國家與民族的全部都寄托在青年人的身上。
“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。 ”他還教導同學們說：“青年人應具備兩點，一是朝氣蓬勃，二是謙虛謹慎。 ”在講話中，毛主席縱論天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕認真二字，共產黨就最講認真”的名言。
那么人民領袖為什么要不斷地教導中國人民，要關心國家大事呢?這是因為做為一個國家一個民族的成員，首先要把自己的命運與民族的命運聯系在一起，要把自己的命運與全世界被剝削人民和被壓迫民族的命運聯在一起。
新中國成立后，毛主席多次講過，國家大事就是人民的政治，民族的政治，社會主義的政治。比如，在北戴河會議上講，社會主義社會，是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，始終存在階級、階級矛盾和階級斗爭，始終存在兩條道路的斗爭，始終存在資本主義復辟的危險性，始終存在著帝國主義的顛覆和威脅，因此，階級斗爭要年年講，月月講，天天講，只給少數人講不行，要使全國人民都知道。
主席晚年，為了讓人民知道人類發展的路徑與前景，保證人民的江山永不變顏色，高瞻遠矚地發動了無產階級文化大革命，更是開宗明義的提出，你們要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底!他還告誡人們，搞社會主義，要知道資產階級在哪里，就在黨內，黨內走資本主義道路的當權派，走資派還在走，什么三項指示為綱?安定團結不是不要階級斗爭，階級斗爭是綱綱，其余都是目，階級斗爭，一抓就靈。階級斗爭是綱，綱舉目張。這個期間還講過，工人、農民、解放軍、學生要想什么，做什么，就是著名的5.7指示。還發表了著名的5.20聲明，號召全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗。
毛主席為什么要求我們關心國家大事?就是一個國家，一個民族，都應該知道什么是政治，靠一兩個政治家不行，要使這個民族的人民都關心政治，都有政治家的長遠的眼光，只要有了這兩點，人們就會站在人類的歷史高度和民族發展的高度，看問題，想事情，干革命促生產。他要求全國的老百姓都樣去做，去自覺地把自己的命運與國家的命運，民族的命運，人民的命運聯系在一起，先考慮大家，國家，整體利益，然后再顧及個人與小家庭利益。毛主席力圖想把自己的人民帶入一個健康的，向上的，朝氣蓬勃的，有著一個帶領世界人民走向社會主義實現共產主義社會的整體力量，這就是毛主席要求我們關心國家大事的真諦。
沒有千千萬萬個偉大的先行者，人類就沒有過去，今天和未來!
孔子屈原
陳勝吳廣
劉邦項羽
李白顏真卿
文天祥史可法
馬克思列寧
譚嗣同梁啟超
孫中山秋瑾
李大釗瞿秋白
毛澤東周恩來
雷鋒王進喜
……
反思歷史，反思人生，反思當下……
醒醒吧!中國的青年，世界的青年，人類的未來!
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