要想把這個問題說清楚，我們需要先從動物談起。為什么要先從動物談起呢?因為私有化的推行者經常說的一句話就是“弱肉強食、適者生存”，而且一直采用至今。
私，這個字的核心意思就是“屬于個人的、或為了個人的”，跟“公”字對立。動物當中，私體現出的是什么呢?比如，老虎為了爭奪領地權和交配權的撕裂和殘殺，因為什么呢?因為私字，有了這個私，母老虎就歸了自己了，領地就歸了自己了。自己占有了母老虎，后代就是自己的，自己占有了領地，就可以隨心所欲。為了宣傳私字，其推崇者經常舉出這樣的例子。其實這是強勢動物的例子，而對于弱勢動物而言，比如羊群而言，這些動物必須群居才能生存，無論是交配權還是領地權都沒有強勢動物那么兇殘和置于死地。再比如鴛鴦鳥、企鵝等等，都是成雙成對的生存，這難道就不是自然界嗎?他們難道就不是動物嗎?私字在強勢動物界意味著撕裂和殘殺，而在弱勢動物界大都采取的是小私服從于“大公”的模式，靠群體幫助而生存。
這也就是說在動物界，私字表現出來的是斗爭和死亡，這就是大多數人害怕的。
第二個，我們再從中華民族的歷史說起。中國人一般把自己的兒子稱之為公子，其實按道理來說應該稱之為私子，因為這是最自私的東西。但是千百年來，人們并沒有改變這一稱號，其中的民族傳統說明了什么，中國人在心中是崇尚公的。這是一個方面，另一方面，只要是不好的事，一般都離不開私字，比如私奔、私娼、私生子、私黨、私憤、私通、私欲等等，奇怪的，不管什么事情，只要一和私字掛上勾，肯定就沒有什么好結果，而且也是秘密和不合法的。這就奇怪了，這么好的私字，為什么千百年來總不見陽光呢?我想這也是中華民族千百年來深受其害的真實寫照。在奴隸社會，私高度集中占有，大部分人都是奴隸，任人宰殺、取樂、甚至吃掉，也正是這種慘無人道的私字制度，才爆發了奴隸起義，殺掉了剝削者和奴役者，大部分奴隸通過犧牲換來了基本的公，于是出現了封建社會。封建社會的出現改變了奴隸的人身自由，使得奴隸有了活人的權利，但是并沒有改變受剝削和壓迫的命運，所以，整個封建歷史中滲透出來的都是對公的追求，不管是郡主、農民起義者，在他們的心中都有了公字，所以其朝代能夠維持一段時期。而一旦私字暴露，則其朝代必然滅亡，這就是歷史規律。秦始皇振興秦國為公，所以統一中國，而秦二世霸占秦朝為私，最后國滅。王莽打著公的旗號篡權而執行私的政策，最后死去。劉備動用蜀國軍隊報兄弟私仇，最后失敗死去。隋煬帝打著公的旗號大修運河而為其私，最后也面臨滅亡的厄運。唐后的賣國者、宋朝的私利者、元朝的亂私者、明朝的私監者、清朝的私貪者、民國的私利者，最終都是什么下場呢?朝代滅亡，歷史演變。所以，從歷史來看，私字代表什么呢?代表著丑陋、黑暗、剝削、壓迫，代表著一個朝代的滅亡和人民的苦難。
第三個，我們再從私的載體家族的興衰談起。我們知道，這個世界本來是非常公平和公正的，但私的出現就不會公平和公正了。比如，有5個男人和5個女人，按照公平公正的原則，應該是5對夫妻，但是私字有了之后呢，就變化了，可能1個男人擁有5個女人，也可能1個女人擁有5個男人，為什么會這樣呢?因為私不存在公平和公正，而且是無限的。在私字的世界里，是不會考慮他人的。中國歷史上出現了多少巨大家族，除了三皇五帝之外，到了春秋戰國時期，家族勢力統治天下的時代比比皆是，三國分晉就是典型的家族勢力的代表，在春秋戰國的各個國家里，不是國君說了算，誰說了算了呢?其國的家族說了算，讓誰當國君，不僅是本國家族說了算，有時其他國的家族說了也算，但可惜的是什么呢?這些家族都沒有幾個有好下場的，家族與家族之間的爭斗可謂白熱化，幾乎到了不是你死就是我亡的地步，為什么會這樣呢?因為這些家族左右了政權，而政權本身是帶血的。我們熟悉的趙氏孤兒等等故事都是那個時代家族斗爭的結果。董卓死于呂布，司馬懿篡奪曹氏政權，秦檜左右朝政，鰲拜死于康熙、和紳死于嘉慶等等，說明了什么呢?說明了家族的私欲膨脹到權力無法控制時，災難就要來臨。滿門抄斬，這是封建社會治理家族的手段，為什么會這么沒有人性呢?因為私字太貪婪、貪婪到可以屠殺皇帝的地步，當然這也是老百姓最感到可怕的。每一個家族的發起人，都希望自己的家族能夠延續百年，甚至百世，但在歷史上卻不會實現，究竟是為什么呢?富不過三代，這是祖宗的血的經驗，不得不佩服。但是細細分析一下就會發現其中的道理。首先我們來看第一代，不管是寒窗苦讀，也不管是辛勤耕耘，第一代人是在求人或與人合作中過來的，在其心中私字有，但是沒有到了膨脹的地步，更沒有到了可以左右什么的地步，說的明白一點，也就是公字還罩著他，所以能夠成為家族的代表，光宗耀祖。但到了第二代呢?有的第二代是和第一代一起創業的，所以倍感艱難，于是在繼承了其家族時仍然能夠延續古老作風，但由于其勢力范圍的擴大，而逐漸私欲膨脹，忘乎所以，從依靠創業者的公眾到依靠同類私人的轉變，使其發生了巨大變化，家族勢力有的變好，有的變差，從而為第三代斷送打好了基礎。最典型的就是家族之間只有競爭和斗爭，只有私字，沒有公字，其不敗還能待到何時?到了第三代，不是由于政治經濟環境的變化，就是因為養尊處優，或者是由于家族之間的明爭暗斗，懶于尋找公眾的支持，其最后結果就可想而知了。這就是三代必衰的規律，歷史就是這么演繹過來的，誰也沒有逃脫，也可算作定律了。在這些斗爭中，百姓不是失業就是死亡，所以百姓怎么能愿意呢?
第四個，從為什造反和革命談起?自從朝代沾染上了私字，造反就成為常態，有的造反沒有成功，而有的造反就成功了，但有一點是肯定的，造反的動因和理由都是苛捐雜稅、民不聊生、草菅人命等等因素所起，為什么這些就容易引起造反呢?按照私有化傳播者的話，人都是自私的，為了私可以忍耐，為了私可以做出任何事情。這就必然造成強勢和弱勢的矛盾。一方面強勢集團為了獲取最大利益，百般刁難、百般欺詐、百般壓迫、百般剝削、百般無理、百般黑手、百般殺人;另一方面弱勢集團百般求饒、百般預防、百般忍受、百般支撐、百般流淚、百般憤怒、百般逃難。這種現象一旦發生，特別是當弱勢群體數量巨大時，量變就產生質變，一場互相對抗的爭斗就發生了，這個時候，如果官僚保護強勢一方，則就會爆發造反和革命，如果官僚保護弱勢一方，就可以暫緩造反和革命，這就是中國封建王朝能夠存在幾千年的一個根本理由。保護弱勢是在求公，而求公則公平公正，政權就能夠維護，而保護強勢就是在求私，而私字無限，占為己有，和公對立，必然導致造反和革命。即使沒有成功，朝代也會遭受重創，這是為什么呢?因為造反者即是產品生產者，也是財富的創造者，這些人造反了，就沒有人去生產產品和創造財富了，社會的積累就沒有了，私就無法占有了，也就沒有財富了。為了灌輸人們這種思想，搬出了孔子，干什么呢?就是要人們認命，認自己受壓迫的命和受剝削的命，從而緩和關系，但是在矛盾激化時孔老二也不行，為什么不行呢?因為孔老二的思想維護的是強勢的利益而損害的是弱勢的利益。由此來看，中國的老百姓是不歡迎私字的，因為私字意味著造反和革命，意味著掉腦袋。
由此可見，無論是從動物界、中國歷史、家族發展、造反和革命上來看，只要私有化一出現，必然是廝殺、滅亡、死亡和掉腦袋，這就是中國老百姓不喜歡私有化和害怕私有化的真正原因。
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