2013年12月26日，是毛澤東誕辰120周年的紀(jì)念日。本來當(dāng)前和諧社會(huì)，圣誕佳節(jié)，本不是談?wù)撨@個(gè)敏感話題的最合適機(jī)會(huì)。但近些年來，大批“牛鬼蛇神”打著言論自由的幌子，肆無忌憚的丑化毛澤東，潑污毛澤東，其行為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了思想文化和意識(shí)形態(tài)的范疇。因此，作為“毛派”分子的我不得不表明自己的態(tài)度......
有幾個(gè)問題，跟毛澤東政治名譽(yù)息息相關(guān)，目前網(wǎng)絡(luò)上流傳比較廣，幾乎有形成“決議”的態(tài)勢(shì)。為此，下面我也重點(diǎn)講幾個(gè)問題，這幾個(gè)問題不像哲學(xué)那樣的深?yuàn)W難懂，也不是理論研究那樣的長(zhǎng)篇大論，更不是強(qiáng)詞奪理，無中生有，我說的這幾個(gè)問題都是很簡(jiǎn)單的常識(shí)問題 。
1.關(guān)于毛派。毛派分子并不是洪水猛獸。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多人使勁渾身解數(shù)詆毀毛澤東，卻決不允許別人替毛說一句好話，好像一替毛說句好話就是“毛左”，“毛左”就是希望文化大革命復(fù)辟，這種思維模式已經(jīng)深深的影響了一代網(wǎng)絡(luò)水軍。我們挺毛并不意味著毛就沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤，毛澤東身上就沒有一個(gè)斑點(diǎn)。作為一個(gè)歷史人物，他身上當(dāng)然有著那個(gè)年代許多人身上共有的局限性。但是，如果我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物.分析一個(gè)歷史事件，脫離了那個(gè)特定的歷史條件.社會(huì)大背景下去研究，那毫無疑問就會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷。毛澤東的問題，并不僅僅是他一個(gè)人的問題，是發(fā)展中的問題，任何的社會(huì)實(shí)驗(yàn)都沒有現(xiàn)成的藥方。這大概就是歷史唯物主義吧......
2.關(guān)于毛澤東和周恩來的關(guān)系。改革開放以后，毛澤東逐漸地走下神壇，與之相反，周恩來卻不可思議地被眾人捧上了“神壇”。在今天很多人看來，周恩來簡(jiǎn)直就是當(dāng)年諸葛孔明的化身，集“忠孝仁義禮智信”于一身：他高風(fēng)亮節(jié)，顧全大局，光明磊落，鞠躬盡瘁死而后已.......這些確實(shí)沒錯(cuò)，但是很多人借周恩來攻擊毛澤東：說周在“文革”期間，忍辱負(fù)重，違心地維護(hù)毛澤東的領(lǐng)袖地位，在原則性問題上讓步，被迫同意發(fā)動(dòng)文化大革命......持這種觀點(diǎn)的人不少別有用心就是對(duì)黨史一無所知，熟悉中共黨史的人都應(yīng)該知道：周恩來才是最堅(jiān)定的“毛派”，從遵義會(huì)議開始毛周二人的政治生命就聯(lián)系在一起，一榮俱榮，一損俱損。周曾經(jīng)說過這樣的話：毛主席下決心要做的事，你可以表示棄權(quán)，但不要輕易表示反對(duì)。在歷史上，有幾次，我曾認(rèn)為主席的決策不對(duì)，表示反對(duì)，但過一段時(shí)間都證明他的決策是對(duì)的。以后我就謹(jǐn)慎了，不輕易表示反對(duì)了。但后來又有一次，我確信主席錯(cuò)了，我堅(jiān)決表示反對(duì)，但在以后的實(shí)踐卻又證明是主席對(duì)了。因此，對(duì)主席的意見和決策，你可以持保留態(tài)度，但不要輕易反對(duì)”。現(xiàn)在很多人打著“擁周”的旗號(hào)“反毛”，簡(jiǎn)直就是對(duì)周恩來同志人格的一種侮辱，誰都知道，周恩來同志有著高度的原則性，不然，也不可能在共產(chǎn)黨里面屹立幾十年不倒.......
3.毛澤東與一些“歷史疑案”。除了“文化大革命”以外，在很多問題上，如今的很多人都把帳記在了毛澤東的頭上，比如說“富田事變”.“西路軍”“劉志丹之死”等等。我就以“西路軍”事件來簡(jiǎn)單說明 ：現(xiàn)在很多人都將紅四方面“西路軍”的悲慘失利看成是毛澤東的“借刀殺人”，這實(shí)在是有點(diǎn)可笑。盡管十一屆三中全會(huì)后，鄧小平等人做出了“西路軍”西渡黃河是奉黨中央和中央軍委的命令，但這不過是一面之詞。有兩點(diǎn)需要說明：第一，為“西路軍”事件平反的幾個(gè)人：鄧小平，陳云，徐向前，李先念，咋一看，好像他們都是當(dāng)事人，其實(shí)仔細(xì)深究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從“兩河口會(huì)議”到“俄界會(huì)議”，他們根本就沒有太多的發(fā)言權(quán)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)鄧小平，徐向前，李先念根本就不是中央委員，中央政治局的會(huì)議他們根本就沒有機(jī)會(huì)參加，那么對(duì)于高層的爭(zhēng)論自然也就一無所知;陳云那個(gè)時(shí)候倒是中央委員，但飛奪瀘定橋以后，他已經(jīng)喬裝打扮奔赴蘇聯(lián)去了，根本就沒有走完長(zhǎng)征;第二，目前公布的資料，沒有任何一份顯示當(dāng)時(shí)的中央軍委有奪取甘肅河西走廊和新疆的計(jì)劃。反倒是張國(guó)燾在《我的回憶》一書中有一段自白顯示紅四方面軍預(yù)定計(jì)劃就是奪取河西走廊和新疆。因此，說“西路軍”完全按照中央的意見西渡黃河本身就有點(diǎn)勉強(qiáng)，“借刀殺人”一說就更加可笑。
4. 毛澤東語錄的現(xiàn)實(shí)意義。死記硬背毛澤東語錄當(dāng)然不值得提倡。但是毛澤東作為一代偉人，他深邃的洞察力和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)還是給我們留下了無盡的財(cái)富。毛澤東的一些話，通俗易懂，但直到今天仍然有不小的現(xiàn)實(shí)意義。“糖衣炮彈”“兩個(gè)務(wù)必”“走資派”“修正主義”，尤其是“和平演變”論，在半個(gè)世紀(jì)前的中國(guó)，我相信相當(dāng)大的一部分人是不以為然的，但在毛逝世后的十多年后，東歐劇變和蘇聯(lián)解體就用慘痛的教訓(xùn)的印證了毛澤東當(dāng)年是多么的高明。堡壘總是最容易從內(nèi)部攻破，50年后的今天，言猶在耳，對(duì)比當(dāng)下......
5.關(guān)于“洗腦說”。有時(shí)候想想很搞笑，我一提到毛，很多人就說我被“洗腦”了。我需要說明的是，我也是80后出生，讀著鄧小平具有中國(guó)特色社會(huì)主義政治課本成長(zhǎng)起來的一代，我并沒有經(jīng)歷過毛時(shí)代。之所以成為“毛粉”，完全是自身社會(huì)實(shí)踐加正反兩個(gè)方面體會(huì)的結(jié)果。反倒是當(dāng)今努力潑污毛澤東的一小撮人，完全受著“走資派”的指使和擺布，打著言論自由的旗幟，矢口亂言，反正也不用負(fù)什么法律責(zé)任。中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)在是很有特色，其“先富”與“共富”論，只能用來欺騙三歲娃娃，更不用奢談什么消滅剝削，消除兩極分化，是經(jīng)不起歷史檢驗(yàn)的。主席很早就說過，未來的中國(guó)人還要重吃二茬苦，重受二茬罪，果不其然......
6.關(guān)于“文化大革命”。談毛澤東，文革當(dāng)然是繞不過去的話題。1981年的《關(guān)于建國(guó)以來若干歷史問題的決議》里面似乎早就給文革定了性：它是由毛澤東錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)的，根本不是一場(chǎng)任何意義上的革命。如今的很多人在官方的有意慫恿下，全面地.徹底地否定文革幾乎成為了一種思維慣性。文革誠(chéng)然有它不好.不成熟的一面，但也并非就是一無是處。最起碼，每個(gè)人的政治參與程度達(dá)到了頂峰。古今中外，包括資產(chǎn)階級(jí)的所謂“程序民主”都無法與群眾運(yùn)動(dòng)的參與程度相提并論。有些特權(quán)階層，為了維護(hù)自己手中的既得利益，害怕群眾性的運(yùn)動(dòng)波及到自己，不敢經(jīng)受群眾運(yùn)動(dòng)的考驗(yàn)。文革也絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的政治斗爭(zhēng)，毛澤東的地位是歷史形成的，熟悉歷史的朋友都知道：毛澤東在當(dāng)時(shí)在黨政軍里面的地位是無人可以撼動(dòng)的，如果單純?yōu)榱苏味窢?zhēng)的話，根本不需要發(fā)動(dòng)這樣一場(chǎng)自下而上的運(yùn)動(dòng)。自己親手把自己搞亂，根本就不合常理嘛。對(duì)于文化大革命，我的定義為：對(duì)社會(huì)民主政治的一次勇敢的嘗試.......
最后，還是那句話：誰妄想全面地.徹底地否定毛澤東，我就全面地.徹底地否定誰!!!我真的很擔(dān)心：這樣下去，終有一天，吾輩將死無葬身之地........
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