一、從羅馬帝國的滅亡看歐洲的未來
美國作者Philip Longmanz(菲利普·朗曼)在他的《空搖籃》(The Empty Cradle：How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do About It)一書寫道：自羅馬帝國崩潰以來首次出現(xiàn)的全球人口老化和出生率下降正在威脅著現(xiàn)代社會。
羅馬時代是奴隸制繁榮時期。大規(guī)模直接役使外族奴隸，使羅馬物質(zhì)生活高度繁榮。工商業(yè)的發(fā)達(dá)，帶來了人類前所未有的大規(guī)模城市文明。大量的財富、時間和精力都投入到精神和文化生活中，從而在政治、法律、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、城市規(guī)劃與建筑上都取得巨大的成就，涌現(xiàn)了塞內(nèi)加等著名哲學(xué)家，出現(xiàn)了最初的人本主義精神，“人是萬物的尺度”的思想非常普及，并且建立了共和政制。羅馬帝國的的物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，是今天西方文明的源頭。那么輝煌的羅馬帝國到底是怎么滅亡的?
有些史學(xué)家認(rèn)為社會的淫風(fēng)、羅馬人的縱欲使得人口減少是古羅馬帝國滅亡的重要原因之一。據(jù)史學(xué)家吉朋記載，當(dāng)時有個卡拉卡拉大浴場，同時可供2300人入浴。男女混雜，**的事層出不窮。還有很多瘋狂的性節(jié)日，比如羅馬花節(jié)，20萬妓女同時涌向街頭，假**和**的仿制物是狂歡的道具。羅馬不但有妓女節(jié)，還有同性戀節(jié)日，同性戀被當(dāng)作一種婚姻形式而受保護(hù)。**的民風(fēng)導(dǎo)致古羅馬人(指自由民以上的人)生育率下降：
1、由于奴隸從事生產(chǎn)，自由民基本脫離體力勞動，享受奴隸的勞動成果，生孩子沒有利益，生孩子的付出與個人利益脫鉤，沖擊和破壞了以生殖為首要目的的性觀念。
2、**大量涌入和公共娼妓制的興盛，直接沖擊和破壞了一夫一妻制婚姻。無效性生活(不生育孩子的性生活)增加，有效性生活(夫妻之間的性生活)減少。
3、由于羅馬后期同性戀和嫖妓成風(fēng)，貪圖享受，回避家庭責(zé)任，不生不育。羅馬帝國并且掌握了避孕術(shù)，如藥劑、栓劑和yin道塞。
4、性病引起不育不孕。
5、洗熱水澡過度也影響到男性jing子的生成和活力。
6、古羅馬人從送水的鉛管、杯子、烹調(diào)用的坩堝、女性化妝品的白鉛及酒中吸收微量的鉛，久而久之導(dǎo)致了慢性鉛中毒癥，造成了男子不育和女子的不孕。
由于生育率的下降，造成上層自由民人數(shù)逐減。據(jù)記載，古羅馬特洛伊貴族35名結(jié)了婚的王爺，半數(shù)以上沒有生育;其余的王妃雖然有喜，活著生下的只是少數(shù)幾個低能兒，皇室?guī)缀鯖]有嫡生的子女。
北匈奴被中國打敗后，逃往歐洲，征服阿蘭國。阿蘭國西邊的森林里住著東哥特人和西哥特人這兩個日耳曼人蠻族部落聯(lián)盟。他們基本上以打獵為生，衣獸皮，食獸肉，住草棚，沒有文字，沒有禮儀。
公元374年，匈奴人向西征服東哥特人，驅(qū)趕西哥特人，西哥特人在逃竄的同時又打擊近鄰的各日爾曼部落。匈奴人的這次進(jìn)攻幾乎把所有的日耳曼部落都驅(qū)動起來，紛紛向西逃竄，到羅馬帝國境內(nèi)尋求庇護(hù)。西哥特人后來經(jīng)羅馬皇帝瓦倫斯的允許，越過多瑙河進(jìn)入帝國境內(nèi)的色雷斯地方避難，作為同盟者為羅馬帝國御邊。定居于羅馬帝國內(nèi)部和周圍的日耳曼蠻族生育率很高，人口增加快速，對羅馬帝國形成巨大的威脅。
由于人口出生率從公元1世紀(jì)就開始下降，羅馬帝國的人口一直在減少。到羅馬帝國后期，自由民人數(shù)不夠，奴隸起義不斷興起，外族不斷入侵，只好由日爾曼蠻族雇傭軍代勞，雇傭軍學(xué)會了古羅馬的軍事組織能力，逐步取得充當(dāng)國家機(jī)器的軍隊的支配權(quán)，變成羅馬人不可扼制的力量。東西羅馬395年分裂后，東羅馬帝國演進(jìn)了自身的發(fā)展史(拜占庭帝國)，西羅馬成為蠻族的目標(biāo)。
公元408年，哥特人在阿拉里克帶領(lǐng)下占領(lǐng)了羅馬的港口，斷絕了羅馬的糧食來源。羅馬人為了湊足5000磅的黃金貢品，甚至將金質(zhì)的神像都熔化了。哥特人收到這些貢品，才允許羅馬人出城買糧食。公元410年，阿拉里克決定打進(jìn)羅馬城，他向士兵們宣布：攻進(jìn)羅馬，可以任意搶動三天。三天三夜的洗劫，四面八方的大火，使巍峨的殿宇，壯麗的宮殿化為一片焦土。
君士坦丁堡的東羅馬帝國為了挽救西羅馬帝國，在468年出動海軍遠(yuǎn)征，但遭到慘敗。
羅馬皇帝成為蠻族的傀儡，476年徹底崩潰。
羅馬不是一日建成的，但是羅馬卻是在短時間就被毀滅的。羅馬帝國的滅亡的原因歸納成一點：人口再生產(chǎn)與物質(zhì)再生產(chǎn)關(guān)系失調(diào)。
歷史學(xué)家普遍認(rèn)為西羅馬帝國滅亡是歐洲文明的倒退，是世界史上最嚴(yán)重的一次逆淘汰。正如帝國滅亡后基督教一次會議上有人嘆息：“雄偉的建筑物被搗毀，珍貴的典籍被付之一炬，繁榮的城市被廢棄，纖弱高貴的婦人成為野獸手中的玩物”。
自西羅馬帝國滅亡，到15世紀(jì)文藝復(fù)興運動的這段長達(dá)一千年的歷史，被稱為“黑暗的中世紀(jì)”。經(jīng)濟(jì)大倒退(歐洲商業(yè)發(fā)展曾一度中斷，恢復(fù)蠻族以物易物的方式)、文化跌入低谷、人們的精神陷于愚昧和迷信之中。
中世紀(jì)時期，少有繼承希臘、羅馬傳統(tǒng)的工藝，就算有也都呈審美上與制工上的倒退。失傳的，也包括羅馬帝國的避孕術(shù)。中世紀(jì)的歐洲，并不知道任何避孕的方法，直到18世紀(jì)還未發(fā)現(xiàn)這方面的蛛絲馬跡。
基督教于公元1至2世紀(jì)傳入羅馬，流傳于羅馬帝國統(tǒng)治下的各族人民中間，在基督教義中提出的性禁欲主義正是反映了當(dāng)時廣大下層民眾的心理，在某種程度上總結(jié)了歷史教訓(xùn)，因而一時容易被許多人所接受。
羅馬帝國先對基督教殘酷迫害，后來又加以利用，于公元4世紀(jì)定為國教。社會學(xué)家和基督教辯護(hù)者洛德尼·斯塔克指出，羅馬帝國時期基督徒的出生率高于異教徒，而且平均壽命也更長，由此產(chǎn)生的人口比例優(yōu)勢使當(dāng)時微不足道的信仰耶穌的基督教逐漸成為西方世界的主體文化力量。
可能是吸取羅馬帝國的縱欲亡國的教訓(xùn)，基督教的禁欲思想在中世紀(jì)的歐洲占主導(dǎo)地位。基督教對古羅馬yin亂風(fēng)潮矯枉過正，圣經(jīng)的新約稱“性就是罪”。基督教會反對性愉悅，宣揚(yáng)性是罪惡的，性和罪惡有著種種聯(lián)系。禁欲的觀念，在西方發(fā)展到極端的時候，性活動只有在婚姻之內(nèi)，并且直接與生殖有關(guān)才是正常的。基督教會竭力提倡男上女下的前入位的性jiao姿勢，因此這種姿勢又被稱為“傳教士式”。同時，教會還推行一種特別設(shè)計給女人上床時穿的內(nèi)衣，它非常笨重，只在下方適度部位開了一個洞。這樣使性jiao時接觸最少，性快樂也降至最低限度，但可以讓妻子懷孕。
文藝復(fù)興時期的人性復(fù)蘇，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)**時期，但享樂主義其后在歐洲又有抬頭，在法國追求享受并采納馬爾薩斯人口論控制生育的時候，英國卻實行禁欲，尤其是維多利亞女王(1819-1901)統(tǒng)治的時代整個英國嚴(yán)格執(zhí)行禁欲主義，生育率居高不下。這種不對稱的人口政策使得英國人口劇增，從而主導(dǎo)了歷次產(chǎn)業(yè)**。
20世紀(jì)席卷西方的性解放帶來了很多社會問題，引起生育率下降。同性戀、吸毒等現(xiàn)象在西方蔓延。同，性戀、吸毒團(tuán)體還積極參入政治。歐洲不少國家將同，性戀婚姻合法化。同性婚姻(民事結(jié)合)已合法化的國家：丹麥(1989)、挪威(1993)、瑞典(1994)、冰島(1996)、荷蘭(1998)、德國(2001)、芬蘭(2001)、法國(2002)、瑞士(2002)、比利時(2003)、加拿大(2005)、西班牙(2005)、英國(2005)。歐洲委員會的《歐洲人權(quán)手冊》稱同，性戀關(guān)系等同于男女婚姻關(guān)系，并且宣傳同，性戀價值。波蘭因為抵制同，性戀，還遭到歐洲委員會的譴責(zé)。
繼成為全球第一個批準(zhǔn)同，性戀婚姻、安樂死合法化的國家之后，荷蘭2001年又在“毒品事業(yè)上”也創(chuàng)造出一個世界第一，宣布批準(zhǔn)大麻列為處方藥，包括阿姆斯特丹、鹿特丹、海牙三大城市，合法吸食大麻的咖啡廳林立，光是阿姆斯特丹就有兩百多家。
大麻半合法的國家也不少，英國政府免除民眾限量持有及吸食大麻的罪行;德國在七大城市設(shè)立七百個吸毒點，癮君子都可在合法的吸毒點公開吸毒;葡萄牙當(dāng)局不再視個人吸毒與持有者為刑事犯罪，只要繳納罰款即可走人;瑞士撤銷販?zhǔn)郯卜撬呐袥Q，理由是安非他命是軟性毒品;西班牙與意大利政府也免除大麻持有者的判刑。
可見羅馬帝國的歷史在歐洲重演：
1、羅馬帝國因為奴隸從事生產(chǎn)，自由民生孩子沒有利益，養(yǎng)孩子的付出與個人利益脫鉤;現(xiàn)在歐洲建立起社保制度，并且由于掌握高層產(chǎn)業(yè)鏈，可以購買發(fā)展中國家的廉價產(chǎn)品，“生孩子無用論”興起。
2、古羅馬和現(xiàn)代歐洲都因為性病引起不育不孕。
2、古羅馬因為公共娼妓制和同性戀的興盛，直接沖擊和破壞了一夫一妻制婚姻;現(xiàn)在歐洲因為“性解放”而使得無效性生活增加，有效性生活減少。
3、現(xiàn)在歐洲國家避孕措施和技術(shù)比古羅馬要發(fā)達(dá)。
4、古羅馬人因為慢性鉛中毒癥造成了男子不育不孕;現(xiàn)在歐洲因為生活水平提高以及毒品等導(dǎo)致不育不孕。
5、古羅馬因為生育率降低、適齡軍人不足而雇用蠻族軍隊，蠻族因為大量移民和高生育率而使得人口大增;現(xiàn)在歐洲因為生育率降低、勞動力短缺而引進(jìn)文化上相對落后的穆斯林移民，穆斯林高生育率將改變歐洲民族結(jié)構(gòu)。法國出現(xiàn)穆斯林暴亂(巴黎“二戰(zhàn)”以來最大的一起騷亂);“丹麥漫畫”事件更是席卷歐盟，多國政要不但不敢維護(hù)西方國家一直堅守的“言論自由”，反而不得不向穆斯林社團(tuán)道歉。
美國由于1980年代以來在回歸基督教生育文化上獲得了一些成功，生育率上升到世代更替水平，繁衍越來越多的后代將使得美**持陽剛，加強(qiáng)美國在未來兩代的戰(zhàn)略地位，而人口萎縮的歐洲將變得越來越陰柔，逐漸墮落到無關(guān)緊要的地位。
一方山水養(yǎng)活一方的人，有什么樣的風(fēng)土就有什么樣的人情，就會誕生什么樣的文明。曾經(jīng)孕育過輝煌的希臘、羅馬文明的歐洲大陸，也孕育了近代西方文明，然后在輝煌數(shù)百年后都因為貪圖享受，**、同性戀、毒品泛濫，生育率降低，人口減少，文化面臨消亡。
這種風(fēng)土人情現(xiàn)象也發(fā)生在中國四川。俗語說“少不入川，老不離蜀”，四川是一個消閑而舒適的地方，這里的民風(fēng)閑散，有是說年輕時候住在川中會使人消磨得失去了銳氣和進(jìn)取心，耽溺在飲食男女里，而老者在這里剛適合，看破了世間之事，洞曉了人生真諦，剛好利用后面的時光來彌補(bǔ)少年時候的崢嶸和磨去紅塵里的氣息。
漢唐以來，四川文人輩出，比例可能僅僅次于江浙，整個文化氛圍過于文弱，可能是兩次遭受屠川的原因。兩次人口減少到原來的10%。元朝蒙古屠川后，湖廣省(現(xiàn)湖南、湖北兩省)移民入川，短時間帶來“尚武”的民風(fēng)，但是一百多年后民風(fēng)又變得閑散，文脈剛恢復(fù)，結(jié)果又遭到張獻(xiàn)忠和清軍的屠川。
清朝大量的移民，改變了整個四川的人口經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗民情諸方面，奠定了現(xiàn)代四川諸生活的由來與根基，尤其是湖南、湖北的移民文化給四川文化打下了深深的“尚武”的底韻。整個清朝時期四川文人很少，但武將卻空前的多;后面國共兩黨中川籍將領(lǐng)占很大比例。
然而，現(xiàn)在四川、重慶又成為中國最為悠閑的地方。
二、中國正在走歐洲的老路
東西方歷史有些相似。與西方強(qiáng)大的羅馬帝國同期的是中國強(qiáng)大的漢朝。漢末、魏晉時期，往往被今人形容為一個人性覺醒、思想解放的時代。
魏晉是中國古代歷史上最為**的時代，士族飲酒服藥(五石散等毒品)，放浪形骸，盡情享受聲色，崇尚空談和陰柔美，玄學(xué)興起。好男色，“狎昵孌童”成為一種時尚，且公然予以歌詠。美男子潘岳每次乘車出游，女人們不但圍追堵截他，還爭相向他丟水果，每每滿載而歸。“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之”。
儒家東晉史家干寶《搜神記》卷七：“元康中，貴游子弟相與為散發(fā)倮身之飲，對弄婢妾。逆之者傷好，非之者負(fù)譏”。干寶評價“竹林七賢”之一的阮籍：“故觀阮籍之行，而覺禮教崩弛之所由”。干寶將這些現(xiàn)象與一系列其他怪異等量齊觀，視為西晉敗亡之兆，“胡狄侵中國之萌”。
漢朝以來，就有胡人不斷向中原內(nèi)地遷徙，逐漸盤踞中國北部地區(qū)，勢力不斷壯大。西晉元康九年(299年)江統(tǒng)著《徙戎論》，文中提到“關(guān)中之八百余萬口，率其少多，戎狄居半”，在很多地方人口超過漢族。
西晉王朝爆發(fā)八王之亂(從公元291年開始到公元306年，共持續(xù)16年)，各派皇室宗親和軍閥們?yōu)榱藸帄Z權(quán)利，競相雇傭匈奴、鮮卑等游牧民族軍隊，大批蠻族部族潮涌般沖入華夏文明的中心中原地帶。一方面是**、禮崩樂壞的西晉王朝，一方面是剽悍的胡風(fēng)。
在八王之亂以后，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，從永嘉五年(311年)開始，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等少數(shù)民族趁機(jī)起兵作亂，開始了對漢人社會的大肆殺戮和搶劫，《晉書》記錄當(dāng)時永嘉喪亂，中原士族十不存一，游牧民族在人口上占有絕對多數(shù)。整個中原地區(qū)開始了中國歷史上罕見的長達(dá)130多年的分裂割據(jù)、互相混戰(zhàn)的動蕩時期，史稱“五胡亂華”。
干寶《晉紀(jì)總論》譴責(zé)西晉：“朝寡純德之人，鄉(xiāng)乏不貳之老，風(fēng)俗淫僻，恥尚失所，學(xué)者以老莊為宗而黜《六經(jīng)》，談?wù)咭蕴摫檗q，而賤名儉，行身者以放濁為通，而狹節(jié)信，進(jìn)仕者以茍得為貴，而鄙居正，當(dāng)官者以望空為高，而笑勤恪。是以目三公以蕭杌之稱，標(biāo)上議以虛談之名。……禮法刑政，於此大壞，如室斯構(gòu)而去其鑿契，如水斯積而決其堤防，如火斯畜而離其薪燎也。國之將亡，本必先顛，其此之謂乎!” 應(yīng)詹在給元帝上疏總結(jié)西晉滅亡的原因：“元康以來，賤經(jīng)尚道，以玄虛宏放為夷達(dá)，以儒術(shù)清儉為鄙俗。望白署空，顯以臺衡之望;尋文謹(jǐn)案，目以蘭薰之器。永嘉之弊，未必不由此也”。
“五胡亂華”導(dǎo)致文明逆淘汰，但是慶幸的是大量漢人為避戰(zhàn)亂從中原遷往長江中下游，史稱“衣冠南渡”，東晉偏安江南，保存了文明。《晉書。王導(dǎo)傳》說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”。而五胡互相殘殺，人口減少(有些民族甚至從此消亡)，北方的漢族也進(jìn)行了頑強(qiáng)的抵抗，并最終控制了局面。
羅馬帝國的滅亡導(dǎo)致基督教在歐洲的興起;“五胡亂華”導(dǎo)致佛教在中國的興起。佛教要求禁欲，反對邪淫，出家人更不能娶妻生子，并提出普渡眾生的思想。佛教能順利傳入，適應(yīng)了亂世心靈之所需，對東漢以來的**風(fēng)潮進(jìn)行矯枉。
羅馬滅亡約三個世紀(jì)以后，查理曼成功地重新統(tǒng)一了西歐的一個廣大地區(qū)。在漢王朝滅亡約三個半世紀(jì)以后，隋朝結(jié)束了自西晉以來270年的分裂，隋文帝成功地重新統(tǒng)一了中國，建立了科舉考試制度，創(chuàng)造了輝煌的隋唐文明。而查理曼的帝國不久就四分五裂，從未再次獲得統(tǒng)一，而查理曼王朝的文明復(fù)興也隨著查理曼王朝的滅亡和他的帝國的崩潰而夭折。在此后，一直到文藝復(fù)興，東方文明一直占有優(yōu)勢。
中國的人口優(yōu)勢，避免了羅馬帝國的歷史在中國重演：
1、漢朝由于人口優(yōu)勢，能夠驅(qū)逐部分匈奴，否則后面五胡亂華的結(jié)局可能要改寫。
2、西晉五胡亂華時候，中國有大量的人口南渡建立東晉，保留文明，北方也還有相當(dāng)?shù)臐h人進(jìn)行抵抗;而羅馬帝國由于人口太少而不能抵御大量涌入的日耳曼人。
3、隋文帝憑借漢族人口優(yōu)勢重新統(tǒng)一中國。
日耳曼蠻族滅亡羅馬帝國，五胡亂華，蒙古滅宋，滿族滅明，都是文明的逆淘汰。印第安人的瑪雅文明在公元9世紀(jì)也是突然走向敗落的。就是說文明并不總是向前發(fā)展的，有時候可以突然倒退，數(shù)百年、甚至上千年后都難以恢復(fù)昔日的輝煌。
中世紀(jì)時期，歐洲禁欲思想占主流。中國東晉以來佛教的禁欲主義興起，尤其是宋朝興起程朱理學(xué)，提出“存天理，滅人欲”的禁欲思想，影響元明清三代。
文藝復(fù)興時期，歐洲人性解放。尤其是工業(yè)**后因為家庭模式的改變，歐洲大陸生育率開始降低，但是只有英國(尤其是維多利亞女王時期)卻仍然禁欲，人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)兩不誤，從而在后面的歷史上扮演主角。
中國五四運動，有點類似于歐洲的文藝復(fù)興。
毛澤東時代，卻又類似于維多利亞時代，一方面建立起工業(yè)基礎(chǔ)，一方面繁衍了人口，物質(zhì)再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)兩不誤。
毛澤東時代連妓女都沒有，生活作風(fēng)問題是大問題，有利于人口再生產(chǎn)。
俄羅斯、羅馬尼亞等社會主義國家在1960年代墮胎與出生比高達(dá)4：1，而中國卻幾乎沒有墮胎。
但是，由于當(dāng)時城市人口開始增加，經(jīng)濟(jì)因素使得城市人口自發(fā)減少生育，抵消了妓女消失所引起的生育增加，因此整體上毛澤東時代生育率仍然與1949年之前沒有差別。
人口增加主要歸功于死亡率的降低，兒童夭折率降低，提高人口再生產(chǎn)的效率。毛澤東時代繁衍的人口是中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)起飛的重要原因。
1979年之后，西方國家的性解放，又變本加厲地在中國重演。中國對性的控制力度，是前所未有的低。魏晉時代畢竟還有一些禮教的束縛，只是束縛有所松動，并且缺乏避孕措施使得不敢過度縱欲，并且當(dāng)時淫齤亂主要發(fā)生在上層，老百姓受影響比較少。
現(xiàn)在的“性革齤命”已經(jīng)是全國化，各個階層都受到影響，擴(kuò)展之廣，傳播之快令人驚訝。與此相對應(yīng)的是令學(xué)者和官員都不敢相信的超低生育率。
三、各民族的博弈歸根到底是生育文化的博弈
欲望“是萬惡之首”，同時也是“萬物之源”。凡事都有一個度，過猶不及。理想的“度”是既能壓制“惡”，又不妨礙“源”，但這是一個難題。從古羅馬(魏晉)的淫齤亂，到清教徒的出現(xiàn)、中世紀(jì)的黑暗(中國佛教和宋明理學(xué))，又發(fā)展到文藝復(fù)興時期的人性復(fù)蘇(中國的五四運動)，維多利亞時代(毛澤東時代)的禁欲，到20世紀(jì)又來個“性革齤命”、“性解放”，縱欲和禁欲總是這么反反復(fù)復(fù)。這個過程也伴隨著文明的更替。就古代來說，中國是最大的受益者，因為人口眾多，創(chuàng)造了輝煌的文明，獨領(lǐng)風(fēng)騷上千年。就近代來說，最大的受益者應(yīng)該要算16世紀(jì)的400萬埋頭生孩子的英國人，現(xiàn)在已經(jīng)繁衍成2億多人口，主導(dǎo)全球歷史長達(dá)兩百多年，并且在可以預(yù)見的未來，仍將主導(dǎo)世界歷史。
文明中心總是隨著人口的變動而變動。20世紀(jì)之前是英國主導(dǎo)世界，隨著英國人口移民美國，20世紀(jì)后隨著美國人口的激增，美國開始主導(dǎo)世界格局。
類似的情況也發(fā)生在中國，北宋以前河南人文薈萃，因為河南是中國歷史的核心區(qū)域之一，是人口大省，政治中心，當(dāng)然出人才;宋元明三代，江西人才輩出，科舉考齤試中及第的人數(shù)名列全國前三名之內(nèi)，曾有“才子不出三江”的說法，那是因為江西是中原人士南下移民開發(fā)的重點地區(qū)，是人口大省，位居全國前三名之內(nèi)，其人口數(shù)量比湖南、湖北、廣東等省的總和還要多;湖南晚清之后才人才濟(jì)濟(jì)，獨領(lǐng)風(fēng)騷，但是此前出人才不多，那是因為湖南到清朝初年都還是人口稀少，并在明初、清初還兩次大量移民到四川，出什么人才?江浙一直是中國人口大省，也就一直是人才薈萃。隨著人口的中原填江西，江西填湖廣，湖廣填四川，文脈也在變動。
邊界是暫時的，人口是長久的。人是世界的主人，哪個民族能夠在人口上占主導(dǎo)地位，就能主導(dǎo)世界的未來。在缺乏經(jīng)濟(jì)激勵的情況下，生育文化越來越成為一種刺激人口增長的必要因素。各民族的博弈歸根到底是生育文化的博弈。
菲利普·朗曼預(yù)測：美國基督教福音派將統(tǒng)治世界。朗曼認(rèn)為是現(xiàn)代性正走向自我毀滅。越來越多的世俗論者出于經(jīng)濟(jì)因素逃避生育和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，而與此同時各種原教旨主義者維持高生育率。那些拒絕現(xiàn)代化的人，不管他們是安分守己的摩門教徒還是仍然忠于大家庭的穆斯林，似乎擁有進(jìn)化優(yōu)勢。
北美有一個特殊的民族——阿米什人(Amish)，是德裔瑞士移民后裔，基督新教再洗禮派門諾會信徒，大約在1720-1730年間，他們的祖先因為宗教迫害來到美洲拓荒定居，從那時起，已沒有一個阿米什人留在歐洲。
目前人口20萬，都是當(dāng)初百名拓荒者的后裔。主要分布在美國的俄亥俄州、賓夕法尼亞州、印第安納州和威斯康星州，其余的百分之一，居住在加拿大的安大略省。
他們不從軍，不使用電力，遠(yuǎn)離汽車、電視、照相、電影、時裝等等現(xiàn)代化的充滿技術(shù)機(jī)巧的東西，不接受社會福利，或接受任何形式的政府幫助。
阿米什人并視技術(shù)為邪惡。例如，電力被視為與“世俗世界”的聯(lián)系。使用電力會導(dǎo)致使用家用電器，令阿米什人簡樸的生活方式復(fù)雜化，引發(fā)為了物質(zhì)生活的個人競爭，進(jìn)而摧毀整個社區(qū)。
阿米什人與非阿米什人保持最低限度的接觸。青年人從16開始戀愛，到20歲時結(jié)婚，結(jié)婚儀式很復(fù)雜。阿米什人與阿米什人結(jié)婚，不許離婚，嚴(yán)格一夫一妻制。不采取任何節(jié)育措施，包括安全期避孕法，每個婦女平均生育6、7個孩子。人口每20年增加1倍，只要再過兩三代人，其人口就相當(dāng)于美國一些小州的人口。
他們不為現(xiàn)代文明做出貢獻(xiàn)，也不享受現(xiàn)代文明成果。隨著土地價格的高漲，他們的一部分已經(jīng)開始脫離土地。誰能保證今后的美國不是他們的?
生育文化，是一個民族最核心的文化，我們的先祖曾經(jīng)建立起世界上最為頑強(qiáng)的生育文化，使得我們民族傲視世界上千年。
但是，中華生育文化的兩個支柱：祖宗文化(“孝”文化)和禮教文化(控制“性”)都已經(jīng)消失幾盡，而又沒有建立起新型的生育文化。
捫心自問，在生育上面，我們還算是一個“有文化”的民族嗎?
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