汪暉在論魯迅時，引用王瑤先生的觀點，用了一個很“現代”的詞：穿越。“二丑可以穿越時空，既在戲劇情節內部，又可以轉身與現場觀眾對話。”我想，還可以作進一步的理解。比如魯迅先生在《準風月談•后記》中所言，“但我所怕的，倒是我的雜文還好象說著現在或甚而至于明年。”對于一些社會現象，歷史出現了若干相似之處，先生之所言，也就有了穿越時空往未來的特質，這讓人產生恍惚。
九九八十一年前，魯迅先生寫了一篇沒有發表的文章，其文曰：“我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。”八十八年前的先生文章說，“謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。”
“造謠，也要有才能的”，“但可惜大抵沒有這樣的才能，作者在謠言文學上，也已是‘濫竽充數’”，“講來講去總是這幾套”。
某類話，也叫流言，魯迅先生在八十九年前的文章中說，“流言也有種種，某種流言，大抵是奔湊到某種耳朵，寫書在某種筆下的。”
說是論“物”，根蒂當然是論“人”，同年，魯迅先生說，“丑態，我說，倒還沒有什么丟人，丑態而蒙著公正的皮，這才催人嘔吐。”“這種東西，用處只有一種，就是可以借此看看社會的暗角落里，有著怎樣灰色的人們。”
對比一下，是不是讓人產生魯迅先生穿越到現在來談論“炎黃春秋”的聯系呢?會有一點的。不過，我們再比較一下這段文字，那就談不上“完全吻合”的：“讀一點就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私，然而能夠假借大義，竊取美名”，“無論怎樣言行不符，名實不符，前后矛盾，撒誑造謠，蠅營狗茍，都不要緊”，“將來仍不失為‘正人君子’”。
所以我說，魯迅先生不是論“炎黃春秋”。
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