一，對郭松民、秋石客意見的看法
最近，因郭松民《談?wù)劗敶袊笠韮纱髮W(xué)術(shù)任務(wù)》的文章，提出中國左翼需要“新社會主義的理論創(chuàng)新”，寫出左翼認可“視角的文革史”，引發(fā)了左翼在網(wǎng)上的爭議。對新社會主義論，最早還是在2012初，秋石客送我一本自己的著作《新思潮》，里面就有這個提法。秋石客自然是非常認可新社會主義論的。
網(wǎng)上和郵箱里的爭論文章源源不斷，迎春、鞏獻田，劉金華等都發(fā)表了自己的看法，主張現(xiàn)有的馬列毛主義是正確的。秋石客講座闡述的新社會主義論、相關(guān)文章，郭文中提出的問題要點，主要是著眼于未來，很有積極的建設(shè)意義，也談一些意見。
1、“必須解決公有制和人民民主的關(guān)系”。在毛主席時代其實已經(jīng)解決。公有制體現(xiàn)的是社會主義經(jīng)濟性質(zhì)。人民民主是在社會主義公有制基礎(chǔ)上的民主，自然不包括反社會主義的民主自由。真正確定搞資本主義和搞社會主義的時候，多是暴力革命后通過民主形式取得認可的。英美法奪得干資本主義的權(quán)力時非常血腥，英國的圈地，美國把印第安人趕盡殺絕，法國大革命的紅色恐怖，都是駭人聽聞的。
毛主席時代從未限制任何人以任何方式擁護社會主義的人民民主。文革就搞了社會主義的大民主。現(xiàn)在西化派要照搬美國社會制度的人們貶斥為極權(quán)、獨裁，意在改旗易幟。有話語權(quán)的人多聲音大，可能是潛意識的影響才有如此意見。
2，“解決計劃經(jīng)濟和個人自由的關(guān)系”。和上述問題的性質(zhì)差不多。社會份額就那么大，有了農(nóng)業(yè)社，分田單干自然失去了個人自由;國營企業(yè)多了私企的自由空間就會少，區(qū)別的分水嶺還在社會性質(zhì)上。
“普世價值”一類也是幾百年了，應(yīng)從階級斗爭的理論和實踐認識，現(xiàn)在世界上沒有超階級的普世價值，革命導(dǎo)師也闡釋、批判過。西方的具體使用也是雙重標準，克里米亞就是個例證。“人權(quán)”在法國大革命時喊的震天價響。不干社會主義了，重干資本主義就要從ABC開始，舊貨也就變成了時髦。蔡東藩的“民國史演義”到處是普世價值一類的詞語。
3、“必須是由社會主義公民社會主導(dǎo)的而不是由國家權(quán)力主導(dǎo)的社會”。“公民社會”是民運、西化派等的旗號，指社會主義沒有按資本主義社會的方式搞一人一票的程序化選舉，這種一人一票是形式上的平等掩蓋了實質(zhì)上的不平等。美英法等帝國主義只搞民選總統(tǒng)不搞一人一票選舉社會制度，開始搞資本主義時也沒有經(jīng)過公民投票。蘇聯(lián)搞全民公決，多數(shù)人不贊成蘇聯(lián)分裂，還是少數(shù)人搞了分裂后，再搞所謂的公民社會。應(yīng)當從社會主義和資本主義的社會性質(zhì)上分析認識問題。就是共產(chǎn)主義社會也如競技體育比賽，在人們自覺遵循的規(guī)則下的自由發(fā)揮。
資本主義體系現(xiàn)在比較鞏固，有人罵一罵資本主義不影響資本主義的廢立，無所謂不計較，反而給了資本主義有民主自由的視覺誤區(qū)。毛主席搞文革發(fā)動人民揭露社會的陰暗面，資本主義國家不敢搞。在美國真正搞推翻資本主義，試試看?麥卡錫時代將搞社會主義的力量斬草除根。社會主義搞的時間短，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)還不鞏固，內(nèi)部兩條道路的矛盾非常激烈。在把走資派斬草除根上沒有像美國那樣，殊為遺憾，說明社會主義需要繼續(xù)革命、完善提高。創(chuàng)建使走資派既不能存在又不能再產(chǎn)生的政治制度體系。
1840年以來的中國給了一切主義以實現(xiàn)自己政治主張的機會，均未能完成救國救民的歷史使命，只有毛主席領(lǐng)導(dǎo)黨和人民搞成了革命，走社會主義道路成了別無選擇的選擇。以后的中國也仍然是這樣，應(yīng)當有政治自信，不要為一時的歪理所動搖。
4，“新社會主義論”猜想主要是兩點：
一是描繪未來社會主義藍圖，給人一個可實現(xiàn)的美好社會目標，使青年人明白真正的社會主義是什么。
左翼應(yīng)該有預(yù)而立，提出新社會主義，防止人民的反抗興起，免得革命高潮到來無所失措、喪失機遇，被右翼所利用，引入歧途。先驅(qū)魏巍也在11條中講過此類問題。因此，還得另辟蹊徑，擦去抹在社會主義上的種種污泥濁水，還其本來面目。
社會主義的社會性質(zhì)關(guān)鍵就是那幾條，革命導(dǎo)師論述的很多。以往社會主義存在時，各國的民族、語言、文化等不同，相同點都差不多。目前似乎還找不出有社會主義之實，無社會主義之名的代名詞，國外有“替代社會”的說法。講究策略，“換湯不換藥”，以新社會主義論刷新包裝一下也似無不可。延安時期國共合作，紅軍變成八路軍，還穿國軍的服裝。
社會主義不是語言陳舊，而是沒有重新貫徹的權(quán)力而已。真正馬列主義毛澤東思想、社會主義的語言體系新中國成立以后才成為時代的最強音西化派目前主導(dǎo)社會潮流，人們對真正社會主義的話語淡漠是不可避免的。資本主義幾百年了，追捧的人還是那么多，何況社會主義呢?無必要過分擔(dān)心。
二是尋求重建社會主義的途徑，理應(yīng)探討社會主義如何不失敗和失敗了再干的方式方法。借鑒對比，資本主義國家?guī)资慰偨y(tǒng)、首相，代代都是走資派，青出于藍勝于藍。社會主義國家的共產(chǎn)黨呢?應(yīng)當鼓勵思考規(guī)避上層強行摧毀社會主義的設(shè)想。政治路線確定之后，干部就是決定因素，創(chuàng)探從組織上保證中央不干埋葬社會主義的保障體系。在這點上西方國家有經(jīng)驗。蘇東中都是上層(建筑)依靠拿到的大權(quán)(決定)改變了社會主義的政治經(jīng)濟思想基礎(chǔ)，發(fā)過來又倒逼上層建筑加快資本主義復(fù)辟的步伐。
空想社會主義和科學(xué)社會主義對社會主義社會的設(shè)計藍圖幾乎沒有區(qū)別。區(qū)別在于實現(xiàn)社會主義的途徑上。不動干戈臆想和平的實現(xiàn)社會主義，自然成為空想。所以，未來的真正社會主義社會藍圖必然和資本主義有本質(zhì)上的區(qū)別，不在于是什么樣的社會主義名稱，而在于怎樣實現(xiàn)社會主義?松民講的重新設(shè)計理論應(yīng)該在“怎樣實現(xiàn)社會主義的途徑”上。
從有社會主義的學(xué)說以來，幾個國家社會主義革命的成功，都是通過暴力革命的途徑而實現(xiàn)，還沒有和平進入的先例。倒是封建社會、社會主義社會有和平步入資本主義社會的例證。蘇東是這樣，中國也差不多。朝鮮、古巴可拭目以待。
需要尋求在目前新形勢下革命成功的具體途徑。革命導(dǎo)師的普遍原理還是指南，但也不能做革命導(dǎo)師的俘虜。文革是一種方式，也可能還有其它的方式。未來的社會主義也必然是在新的起點上。
左翼活動的功績是巨大的，全國的“毛主席熱”已成為上層決策不能不考慮的因素，掣肘了右轉(zhuǎn)的速度，延緩了改旗易幟的步伐。左的力量大了，有可能逼迫當局分化出“健康力量”。“夜長了夢多”，給各方面都提供了機遇。
5、“寫出左翼視角的文革史”，文革是繼續(xù)革命的理論和實踐的主要來源，這對于搞二次革命重建社會主義是非常必要的。有毛澤東思想，又搞了文革，把這筆巨大的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成積極的建樹，文革就有了現(xiàn)實意義。
二，重建社會主義的理論依據(jù)
既然議論大格局，就要從大視角上分析。
歷史變遷表明，社會發(fā)展往往朝多數(shù)人想象不到的結(jié)局轉(zhuǎn)變，又被多數(shù)人所接受或默認。1976年毛主席逝世，當時有多少人能想象到中國會到如此地步?重建社會主義也一定能在類似的情況中成功，這恐怕都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。
如何把有名無實的社會主義再回歸重建成真正社會主義，世界上尚無成功的先例，也是歷史上從未有過的新課題。毛主席和馬恩列斯也沒有具體的直接的經(jīng)歷，其途徑絕不可能把“十月革命”和毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命方式再復(fù)制一次就能成功，需要革命者們在新的社會條件下艱苦求索。
搞一段社會主義后再干資本主義是否是最佳選擇?蘇東證明不成功，中國也差不多。“十月革命”到1940年，俄羅斯從1991年到2014年，同樣是23年，社會發(fā)展進步的成效大不一樣。堅持社會主義走在了歷史的前列，應(yīng)當理直氣壯。
社會主義如果是走不通的死路一條，歷來要滅亡共產(chǎn)黨、社會主義的帝國主義者是白癡，讓其自亡豈不省事，何必勞神花錢?難道是發(fā)了善心，把自己不共戴天的仇敵從死亡的道路解脫出來?處心積慮的反共反社，說明了社會主義有無限的生命力。其實道理很簡單，國際資產(chǎn)階級深知社會主義的優(yōu)越性，替代資本主義絕對是不但能深得人民的擁護，而且可以克服資本主義長期無法解決的弊病，人類將取得全面繁榮飛躍。只是資產(chǎn)階級失去了高高在上的優(yōu)越地位。
“革命是歷史前進的火車頭”，具有超越一般私有制社會模式的社會主義革命，沒有和平進入的可能性，這就有了風(fēng)險，有流血死人的必然性。由社會主義或者不完全的社會主義到資本主義復(fù)辟，或把社會主義搞成有名無實，都有例證，是全世界從未有過的“新事物”。一種是蘇聯(lián)東歐的“共社”名實俱亡，搞名實相副的資本主義;另一種是中式的名存實亡，還有一些社會主義的元素，有人想社會主義和平回歸也在情理之中。
現(xiàn)在世界上幾乎全是政治多元化、經(jīng)濟私有化，時間有長有短，只富裕了少數(shù)國家，證明資本主義不是社會進步的通用良方。資本主義幾百年靠資本主義的社會制度，也未能解決資本主義社會的失業(yè)，經(jīng)濟危機等弊端，再改良也不會解決本質(zhì)上的矛盾。
多黨輪流執(zhí)政是干資本主義的政治模式，世界還沒有多黨輪流執(zhí)政社會主義不變的先例。因此，搞社會主義還是需要真正的共產(chǎn)黨一黨專政。如果出現(xiàn)這個黨、那個黨也干社會主義，也可以競爭輪流。
任何社會在一定的時限內(nèi)，都有自然生長的規(guī)律屬性，就是奴隸制社會也會把銅器進步到鐵器生產(chǎn)工具。在一定的時期范圍內(nèi)，前后比較，也能提高很多人的生存水平，由社會主義到資本主義復(fù)辟的過程中也不例外。在利用社會主義的成果搞改頭換面的資本主義時，帶些民眾性質(zhì)的生存水平也有提高，因此，不到特定時期不會揭竿而起。而任何改朝換代的革命，一般的規(guī)律是需要一定數(shù)量的人員參與下才能成功。特別是這種否定舊時代體系的社會主義革命，又多是由先進的革命者發(fā)起，向人民群眾灌輸社會主義的意識，這就有了復(fù)雜性。
社會從來不會在相同的條件下，提供兩種社會(實踐)制度，在幾十年的和平共處中供人們認識、比較、選擇優(yōu)劣，爾后平和不動干戈的決定社會制度的更新替代。所以，任何落后、反動的社會，總有因獲得利益的群體認同支持。這既給反動派提供存在的依據(jù)，也為社會主義取代資本主義，同樣提供了廣泛支持借鑒的群眾基礎(chǔ)，只是特別的艱難曲折些。
現(xiàn)在世界還是資本主義居主流地位，全方位搞和平演變。接軌又是以此為樣板，幾十年長此以往，在中國引起了巨大共鳴效應(yīng)。只要看看主流輿論陣地等領(lǐng)域，厭惡、反感社會主義有了寬泛的人事群體，洋奴漢奸賣國賊不以為恥、反以為榮，就可理解局勢嚴峻到何等程度!尋找破解的切入點就成了當務(wù)之急。
在這樣的社會環(huán)境中，那些擔(dān)任共產(chǎn)黨高層職務(wù)的要員都毫不猶豫的放棄了社會主義的信念，自然對在如此困難情況下那些仍然堅持社會主義不放棄的仁人志士，肅然起敬。
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