在現代經濟體系中，由于市場擴張的巨大缺口，尤其資本本身具有的高流動性，使得資本永遠具有相對優越進而也相對稀缺的價值，從而也導致銀行也永遠處于相對優越進而也相對稀缺的地 位。后果很嚴重，原本從屬于實體經濟的金融業反客為主，電視劇里面插播廣告成了廣告里面插播電視劇。當務之急是反對無節制的偽自由主義，劃定銀行及金融業的利潤范疇和范圍!
——題記
廣告里面插播電視劇
5月10日，在首屆清華大學五道口金融論壇上，中信證券董事長王東明先生一番話后果很嚴重，據稱被自己的公司罰了兩個月工資。這是一番什么話呢?“大量人現在已經不愿意再做實體經濟 了，逐漸的轉向放高利貸。”“現在實體經濟逐漸在萎縮，金融這塊越來越強大。那天我跟工商銀行的楊行長講，工商銀行要報出來一年稅后凈利潤能達到兩三千億的時候，全國人民都會罵 你的。一個服務性機構怎么能掙那么多的錢，它的錢都掙到了誰的身上?”
這不過是對事實的描述，實話實說。多年以來，銀行業就一直就是最賺錢的行業。已公布的2013年上市公司年報顯示，16家上市銀行凈利潤總額超過1萬億元，占據全部上市公司凈利潤總額半 壁江山。這是極不正常的，其情其勢正好比通常所講的“廣告里面插播電視劇”，原本金融業是服務并服從實體經濟的，廣告插播在電視劇里面，但如今反了，是電視劇插播在廣告里面，金 融業坐享大成，以至于有銀行高管早幾年就坦承，“有時候利潤太高了，自己都不好意思公布”。為什么原本的電視劇里面插播廣告竟然成了廣告里面插播電視劇呢?
銀行業是怎么誕生的
回顧一下銀行的歷史或許有助于思考甚至厘清這里面的糾結。為什么會有銀行呢?從詞源上講，銀行在英語叫“Bank”，源于拉丁語的“長板凳”。在大眾的印象中，銀行乃大雅之堂，“談 笑有鴻儒”;長板凳系草根之物，“往來盡白丁”，風馬牛不相及，銀行怎么會與長板凳血緣相連呢?問題得從貨幣說起。人類社會為什么需要貨幣?一定的程度上，人類也可以不需要貨幣 ，比如經濟上如果完全自給自足，貨幣即成為多余。做不到完全自給自足，也不一定就需要貨幣，因為還可以物物交換，張三送李四3個南瓜，李四給張三4只葫蘆，要貨幣干什么呢?但完全 的自給自足，現實上不太可能。物物交換也極其有限，三五幾家或許還可以，甚至一個小部落也可以湊合，但規模稍大，就容易產生兌換比值的混亂，張三3個南瓜交換李四4只葫蘆，李四1只 葫蘆交換王五5條黃瓜，王五1條黃瓜交換趙六6條絲瓜……僅僅幾次交換，混亂就已經生成，要是大伙兒一個個老死不相往來，倒也“不知者不煩”，但如果有一定的組織化呢?顯而易見，物 物交換不利于社會組織化的發展。
怎么辦?于是就要為所有的交換物建立一個價值度量，或者說要尋找到所有交換物的“最大公約數”——這實質上就是貨幣問題，乃貨幣之所以誕生!如果要定性，從學科角度講，貨幣首先 不在經濟學，而屬于政治學，它要解決的是人類社會的組織化問題，本質在人與人之間的契約和信用。物物交換之所以導致混亂，正是因為缺乏契約和信用;不客氣講，每一次交換都是新的 ，毫無穩定性，情何以堪?
銀行正是在這中間充當了契約和信用的功能。在中世紀中期的歐洲，商品交換已非常頻繁，主要就是在定期集市通過貨幣進行。但當時的歐洲，列國林立，貨幣繁多，魚龍混雜，劣幣甚至偽 幣橫行一時;在異地買賣中，攜帶大量貨幣也十分不便，極大增加交易成本。哪里有需要，哪里就有市場，哪里就有創新!市場上出現了以專門鑒定、估價和兌換貨幣為業的兌換人，他們在 此地收取商人此地的貨幣，開出憑據，然后商人可以憑據在彼地兌取彼地的貨幣，商人如果有資金周轉困難，也可以向競換人借款，到期還本付息。這就是最早的銀行業務，由于當時條件簡 陋，兌換人通常都是坐在一條長板凳上辦公，久而久之，長板凳就成了兌換人的符號，后逐步發展成為銀行——“子不嫌母丑”，銀行的老娘確實就是長板凳(Bank)!
銀行業輔助實體經濟創造價值
顯而易見，起源即已充分顯示，銀行主要是以貨幣為工具而扮演支付代理的角色，不是生產者，不直接創造價值，坐在長板凳上把貨幣倒來倒去，怎么會創造價值呢?天下不會掉餡餅!從這 一意義上講，銀行業比實體經濟風光，的確不合理，反映出經濟結構的畸形，王東明先生的話極其在理。如果死扣馬克思只有勞動創造價值的邏輯和理念，銀行業就是不勞而獲的范兒。“偏 執者”并非馬克思一人，被譽為“經濟學之父”的亞當·斯密也不認為服務業創造價值，還不只是銀行業。
但無論馬克思，還是亞當·斯密，似乎都有失全面，最簡單的，至少在現代經濟體系中，銀行業或資本如果不創造價值，各勞動要素怎么組合一塊呢?黨的十六大提出，“確立勞動、資本、 技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則”，也就是說，資本及非生產性服務，也都像生產勞動一樣創造價值。不肯定包括銀行業在內的服務業創造價值，全部的現代經濟體系恐怕都要 一夕之間土崩瓦解。市場上突然有人拉出一條長板凳，不是無緣無故的，而是因為市場需求明擺著。服務業或許不創造價值，但能夠幫助實現價值，讓潛在價值盡快轉化為現實價值。沒有長 板凳，多少商業價值要胎死腹中!有人說過：開天辟地以來，人類有過三項偉大發明：火、輪子和中央銀行。把銀行與火、輪子相提并論，一定意義上并不虛夸。
“世界是我們的，做事要大家來!”從根本上講，一切能夠優化資源配置的行為都是創造價值的，但并非“眉毛胡子一把抓”，這里面存在本與末的區分，也存在先與后的區別。制造業為本 ，實體經濟為本，包括銀行在內的服務業，為制造業及實體經濟服務，全部的虛擬經濟都處于從屬的地位，這個關系不能顛倒，服務業及虛擬經濟創造價值是基于實體經濟創造價值的，如果 沒有實體經濟的基礎，再新鮮的花樣也只是空中樓閣。
銀行業是如何“脫實向虛”的
警鐘響徹寰宇，美國次貸危機及其引發的國際金融海嘯，再次向世人提醒銀行及金融業“脫實向虛”的巨大危險。美國原本長期以來是個制造業大國，據聯合國工發組織的統計顯示，近10年 來，全球制造業總量中，美國的份額一直不低于1/5，穩居世界第一。但上世紀80年代以來，由于信息化的萌芽和發展，制造業一度被認定為“夕陽產業”而遭“擠兌”。次貸危機爆發前，金 融和房地產業的利潤總額占到美國企業利潤總額的40%以上，美國標普500強企業的總利潤中也有25%—35%是由金融和房地產業產生。這明顯是非理性繁榮，偏離了價值基本面。2011年9月17日 爆發的“占領華爾街”運動，之所以得到各方面的響應和支持，絕非簡單的“99%”人多勢眾。
銀行及金融業“脫實向虛”導致危機，已不是第一次，在世界經濟史上的大多數危機中，都可以看到金融業作祟搗亂的影子。不僅對實體經濟坐享大成，借用前國務院總理溫家寶的語言講， 金融業還把實體經濟當成了“唐僧肉”。現在的問題是：為什么原本服務并服從實體經濟的銀行及金融業為什么能夠反客為主，大吃唐僧肉，甚至一再掀起經濟海嘯呢?
一定程度上是因為稀缺放大了銀行及金融業的價值!坐在長板凳上倒騰銀兩，的確不創造價值，確實是寄生在勞動和商業的身上，銀行無法自成一體。但銀行能夠通過為生產者服務而與生產 者一起共同實現價值，某種程度上堪稱點石成金，這是誰都無法否認的。而且長板凳也不是誰都能夠坐的，一是兌換人一般需要有統觀全局的能力，二是倒騰銀兩也存在一定的門檻，而且一 般比勞動和商業的門檻要高，兩者結合在一起強化了銀行的稀缺性，從而導致銀行反客為主，使原本的電視劇里面插播廣告成了廣告里面插播電視劇。
但在真正的市場經濟國家，由于市場高度開放，銀行并不具有特殊的稀缺性。有資料顯示，中國13億多人口，只有不到500家銀行;美國3億多人口，擁有7,307家銀行。顯而易見，相對于中國 ，銀行在美國不具有稀缺性，可為什么服務并服從實體經濟的銀行及金融業在美國也仍然大吃唐僧肉呢?原因應該在資本的流動性!在現代經濟體系中，由于市場擴張的巨大缺口，尤其資本 本身具有的高流動性，使得資本永遠具有相對優越進而也相對稀缺的價值，從而也導致銀行也永遠處于相對優越進而也相對稀缺的地位。這也正是中小企業融資難為什么成為全球經濟頑疾并 久治難愈的重要原因，一定意義上講，融資難是現代經濟常態，大吃唐僧肉是銀行業天命。
為什么總是資本在雇傭勞動
著名經濟學家張維迎先生曾尋思：為什么總是資本在雇傭勞動，而不是勞動在雇傭資本?這是個非常有意思的問題，張維迎最后的回答是資本可能要比勞動更講誠信，其實原因更在于商業化 和全球化，商業化需要流動性，全球化支持流動性，整個商業文明的本質就在于流動性。尤其全球化使資本的選擇范圍更大，有點像“皇帝女兒不愁嫁”。另一方面，全球化使勞動力幾乎形 成無限供給的局面，香港的勞工成本高，那資本就流到珠三角;珠三角的勞功成本升高，那資本就流到越南;有朝一日越南的勞工成本也升高，那就再流到非洲大陸——資本的貪婪之眼如今 高懸在整個世界的上空，廣大普通勞工階層幾乎被沒收談判砝碼，淪為唐僧肉。這正是為什么總是資本雇傭勞動的重要原因，也正是銀行及金融業為什么能夠大吃唐僧肉的重要原因。事實上 ，這兩個問題內在聯系在一起。
如何才能夠讓銀行及金融業復其本位并安其本位呢?一方面要進一步開放金融，對中國尤其如此。近些年來，國務院出臺一系列金融政策，中國金融業的開放改革明顯加速。這是可喜的，但 另一方面可能更加重要，那就是約束銀行及金融業的貪欲，甚至有必要劃定銀行及金融業的利潤范疇和范圍，自由是有方向和限定的，反對無節制的偽自由主義，對中國如此，對美國也是如 此。
走筆至此，想起美國歷史上執政時間最長的總統富蘭克林·羅斯福在上世紀三十年代大蕭條中的一段告誡：必須把“錢商”從“文明殿堂的寶座上”推下去，我們必須“重建古老的真理”， 也就是種植、制造和發明的工作，應該比“錢商”所做的享有更高的榮譽和更好的報酬——唯其如此，廣告里面插播電視劇才能夠還原成正常的電視劇里面插播廣告!王東明先生被罰的工資 是不是該退還了?
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