麻將桌上的政治哲學(xué)

　　小小一把牌，社會(huì)大舞臺(tái)。生旦凈末丑，是誰誰明白!20年前即1994年的春晚小品《打撲克》，暴露了當(dāng)時(shí)一些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象——極盡喜笑怒罵之能事，對(duì)當(dāng)時(shí)(在當(dāng)下也適用)一些丑陋的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了大肆揶揄、辛辣嘲諷和無情鞭撻。——20年后回老家陪老人玩麻將，竟發(fā)現(xiàn)這麻將桌上也蘊(yùn)含著很深?yuàn)W的政治哲學(xué)。

　　我們的打麻將純屬娛樂，消磨時(shí)光，人員都是自家人，我和哥哥姐姐及父母。以家庭為單位，一家出一個(gè)代表，湊足四人。當(dāng)然，這是最佳組合狀態(tài)，人手不足時(shí)，就不顧這些了。按父親說法，肥水不流外人田，輸贏都是一家人，情緒放松，和與外人在麻將館賭博心理就不同了。不過，不是賭博，但也是游戲之一種。既然是游戲，就有規(guī)則就要講規(guī)則。憶及小時(shí)候孩子時(shí)玩過家家什么的，也是有規(guī)則講規(guī)則的，石頭剪子布，相互制衡。沒規(guī)則，就進(jìn)行不下去，誰先破壞，誰先出局。

　　接著問題就來了，首先是制定規(guī)則。誰來制定?強(qiáng)權(quán)即公理，贏家通吃，在一個(gè)社會(huì)中，永遠(yuǎn)是處于金字塔頂端的人說了算。魯濱遜一個(gè)人生活在荒島上，不需要什么交往合作，是一個(gè)無規(guī)則“無政府”狀態(tài)。來了星期五，魯濱遜就開始制定規(guī)則約束管理控制星期五了，星期五就成了順從屈服于魯濱遜的奴仆。警察、法庭、監(jiān)獄，這些都是國家暴力機(jī)器，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。法律以外在的合法的形式確立了游戲規(guī)則，你必須遵守。而當(dāng)他發(fā)覺不利于他自己或他所屬的那個(gè)階級(jí)集團(tuán)利益的時(shí)候，就要修改法律以適應(yīng)。“惡法非法”是也。你若要求改變則不行，若采取一些什么手段，那就是“暴力”，要?jiǎng)佑镁臁⒎ㄍァ⒈O(jiān)獄等國家暴力機(jī)器來鎮(zhèn)壓你。當(dāng)然，鎮(zhèn)壓不奏效，你成功了，“暴力”搖身一變，“革命”，好聽一點(diǎn)的詞。——近年來也不順耳了，忝列邪惡詞語堆里。不過，仍逃不了“歷史是勝利者書寫的”，“勝利者不受審判”的窠臼。

　　在我們的麻將游戲中，哥哥玩得最精最好，是公認(rèn)的理所當(dāng)然的“強(qiáng)者”，擁有話語權(quán)。不過呢，前面說了，都是自家人，他也就少了“霸權(quán)”甚或不采用、放棄。我們遵循“國際法”“國際慣例”，一個(gè)地方一種玩法，大同小異。不來點(diǎn)錢不“刺激”，我們就玩1元的，輸贏1元，夾、飄、對(duì)逐級(jí)翻倍，杠、開另算，如果要“扎針”、掛上，也玩大了。想當(dāng)年小時(shí)候打撲克，玩的是火柴棍、玉米粒之類的東東，今非昔比，不可同日而語啊。

　　好了，規(guī)則定下來了，開玩了。結(jié)果幾局下來幾次下來，我們發(fā)現(xiàn)老贏的總是哥哥，其次是姐夫，再次是我，老輸?shù)睦鲜歉改浮Ｅ紶柛改负臀乙矔?huì)成功“逆襲”，但總體上仍擺脫不了輸?shù)妹\(yùn)。咋回事呢?

　　真是“越有越添膘”，母親慨嘆。這是我們當(dāng)?shù)氐囊痪渌渍Z，近年來母親讀了《圣經(jīng)》，也知道了“馬太效應(yīng)”，富者愈富，窮者愈窮。哥哥雖不算富，但在我們中間是有的。聽了母親的話，哥哥只是笑，沉浸在勝利的喜悅中。

　　“牌也溜須拍馬”父親說。

　　“誰讓你們打得不好呢?不在牌，在打!”哥哥說。

　　真是這樣嗎?原來，表面形式平等的背后是深刻的不平等。邊沁、密爾等功利主義者追求 “最大多數(shù)人的最大幸福”，要求使幸福最大化，但遭到了諾齊克等自由至上主義者的堅(jiān)決反對(duì)。他們認(rèn)為程序正義，形式平等才是最重要的。這看上去很美，實(shí)則掩蓋著不易被人察覺的本質(zhì)上的東西。乞丐怎么能同龍王比寶?“窮屌絲”怎么去贏“高富帥”?底褲輸?shù)袅硕疾恢朗窃趺椿厥隆?ldquo;分?jǐn)?shù)面前人人平等”該是最公平的了，但請(qǐng)?jiān)囍胍幌拢粋€(gè)在貧困山區(qū)教育落后的孩子怎么考得過北上廣的孩子呢?農(nóng)民工孩子隨父母入城，入學(xué)成了老大難，種種規(guī)定讓他們望著京城的優(yōu)質(zhì)教育資源而興嘆。異地高考實(shí)行兩年了，但種種限制又把多少孩子擋在了門外?無論從哪一方面，從素質(zhì)教育、自主招生、教育內(nèi)容、言語表征、話語結(jié)構(gòu)，等等，等等，農(nóng)村孩子都處在一個(gè)不利的位置上。

　　回到我們的麻將上來。論年齡，父母不占優(yōu)勢(shì)，手腳慢，反應(yīng)慢。魔術(shù)師手腳就快，我是根本看不出來，簡單的，放個(gè)慢鏡頭，才恍然大悟。高難度魔術(shù)，我想都想不明白。賭場出老千，也是手腳麻利快。人老眼花，手腳、頭腦反應(yīng)自然不能跟我們比，待一副牌看得清清楚楚真真切切明明白白，機(jī)會(huì)早過去了，我們中有人已經(jīng)“和”了。這是其一。

　　其二、父母經(jīng)驗(yàn)少，我打麻將也不算多，姐夫多點(diǎn)，哥哥最多。經(jīng)驗(yàn)豐富，是一筆寶貴的財(cái)富，用經(jīng)驗(yàn)打牌也能致富。母親學(xué)會(huì)打麻將是近一兩年的事，已是60多歲的老人了，父親則早一些。而哥哥久經(jīng)“麻”場，自然不能和他相提并論。規(guī)則“殺生”，如同去市場買東西，熟人經(jīng)常去，為賺回頭客，優(yōu)惠點(diǎn)，不優(yōu)惠也不會(huì)高價(jià)濫要價(jià)“宰”你。生人就不同，我多年不回家，去小區(qū)門口熟食店買豬蹄，就比母親買的貴。打麻將也要交學(xué)費(fèi)，也要納“投名狀”，花錢買教訓(xùn)。你制定了規(guī)則，規(guī)則認(rèn)了你，臭牌也能打好，這就是哥哥說的牌在打、在經(jīng)營——當(dāng)然，牌不能臭到底，臭到底，誰打都翻不了身，神仙也沒招。否則，不熟悉規(guī)則，沒經(jīng)驗(yàn)，好牌也給打臭。我和父母都有慘痛的教訓(xùn)，“3頭覺”看不出，上梃的牌給拆了。真是和錢過不去。

　　其三、所遵循的“國際慣例”也體現(xiàn)著“強(qiáng)者”的意志。哥哥玩得好和的多，而他又“鋪”又“扎”，最后為了省“針頭”直接“焊”死了，再加個(gè)“牛”，和一把要一百多。而輪到我們和就沒這么多了，也就是說，“強(qiáng)者”和了贏的多，不和輸?shù)纳佟榱烁淖冞@種不利于“弱者”的規(guī)則，——乒乓球我國是強(qiáng)項(xiàng)，國際乒聯(lián)老改乒乓球比賽規(guī)則來限制。我們打麻將也搞“民主”協(xié)商，作出對(duì)“強(qiáng)者”哥哥的“制裁“，限制“鋪”、“扎”的次數(shù)甚至禁止。哥哥先是發(fā)出幾聲“抗議”，為不至于讓我們輸?shù)锰珣K，能把游戲進(jìn)行下去，達(dá)到娛樂的功能作用，繼而也就默認(rèn)了。確有幾次“下課”了，輸?shù)靡桓啥魞A家蕩產(chǎn)，可是剛玩不大一會(huì)兒，還沒玩過癮，怎么辦?最大贏家返還點(diǎn)，借點(diǎn)“外債”，繼續(xù)玩。要知道，現(xiàn)在楊白勞要比黃世仁“牛”多了，萬里長城永不倒，好多債務(wù)永不還。

　　這便是羅爾斯的“正義論”， 定義在最低福利的人的福利之上，“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)有利于社會(huì)之最不利成員的最大利益”。 比爾·蓋茨們跟你比賺錢，也許覺得太沒意思，“讓讓”你，怎么讓?美其名曰“慈善”。這個(gè)好，“穩(wěn)定性”沒有破壞，游戲又得以維系下去，還博個(gè)美名，讓你輸?shù)脩K烈的同時(shí)還表示這感謝。然后游戲接著玩，再把錢賺回去，然后再慈善，如此反復(fù)，循環(huán)不息。中國的慈善家也越發(fā)多了，只要有點(diǎn)錢，什么人都玩慈善。只是也越來名聲壞了，面對(duì)質(zhì)疑，充耳不聞，游戲的進(jìn)行建立在虛假的美麗言辭之上。鄧小平說：“讓一部分人先富起來,然后先富帶動(dòng)后富,最后達(dá)到共同富裕。”是的，經(jīng)過30多年的發(fā)展，一部分人已經(jīng)先富起來了，問題是，他們會(huì)帶動(dòng)后富，最后達(dá)到共同富裕嗎?似乎是，他們不想玩了不愿玩了，面對(duì)白花花的銀子舍不得出手了。但又擔(dān)心害怕恐懼，保持著高度的警惕，把“暴民”、“民粹”的帽子給別人扣上，自己就只顧前臺(tái)表演了，穿幫也毫不在乎，即便是穿上了“皇帝的新裝”，也表現(xiàn)出大無畏的英勇氣概來。那個(gè)氣功大師王林就曾赤裸裸地宣稱：“我不放高利貸，哪里來幾千萬給老百姓?”看來羅爾斯的“作為公平的正義”也不過是贏家給輸家的一個(gè)小甜餅，打一巴掌送個(gè)紅棗。防止社會(huì)因過度缺少“互惠性”而影響“穩(wěn)定性”，也許這才是本來面目真正目的。

　　最近熱議的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》，對(duì)于世界的不平等，他給出的藥方是：向富人征稅。無論如何，皮凱蒂已成功地引發(fā)了人們對(duì)不平等的關(guān)注。其實(shí)，早在占領(lǐng)華爾街時(shí)，諾獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨就撰文《1%有，1%治，1%享》指出：“過去10年來，上層1%人群的收入激增18%，中產(chǎn)階層的收入?yún)s在下降。而對(duì)于只有高中文化程度的人來說，收入的下降尤其明顯——光是在過去25年里，就下降了12%。最近幾十年來所有的經(jīng)濟(jì)增長，還有其他好處，都流向了金字塔頂端的人群。”其所著《不平等的代價(jià)》探討的也正是這一主題。如何解決貧富差距不平等問題，如何把游戲進(jìn)行下去而不拆局掀翻桌子，才是社會(huì)的本義。否則，“殺到東京去”，“奪了鳥位”，天下大亂，受苦又是黎民百姓了。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)