關(guān)于當(dāng)前新疆問題的應(yīng)對方向與具體措施

　　關(guān)于當(dāng)前新疆問題的應(yīng)對方向與具體措施

　　風(fēng)云嘯

　　說明：《美帝國主義及其代理企圖引爆新疆問題以轉(zhuǎn)移視線轉(zhuǎn)嫁危機(jī)》可以視為本文的引語部分，此處不再重述。

　　一、以各族人民長遠(yuǎn)利益確立政治方向是根本

　　1、堅決走愛護(hù)環(huán)境、敬惜資源、反對消費(fèi)主義、摒棄靡欲生活方式的道路，這樣才能從思想上、理論上、行動上擺脫帝國主義尤其是美帝國主義的控制。也就是：我們整個中華民族要“獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國”。

　　2、要重視和強(qiáng)調(diào)中國各族人民與全世界伊斯蘭人民在戰(zhàn)略上的一致性。我們都在亞歐大陸，都受著美帝國主義的壓迫，處在時刻被覬覦獵取的環(huán)境中，如果不注意協(xié)作，將內(nèi)斗放在前面，就會面臨迫在眉睫的危機(jī)。同仇敵愾是必要的。

　　3、重視新中國時期毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的民族團(tuán)結(jié)和民族融合的實踐。毛澤東思想之所以能把第三世界人民號召起來、團(tuán)結(jié)起來，是因為它和整個人類文明的一致性。迄今為止，能為全國人民、新疆各族人民共同認(rèn)同，關(guān)鍵時刻在廣大人民內(nèi)心深處有號召力的，仍然是毛澤東。

　　4、重視毛澤東文化和伊斯蘭教義等的相通和契合，以此為基礎(chǔ)建設(shè)新的、更加宏觀的捍衛(wèi)人民利益、捍衛(wèi)人類未來權(quán)的中華文化。我們更多強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)涵和實質(zhì)，而不是拿名詞做商標(biāo)或口號。有些情況下可以淡化毛澤東的名，但必須走毛澤東的路。

　　5、戰(zhàn)略上利益一致共同對敵，宏觀上解決需求解除心結(jié)，文化上促進(jìn)融合強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)上減少依附增加協(xié)作，使維漢人民都在祖國和中華民族這個大家庭里健康成長，以此腳踏實地的走在長期建疆的道路上。

　　二、解決當(dāng)前新疆問題的具體措施

　　1、調(diào)研新疆人民的社會需求，并從宏觀、大局上予以解決。解決維吾爾族基層群眾中的實際問題。通過民族融合、全民共建的方式將他們組織起來，從事生產(chǎn)，從事文化教育事業(yè)。為此要堅決擺脫九二年以來以私利拉動發(fā)展的社會模式，要減少和防范由資本運(yùn)作規(guī)律而帶來的人身依附經(jīng)濟(jì)模式在邊疆、給少數(shù)民族形成的嚴(yán)重不良效應(yīng)。對于新疆地區(qū)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、文化分層明顯，甚至接近于上下兩套循環(huán)體系的問題，要堅定的、技巧性的加以解決。要應(yīng)用組織起來的力量，全面進(jìn)行社會建設(shè)、文化建設(shè)，構(gòu)建健康的、各族各層人民良性互動的大系統(tǒng)。

　　2、組織發(fā)動伊斯蘭愛國力量，編寫通用的經(jīng)學(xué)課本，編寫類似于《讀點經(jīng)典》的普及本小冊子。對于普及性的經(jīng)典，予以規(guī)范性的解釋，怯除膚淺過激想當(dāng)然式的解讀，以引導(dǎo)伊斯蘭教義不為別有用心者曲解宣傳。如《古蘭經(jīng)》章句：“真主的仆人在路上小心翼翼的走著，蒙昧的人呼喊他們，他們回頭答曰：‘和平’。”張承志認(rèn)為此張治中所譯極精妙。我們在經(jīng)學(xué)課本中就應(yīng)當(dāng)多推薦這樣的經(jīng)文、這樣的闡釋，以此使教民服膺、引人們向善、弘揚(yáng)伊斯蘭教的和平教義。

　　3、即使對有恐怖傾向的伊斯蘭極端勢力，也應(yīng)該區(qū)別對待。對于依恃美國、甘愿充當(dāng)美國戰(zhàn)略工具的恐怖組織，要堅決打擊，對于恐怖特務(wù)要力求除根。對以反美為口號的極端勢力，要力求以限制和教育為主。要讓他們認(rèn)清：以911為代表，一次次恐怖性的反美行動，往往起到的實際作用是：局部上戰(zhàn)役上讓美受到了損失，而整體上戰(zhàn)略上卻是給美打了前站，為美帝的全球擴(kuò)張?zhí)峁┝丝趯崱Ｒ磸?fù)教育新疆人民，美國的戰(zhàn)略間諜早就滲透到伊斯蘭激進(jìn)勢力的重要位置，特別在阿富汗，以至于某些恐怖襲擊事實上就是配合美國的戰(zhàn)略意圖的，以為自己在反美，卻淪為美帝的棋子。真正的反帝正義力量，應(yīng)該通過愛國共建中華民族來展現(xiàn)出來。

　　4、高度重視援疆老干部尤其是已回內(nèi)地多年的原在疆基層干部、技術(shù)人員的作用。對于他們的經(jīng)歷和經(jīng)驗、建議要進(jìn)行搶救性挖掘和整理。召開援疆老人座談會，讓他們暢所欲言，集思廣益，開成合戰(zhàn)略層面和戰(zhàn)術(shù)層面于一體的諸葛亮?xí)?。座談會?yīng)該是深入的、有針對性的，可以由基層開起，開成多個層次的。這方面應(yīng)設(shè)有相對專門組織、整理和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。建議各個地區(qū)都退出優(yōu)秀支邊干部故事集，一定要真的，用真來打動人，要平易的，用平易來讓人模仿學(xué)習(xí)。

　　5、廣泛搜集整理以民族團(tuán)結(jié)為主題的文化藝術(shù)作品，按文學(xué)、美術(shù)、照片、歌曲、影視等等分類，每一類選出優(yōu)秀作品大量復(fù)制發(fā)行。不必太多，但系統(tǒng)化是有必要的。典型的如毛主席回見庫爾勒大爺照片，如各族人民大團(tuán)結(jié)油畫，我還記得曾有一種新疆鼓，鼓面上印著各族兒童跳新疆集體舞的彩畫，還有些包裝盒上也有這方面題材的畫面。這類作品曾經(jīng)相當(dāng)多，建議以政府的力量進(jìn)行搜集，主要是數(shù)字化搜集，不是炒文物，而是予以精選復(fù)制，站在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的高度精心制作推廣。事實上，每個市鎮(zhèn)、每個學(xué)校、每一個公共房間，都可以貼一張這樣的宣傳畫。

　　6、選拔漢族優(yōu)秀青年支邊和選拔適齡維族青年到內(nèi)地培訓(xùn)交流同步進(jìn)行。要特別注意在生產(chǎn)勞動的第一線選拔內(nèi)地優(yōu)秀青年，要考慮到經(jīng)濟(jì)背景以相類似為佳。這里，文憑并不重要，重要的是人的協(xié)作能力、精神狀態(tài)，最好是非獨(dú)生子女。要立場堅定，能夠在集體中鍛煉出來，將來更好的為國家所用。支邊前要先行培訓(xùn)，提高在職業(yè)技術(shù)、生活習(xí)慣和政治素養(yǎng)方面的適應(yīng)性。最好用支邊老干部建校、做指導(dǎo)老師。至于選拔方式，可以參用毛澤東時代的選人模式和標(biāo)準(zhǔn)。只是千萬別把腐敗帶進(jìn)去，那樣，就事與愿違了。維族青年到內(nèi)地來，可以到職校、技校、培訓(xùn)學(xué)校，也可以直接到工廠、農(nóng)場工作，以擴(kuò)大視野、學(xué)到真正有用的生存能力為要。對維族青年要求不要高，但已經(jīng)要求的部分要嚴(yán)。高考三十年，獨(dú)木橋規(guī)則已經(jīng)限制了青年的健康成長和生存能力發(fā)展，這里采用適應(yīng)社會需求的新規(guī)則選人，再搭建一座橋，希望能對青年群體的發(fā)展方向起到拉動作用。

　　7、習(xí)總提出：“增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”，提得相當(dāng)好。但要真正讓這四個認(rèn)同深入人心，形成道德模式和行為規(guī)范，棋可能要從北京開始下。比如，當(dāng)前演藝界，一個個加入外國國籍的所謂明星在舞臺招搖，他們已經(jīng)效忠于外國了，有這些認(rèn)同嗎?當(dāng)然，有些人會作秀演戲，水平還相當(dāng)高，實質(zhì)上為外國服務(wù)，也在銀屏上裝得像多認(rèn)同中國似的，其實老百姓早看他們骨子里去了。這樣的占著舞臺，讓老百姓做到四個認(rèn)同，難。不要只搞黃海波那樣的。應(yīng)該把這樣的人，影響大的，已經(jīng)敗了群眾的胃口的，堅決打掉他們的囂張。讓全國人民看到：背離祖國、背離中華民族的，不管他有多大影響力，都不會有好下場。這幫人紛謀私計、引領(lǐng)奢靡之風(fēng)，本來就是形成社會對立重要誘因。搞掉這種人，民氣得以紓解，讓人們看到誠信與希望，再輔以正氣引導(dǎo)，路就好走了。不然，邪不去，正何以立?老百姓不相信，何以號令人民?

　　8、重視法律執(zhí)行對群體行為模式以及道德的界限與引導(dǎo)作用，注意上行下效對社會的導(dǎo)向作用。在一個私有化、甚至越來越大的公有部位被私有化的進(jìn)程中，從哲學(xué)的角度看，與之反過來對應(yīng)的社會效 應(yīng)—— 社會底層絕望也會出現(xiàn)和加大。這種情況下甚至還會有人以民族矛盾為借口增大階級壓迫。從而激起了更加升級的民族矛盾。如果國家整體控制能力變?nèi)酰植绖萘腿菀壮砷L壯大。當(dāng)不懷好意的洋人足以控制國內(nèi)相當(dāng)規(guī)模的人的貧富賤貴時，洋人煽動叛亂之類來為他自己的整體服務(wù)也是自然而然。

　　9、歷史上，剿匪、打黑、反恐、乃至平暴，道理都是類同的，經(jīng)驗都是可以相互借鑒的。如我們看《岳飛傳》，看《智取威虎山》，看有的嚴(yán)重涉黑地區(qū)的成功打黑經(jīng)驗，就可以學(xué)習(xí)到怎么反恐。并且意識到，只有投入熱情，應(yīng)用真誠，政治上勝利了，才是解決已經(jīng)深化了問題的關(guān)鍵。如果政治上不能居高臨下，這個匪、黑、恐、暴，想止住是困難的。“若無私，則無畏”，事理就在那里，不知能做到否?

　　二〇一四年六月四日

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號