《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》期刊二〇一四年三月下期“博文精萃”欄目選登了一則網(wǎng)絡(luò)段子——《驢是怎么死的》。
段子而已，網(wǎng)絡(luò)上到處都是，原文不重復(fù)引用，大意是一頭驢對(duì)狗叫苦，這一叫經(jīng)過狗對(duì)貓、貓對(duì)羊、羊?qū)﹄u、雞對(duì)豬、豬對(duì)主婦這么一傳，最后傳到主人耳朵里，叫苦變成了背叛，于是驢主人以“對(duì)待背叛者，殺無赦!”的家規(guī)把驢結(jié)果了。
“莫跟旁人抱怨，免得怎么死的都不知道!”這是作者對(duì)可能像驢一樣的人說的;“不要輕易相信隔耳的傳言，除非你當(dāng)面證實(shí)，否則你會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。”這是作者對(duì)可能像驢主人那樣的二貨說的;“也許平時(shí)我們就是那頭任勞任怨的驢，身邊傳是非的人太多了，我們就有了可悲的下場(chǎng)!”這是作者對(duì)所有人的教訓(xùn)。
看起來，該說的都被作者說完了，不需要再狗尾續(xù)貂了。雖然如此，我倒覺得還有討論的空間，這也是我所以寫這篇“豆腐塊”的原因。
我提出的問題是：發(fā)生上述段子中的事情，去除那些以訛傳訛的雞豬貓狗等其他禽獸不說，則究竟是驢愚蠢，還是人混賬?
我們當(dāng)然可以認(rèn)為這頭驢好蠢，誰讓你那么蠢呀?受苦受累不忍著，打掉牙不往肚子里吞，你活該被殺，活該冤死!
但對(duì)用驢的主人來說呢?
既然用驢的主人自己是人，并且是用驢以及用其它禽獸為自己服務(wù)的主人，你要求所有為你服務(wù)的禽獸們不背叛你、對(duì)你忠誠(chéng)當(dāng)然沒問題，但因此你也本該分門別類了解兼顧各種禽獸的脾性、調(diào)和制衡各種禽獸的關(guān)系才是，你不能要求驢跟狗一個(gè)樣、狗跟貓一個(gè)樣、貓跟羊一樣、羊跟雞一個(gè)樣、雞跟豬一個(gè)樣，就像豬跟你的主婦并不一樣，你的主婦跟你自己多少還有些區(qū)別——看不到這些，你跟驢有什么兩樣?
你是人嘛，理應(yīng)比驢和其他禽獸更有腦子，理應(yīng)知道禽無完禽、獸無完獸，并且有責(zé)任最大限度地保護(hù)自己的雞豬貓狗一切禽獸免受無妄之災(zāi)。
為什么要聽信雞豬貓狗的禽獸之流的訛傳，害死了最為你受苦受累的驢?對(duì)于傳言，你大可以一個(gè)個(gè)倒著追問回去，最后聽聽起先驢是怎么說的，它這么說其實(shí)是什么意思。
你僅僅根據(jù)最后被訛傳得面目全非的貌似驢話做判斷、作定性，貌似為維護(hù)自己作為主人的地位主持了公道;再假設(shè)你的禽獸之間鬧了矛盾，你完全按照“一個(gè)巴掌拍不響”的邏輯，一以貫之地各打五十大板，沒有自己的基本立場(chǎng)和是非判斷，那么你是人而不是禽獸又怎么樣嘛?你就算勉強(qiáng)還是人，亦只不過是人中的混賬東西，一禽獸不如的人渣罷了。
從人與驢的關(guān)系、人與禽獸的關(guān)系單看人類社會(huì)，則用人的人和被用的人之間，是不是也有著同樣的道理?
(2014年4月19日)
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