關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的一些老話

　　聲明：一、本文是老話重提，但凡懂馬哲的，無論懂得深淺，可以不看。二、本文不傳播任何具體知識，任何人要獲得具體知識，敬請自己向歷史并對照社會現(xiàn)實(shí)去找。

　　在談?wù)擇R克思主義哲學(xué)之前，先對我最近遇到的一些可能視我寫下的所有觀點(diǎn)為“怪議論”的人所發(fā)出的怪議論發(fā)點(diǎn)議論。

　　首先是關(guān)于離我們比較近的某段暫時被徹底否定的歷史。有的還是堅(jiān)持“人老了就自然會犯糊涂，并導(dǎo)致嚴(yán)重錯誤”那一套自打嘴巴的邏輯。我說這個問題你可以再研究一下，但對方的態(tài)度無疑告訴我，就是這么回事，都已經(jīng)做過“決議”、下過定論的東西，不用再研究啦。

　　世界上總有人一定要堅(jiān)持自己的片面性，很多情況卻不是“知錯就改”那么簡單。客觀而言，這也是自由的一種，大可以不作理論，由他堅(jiān)持。

　　接下來有的下結(jié)論說：歷史就是成王敗寇。我說，在一定的歷史條件下，成王敗寇當(dāng)然自有道理。然而如果你讀歷史，僅僅就讀出個“成王敗寇”，恐怕是有問題的。

　　共產(chǎn)黨和舊社會“三座大山”的較量成果是不是成王敗寇?毛主席和蔣介石的斗爭結(jié)局是不是成王敗寇?我不相信。你把共產(chǎn)黨的歷史以及共產(chǎn)黨在中國的得勝也歸入“成王敗寇”，是錯誤的，這一點(diǎn)我倒完全相信!照你的意思，如果蔣介石得勝——毫無疑問，根據(jù)自然歷史的進(jìn)程，不管什么人得勝、什么貓得勝，物質(zhì)水平方面步步得到改善都是一定的——中國大地也會發(fā)生像毛澤東時代那般驚天動地的一系列壯舉，中國無產(chǎn)者的靈魂也會受到像毛澤東時代那樣揚(yáng)眉吐氣的洗禮么?這是一名共產(chǎn)黨員、一名毛主席一手締造的社會主義中國公民應(yīng)該持有的歷史觀么?我非常懷疑。

　　現(xiàn)在回到正題。我遇到個別據(jù)說對馬克思主義哲學(xué)精通的一塌糊涂、無人可及的人，卻不過是教條主義的奴才之類，這促使我不禁要講講關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的一些老話。

　　因?yàn)槭抢显挘皇切略挘钥赡茏允贾两K都是廢話，只希望沒講鬼話就好。

　　馬克思主義的基本構(gòu)成：哲學(xué)(唯物論、辯證法、認(rèn)識論、人生觀)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(價值規(guī)律、剩余價值理論等等)、科學(xué)社會主義理論(主線是人類社會發(fā)展規(guī)律)、階級斗爭學(xué)說(我輩不知道這一馬克思主義不可或缺的甚至可以認(rèn)為是本質(zhì)、是核心、是靈魂的東西，什么時候開始被和諧掉)。

　　馬克思主義哲學(xué)，是基于原理的思辨哲學(xué)。就是說首先它是有原理的，這些原理比如：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用;事物是相互聯(lián)系的，是在矛盾之中根據(jù)客觀規(guī)律變化發(fā)展的;事物變化發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，其中有內(nèi)因和外因、有質(zhì)變和量變，新事物必然通過艱難曲折的過程，代替舊事物……。

　　所謂原理的東西，就是事物無論怎么樣變化、怎么樣科學(xué)發(fā)展或不科學(xué)發(fā)展，都跳不出去的東西。當(dāng)然，如果僅僅限于原理，那么馬克思主義哲學(xué)就死了。一種學(xué)說的存在，多半都有其合理性，也都可能有其局限性，馬克思主義哲學(xué)也是一種學(xué)說。辯證否定、批判繼承，是馬克思主義哲學(xué)對待一切事物的基本態(tài)度，這意味著也是其對待自身的態(tài)度。

　　對原理的探索發(fā)現(xiàn)直至運(yùn)用，同樣是思辨的過程。原理規(guī)定之下，事物變化發(fā)展有多種多樣的表現(xiàn)方式，其間的規(guī)律和反規(guī)律也可能被不斷揭示出來。

　　然而，不論人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)新的原理乃至推翻已有的舊的原理，發(fā)現(xiàn)和推翻都并不意味著否定一切，不然就一定有朝一日使自身被否定得更慘，這是由馬克思主義哲學(xué)的原理性和思辨性的辯證統(tǒng)一推出的結(jié)論。

　　馬克思主義哲學(xué)發(fā)展到中國，發(fā)展到毛主席這里，在學(xué)說上照樣“開創(chuàng)了馬列主義新篇章”。

　　從毛主席作為大哲學(xué)家的角度，毛主席把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，這比較空洞，具體如周易、孔孟老莊等精英文化及草根民俗等一切中國本土的東西結(jié)合起來。不止結(jié)合中國實(shí)際，還借鑒參照世界上包括與共產(chǎn)黨、與共產(chǎn)主義對立統(tǒng)一的資本家、資本主義國家的神學(xué)、科學(xué)等一切先進(jìn)和后進(jìn)的事物——依照毛澤東思想，“對落后的東西是另一種學(xué)法，就是不學(xué)”、“反面教員是最好的教員”，有些東西，最好不學(xué)，不學(xué)就是最好的學(xué)，終歸一個“學(xué)”字。

　　不止于“學(xué)”字，換言之，學(xué)并不是最重要的。一切真正有良心的學(xué)問，終歸要關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會，解決現(xiàn)實(shí)問題。

　　馬克思是全世界共產(chǎn)黨的祖宗，毛主席是中國共產(chǎn)黨和社會主義中國的祖宗。馬克思主義哲學(xué)、毛主席的哲學(xué)解決了什么現(xiàn)實(shí)問題?在這里就真不廢話了。

　　當(dāng)年別有用心者把毛主席吹捧為天才，實(shí)在是歪打正著。絕大部分人作為凡夫俗子，萬萬不要因?yàn)槊飨约褐t虛理智，打心里不接受“天才”的稱謂，就將毛主席和蕓蕓眾生的水準(zhǔn)相提并論，或?qū)⒇埌⒐分吅兔飨鞛橐徽劇?/p>

　　對寫文章的人來說，自覺要求寫得通俗易懂是沒錯的，存心寫了讓人看不懂是不妥的。然而，大凡有點(diǎn)內(nèi)涵的東西，因?yàn)槎夹枰^點(diǎn)腦子，所以不會是一看就懂的。一眼就能夠識破看穿的東西是什么?往往不是鬼話，就是騙術(shù)。不但寫文章，看人看事也是這樣。

　　我倒希望毛主席讓所有活著的人和狗一看就懂，但很遺憾，毛主席是最有內(nèi)涵的。自己不知道看、不愿意看、不用心看，無疑是不會看懂的。

　　馬克思主義者和非馬克思主義者，在一些概念的提法和一些是非的判斷上有著根本區(qū)別。

　　怎么說呢?像有些好話確實(shí)是很好的、好得不得了的好話，但不能講過頭，講過頭就違背了實(shí)事求是，就變成了鬼話;有些提法，滿口自以為是地要求別人“不議論”、“不評論”(兩個“新概念”一眼就可以鑒定都是某個垃圾弄出的雜種)，直接使用的是過去反動派的提法，也不分清人家是有立場有分析有說服力的正當(dāng)評論，還是蠻不講理的怪議論，難道是為了如開篇舉出的那些真正奇了怪了的怪議論繼續(xù)大行其道、誤人子弟么?

　　我覺得我越來越傻了，因?yàn)榫乖絹碓礁悴欢?/p>

　　到底是過去那些淚流滿面、看上去是靈魂狂熱地高唱“萬歲毛主席”、“太陽最紅毛主席最親”、“爹親娘親不如毛主席親”、“敬祝毛主席萬壽無疆”的人傻了，還是如今這些冷眼白翻，看上去是理智回歸地定性“毛澤東是人渣”的人傻了。

　　(2014年4月17日)

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