政權(quán)的本質(zhì)在于公平與正義
——“吃不吃得飽”與國家政權(quán)有必然聯(lián)系嗎?
李清平原創(chuàng)作品
2014.03.08
如果說堯舜禹時期吃不飽的人比商紂王時期更多，應(yīng)該是符合歷史事實的推論。但你不能就此得出堯舜禹政權(quán)不如商紂統(tǒng)治好的結(jié)論。
慈禧時代已有人可以玩照相機，老百姓還可以嘗嘗坐火車的味道。李世民時代可見都沒見過這些洋玩藝。你能說慈禧比李世民還強嗎?
政權(quán)的本質(zhì)是“公平與正義”，而不是“吃不吃得飽”。雖然大多數(shù)情況下，“人民是否溫飽”與政權(quán)的好壞密切相關(guān)，但這決不是評判政權(quán)好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。
大唐李隆基政權(quán)可謂中國封建之鼎盛氣象。人民大多紙醉金迷，權(quán)貴聲色犬馬，鮮有吃不飽者。可正因其“吃得太飽”，國家貌視歌舞升平，其實其政權(quán)已經(jīng)爛透了。終導(dǎo)致異族趁虛起亂，禍起蕭墻。南宋政權(quán)偏安江南一隅，當(dāng)時南方因長江天然屏障，且東南自古物產(chǎn)豐饒，人民大多衣食富足，暫可忘卻北方破家亡國之痛。但其實南宋政權(quán)已腐朽殆盡，面對北方強敵，最終不堪一擊，不僅完全喪失政權(quán)，而且全面亡國。
毛時代很多人吃不飽，可大多數(shù)人至今依然稱頌，擁毛者眾;鄧及后繼者的時代很少人吃不飽，可擁護者少，詬罵者日見其多。同樣，延安時期共產(chǎn)黨的軍隊大多數(shù)人也吃不飽，但戰(zhàn)斗力很強。國民黨軍隊大多能吃飽，但大多戰(zhàn)斗力不強。最后共軍反而得了政權(quán)，國軍反而失去了政權(quán)。可見吃“吃不吃得飽”，與能不能得到政權(quán)和能不能守住政權(quán)沒有必然聯(lián)系。
何其然也?
縱觀歷史，答案不難理解：毛時代“天下為公”，而鄧時代“為政不公”。自古有言，“不患寡，而患不公”，說的就是這個理。這個理不僅是社會公理，也是自然之天道。
“吃不吃得飽”與社會生產(chǎn)力相關(guān)，而生產(chǎn)力是永遠向前發(fā)展的，是不會停頓的。沒有好壞之分，只有快慢之分，是不以個人意志或政權(quán)擁有者的意志為轉(zhuǎn)移的。
而“國家政權(quán)”與生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑相關(guān)，是以個人意志或統(tǒng)治集團的意志為轉(zhuǎn)移的;沒有快慢之分，只有好壞之別。大多數(shù)人擁護，就是好政權(quán)，大多數(shù)人反對就是壞政權(quán)。而一個政權(quán)是好政權(quán)還是壞政權(quán)，唯一標(biāo)準(zhǔn)是看他公還是不公。
也就是說人民吃不吃得飽是由特定歷史時期創(chuàng)造物質(zhì)財富的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，而分配社會物質(zhì)財富是否達成公平與正義則是由當(dāng)時歷史政權(quán)擁有者決定的。
明白以上道理，就不會被那些別有用心的崇美反毛者的諸多謬論所誤導(dǎo)和困惑。
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