做毛主席的學(xué)生

　　這個(gè)標(biāo)題看上去缺少成分，好像當(dāng)講“做毛主席的好學(xué)生”才對(duì)。

　　為什么不帶上“好”字呢?因?yàn)椋谝唬?ldquo;毛主席的好學(xué)生”作為歌詞是唱給雷鋒的，一般人哪能夠跟雷鋒比境界?況且雷鋒是職業(yè)戰(zhàn)士，一般人要做戰(zhàn)士不一定就夠格。第二，愿不愿做學(xué)生是一回事兒，能不能做成好學(xué)生是另一回事兒——好學(xué)生也不是那么好做的，就像做老師的首先莫誤人子弟就謝天謝地，在此意義之外的好老師事實(shí)上是不多見的。

　　言歸正傳。拿這個(gè)標(biāo)題做文章，最大的問題在于：毛主席走了那么多年了，后來者怎么做毛主席的學(xué)生呀?我的回答是：真心信仰毛主席，讀毛主席的書，權(quán)且相信文如其人，穿過并不遙遠(yuǎn)的時(shí)空與毛主席對(duì)話，就可以是毛主席的學(xué)生，而不用在意毛主席走的時(shí)代，我還沒有出世。

　　多年來，我這不明不白的腦子里，總有揮之不去的疑問：

　　通常我們講尊重老者，理由之一，是年紀(jì)越大，越通世情、越明事理。為什么在一些人的觀念中，人類歷史上個(gè)別智商超群十萬八千里的偉大人物，反倒越老越昏花;或者老了就自然昏花，像個(gè)常人，甚至犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，連常人都不如了，這是要忽悠誰呢?

　　稍微遠(yuǎn)古一點(diǎn)的歷史事物，更多地只有文字記載，人們大可以質(zhì)疑那些死無對(duì)證的東西。不過，考古學(xué)發(fā)展到今天，有些東西也實(shí)在無須過多質(zhì)疑。但是，在不到兩個(gè)世紀(jì)之內(nèi)發(fā)生的事情，一則有影像資料;二則有的見證人還活著;再有這些見證人的后輩們還可以去探索發(fā)現(xiàn)，似乎不能一口咬定后輩都是些未經(jīng)風(fēng)浪、不明真相的腦殘，斷言后輩所探索發(fā)現(xiàn)的只不過是又錯(cuò)誤、又虛假、又片面的東西吧。

　　不得不佩服一些人歪曲“政治”概念、矮化偉大人物的高超藝術(shù)和水平。然而我們?cè)绞桥宸驮接欣碛蓪?duì)這種藝術(shù)和水平致以絕對(duì)的充分的徹底的鄙視。

　　半推半就遮遮掩掩地忽悠了這么多年，試問還能忽悠到幾時(shí)?

　　這些人犯了個(gè)致命的錯(cuò)誤：他們沒有上演一次進(jìn)化版的焚書坑儒，沒有像當(dāng)年蔣介石臆想的那樣來一次“草過火、石過刀、人換種”。假設(shè)這個(gè)錯(cuò)誤本來可以避免的，那么這種假設(shè)就如他們有一天可以逃脫自己必然被清算進(jìn)而走向滅亡宿命的假設(shè)一樣虛空!

　　毛主席走了，但毛澤東思想還在。如今，毛澤東思想的生命力更強(qiáng)大了。

　　與時(shí)俱進(jìn)，古人叫“與時(shí)偕行”，其實(shí)是一切事物或生或滅的既定規(guī)律和事實(shí)，無需刻意強(qiáng)調(diào)，否則便成廢話。

　　如果要在與時(shí)俱進(jìn)的概念上鉆一鉆牛角尖，那么不妨設(shè)問：究竟是人是時(shí)代的動(dòng)物，還是時(shí)代是人創(chuàng)造的時(shí)代?在更大的時(shí)間尺度和空間視角上，天還是那片天，宇宙還是那個(gè)宇宙，人類世界，事在人為。刻意強(qiáng)調(diào)的意思，無非是過去就過去了，不要留戀，然后引出作為基礎(chǔ)的另一個(gè)結(jié)論：歷史總是進(jìn)步的，現(xiàn)在較之于過去總是好的。如果這一結(jié)論不錯(cuò)，那么終歸是與時(shí)俱進(jìn)下的自然而然，一旦刻意強(qiáng)調(diào)，則無異于自打嘴巴。

　　美國(guó)學(xué)者特里爾在其所作的《毛澤東傳》里說毛主席是“中國(guó)的摩西”，無論這一比喻是不是恰如其分，摩西是先知，歷史似乎可以提供足夠的證據(jù)來證明，毛主席確像先知。

　　對(duì)照先知，一切都不那么新鮮。看看一些新的東西，再看看一些舊的東西，新的東西不但不新鮮，而且下三濫，不但是歷史的重復(fù)，而且是歷史的大倒退!后來者只不過在前人認(rèn)為是、并鑒定是垃圾的事物上，挖特色、做亮點(diǎn)、搞創(chuàng)新。歷史虛無主義的一度泛濫，很難說不是為此服務(wù)的。

　　做毛主席的學(xué)生，與先知對(duì)話的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)今天的很多問題，毛主席早已在提及的同時(shí)，也給出了答案。

　　與時(shí)俱進(jìn)，自然要解放思想。且看毛主席什么時(shí)候束縛人的思想?話說回來，完全不加束縛，這也不是毛澤東思想。束縛頑固者繼續(xù)頑固的思想、束縛糊涂者繼續(xù)糊涂的思想……對(duì)于這些，當(dāng)然是要束縛并加以改造的，原則就是區(qū)分對(duì)待。

　　你不能說毛主席時(shí)代“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是不抓經(jīng)濟(jì)建設(shè);你不能說毛主席時(shí)代的改革不是改革，你不能說毛主席時(shí)代集中力量辦大事是不講社會(huì)主義的共同富裕，你不能說毛主席時(shí)代“朋友滿天下”是閉關(guān)鎖國(guó);你不能說毛主席時(shí)代的公私合營(yíng)是自掘祖墳自廢武功……

　　淡化政治掛帥，不加束縛地解放思想的偉大成就，如今大家都看到了。

　　“砸爛一切”的時(shí)代沒有砸爛一切。反之，“砸爛一切”的時(shí)代千辛萬苦取得的成果，倒被砸爛得面目全非。井底之蛙只關(guān)心自己視野里的那片天;井底之外，驢只知道打滾、貓只知道打架。歷史用新的表現(xiàn)形式，在輪回。

　　當(dāng)你看到有的人雖然強(qiáng)調(diào)馬克思主義信仰的重要性，但認(rèn)為要用性開放來提經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為要用私有化來促發(fā)展;當(dāng)你看到大批的人民公仆、以及帶著共產(chǎn)黨員稱號(hào)的人像“人+家畜性=某一種人”，飽食終日無所用心;當(dāng)你用隨機(jī)調(diào)研的方式跟某個(gè)人民群眾的個(gè)體談社會(huì)主義他說你是神經(jīng)病，當(dāng)你試圖引導(dǎo)教育他“你怎么不講政治你要講政治”他說你是大神經(jīng)病……

　　“我就在你身邊，你也在我身邊。你不是天天講教育引導(dǎo)么，你連我都教育引導(dǎo)不了，倒去教育引導(dǎo)別人試試!?”社會(huì)走到我不能引導(dǎo)你、你不能引導(dǎo)我，我不夠格引導(dǎo)你、你不夠格引導(dǎo)我，我們互相不能被引導(dǎo)的地步，這是什么情況?

　　毛主席說，“公事要不要辦呢，那是必須要辦的，不辦公事不行。但是，單是辦公事，不研究問題，那是危險(xiǎn)的。”——業(yè)務(wù)只解決活著的問題，不解決活著的意義問題。缺失了后者，那么按照特色思維，如此喜歡特色、除了特色都不喜歡的人自己之于其他生物的特色在哪里?

　　毛主席又說，“不懂......的辦法就是學(xué)習(xí)......‘從不懂到懂’......”可是當(dāng)你接受的“學(xué)習(xí)”僅僅是聽人講一些言不及義類似當(dāng)年魯迅先生筆下留情地列舉過的“‘地球是圓的’咧、‘蒼蠅是傳染疾病的媒介’咧”的正確的廢話，你是什么心情?

　　為什么有人不敢讓魯迅的文章繼續(xù)在教科書里待下去——舊社會(huì)的反動(dòng)政府雖然恨得要死，總還不至于封殺魯迅文章，今天某些與時(shí)俱進(jìn)的何等人物，反倒容不得魯迅?毛選第五卷及以后各卷為什么“不宜”公開出版，直至絕版?是不是其中涉及的太多話題與今天太多相似或太大出入，讓某些大喊開拓創(chuàng)新者照見自己、無地自容?!

　　建議所有毛主席的學(xué)生們，把毛主席的書同魯迅先生的書對(duì)照起來重溫，且讀且看歷史輪回的刻度。

　　(2014年4月2日)

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