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心的指引:
紅色高棉經驗揭示了階級斗爭理論在革命勝利奪權之后需要做調整，畢竟經濟建設和革命奪權的目的不一，其手段與方法肯定不能一以貫之!維護鞏固大多數人利益的政權，沒有必要弄得草木皆兵。軍權為民所用，意識形態的唯一正確定義與引導，分配制度的干預，將這幾個方面搞好，人民的江山自然永葆不變色。戰爭時期的民主集中有必要，而建設時期也許需要調整。一個龐然大物失控就會禍患百姓。
我對不斷革命這個概念的泛用有所存疑，如果是思想領域的不斷革命，武斗肯定是不對的!另外，號稱領頭羊不可能是天然、必然正確，對領頭羊的監督制約尤其重要。革命奪權理論也許已經夠完善了!但民主治理及經濟建設方面的經驗也許還不夠豐富或有所回避。奪權的時候無所不用其極，上臺之后，代表人物是為了保自己的權還是心系人民以致南轅北轍?切·格瓦拉的困惑所在!另外，還有一個現象很好玩，所謂的信仰共產主義的國家好像都有急躁病，喜歡爭先比快!其理論依據：誰比誰更革命更正確，由此多快好省的比拼紛紛上演。沒有具體客觀的實踐數據支撐，精神勝利法的失敗會產生很壞的消極影響。
通過近四十年的私欲攀比，沒有人再去想著超英趕美——大多數老百姓，能夠安穩可靠的過日子已是求之不得了。近四十年盲從盲信，豐富了物質選擇，卻丟掉了根本的保障。也注定會摧毀最初的信仰——特別是對‘巨人’的崇拜與追隨!所以，如果和紅色高棉進行角色互換，他們的命運是一樣的(或基本相同)。以某些人的利益及意志為轉移，視人民的利益為無物!信仰體系的崩塌，追隨不再!重拾這種思想信仰的人，也無意于追隨其后，去抬轎子做仆役。
自由自在：
心的指引說的好，當全國政權奪取后,最重要的事情就是緩和階級矛盾，而不是相反,激發更大規模更難以調和的階級矛盾，尤其階級矛盾被擴大化之后迅速的蔓延到自己的政權基礎，導致內部分裂。波爾布特當時又受到中國文革的影響,而文革本身已經被官僚的有意歪曲和群眾的盲目斗爭扭曲了,這樣的文革對柬共的影響是很明顯的。上個世界許多國家共產黨的失敗與階級斗爭的擴大化有密切的關系，尤其是內部肅反,傷害極大。
你說的領頭羊這個其實是民主機制問題，但是這里面有個很難處理的關系,就是優秀的領袖能預見未來,而大多數人是不具備這個能力,就像王震說的那句話:毛主席比他們那些高級官僚早看了50年。這種預見在他們這群官僚當時的認識中,是不理解的,因此也就認為毛是錯誤的。這種預見和普通認識基本是無法形成民主溝通的，這就是民主遇到的困境。當然今天的國際共運中或許不太可能出現毛澤東那樣的領袖,因此今后的國際共運的民主機制的形成就會非常重要。國際共運中的一個普遍現象,左翼內部的權力斗爭,歷史上來看都是比較殘酷的,這個本身就說明了共運史中的民主機制有問題，其次就是革命方向的保證同樣需要民主機制的制約。
切格瓦拉的困惑就是毛遇到的困難。但是他們選擇的不同的道路，切選擇了回避,毛選擇了斗爭。也許和他們各自的歷史地位不同有關,切在古巴不是第一號人物,他在出走之前好象和卡斯特羅長談過,最后還是離開了。而毛是第一號的領袖,這個活他不干,也沒有人能干。官僚特權是共產黨國家的普遍問題，蘇聯也是倒塌于此。
社會主義建設中的急噪病，這個就屬于唯心主義錯誤了,總想證明自己制度的優越性,總想超越資本主義國家,但是忘了自己國家的經濟基礎,群眾基礎,文化基礎，這個既是后發國家的困惑,也是社會主義國家和資本主義國家角力的根源,總想迅速擺脫落后狀況。建設的競爭演變成了吹牛皮,就變質了，多快好省其實并沒錯，只是有的地方干部落后了不甘心,就開始亂來了，這里其實又關系到民主機制了。這些人所作所為的確是和紅色高棉領導人相近，整個共運史也已經證明了。因此將來的共運史如果形成高潮將會開啟一個新的篇章!
<全文完>
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