“科學(xué)”這個(gè)概念的定義是什么？

　　長(zhǎng)期以來(lái)，人們把“科學(xué)”這個(gè)最基本概念不斷地進(jìn)行神化，并賦予了“接近真理，或就是真理”的權(quán)柄。凡無(wú)論什么詞語(yǔ)，或叫概念，前面加上“科學(xué)”兩字這個(gè)光環(huán)，就成了真理的化身。比如：“科學(xué)”社會(huì)主義、“科學(xué)”發(fā)展觀，等。似乎這“社會(huì)主義和發(fā)展觀”就成了真理之言，就成了正確之理。

　　實(shí)際上哪是那么回事。比如：社會(huì)主義，只能有一個(gè)真理性的定義。如果這個(gè)定義已經(jīng)是真理性的定義了，那加不加上“科學(xué)”兩字，也是絲毫不影響這個(gè)“社會(huì)主義”的光輝形象的。

　　也就是說(shuō)，凡是不是“真理性定義”的社會(huì)主義，都不是“實(shí)際意義上的社會(huì)主義”，都是假冒偽劣產(chǎn)品。哪里有什么“空想”、“民主”、“科學(xué)”等之說(shuō)呀?我們可以叫其為“理想主義、民主主義、科學(xué)主義”嗎?何必跟“社會(huì)主義一鍋攪馬勺呢?這些概念都是各有各的定義或是含義的。所以，凡是這類“拉大旗做虎皮”的不學(xué)無(wú)術(shù)的酸臭文人的濫用“科學(xué)”這個(gè)詞的，一概都在俺的鄙視之內(nèi)。

　　也就是說(shuō)，對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念或叫詞語(yǔ)的過(guò)于盲目崇拜、神化和迷信是要不得的，而對(duì)其附加是“正確的、真理性認(rèn)知”等的內(nèi)涵，雖然已約定俗成，但終須要減一下熱度的。

　　我們通常理解的“科學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，正象“詞典上”所說(shuō)的，其不過(guò)就是一個(gè)對(duì)“學(xué)科”進(jìn)行“分類、分科”的附加詞語(yǔ)罷了。比如：從“哲學(xué)”這個(gè)概念的定義之“哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)、人類思維最一般規(guī)律的科學(xué)”。而引申而來(lái)的：自然“科學(xué)”、社會(huì)“科學(xué)”、思維“科學(xué)”等。即通俗地講就是：“自然科目，社會(huì)科目、思維科目”罷了。就象說(shuō)“人是動(dòng)物”，“馬牛羊是動(dòng)物”等是一樣的道理。即“動(dòng)物與科學(xué)”都是收底的大概念。

　　然后我們又對(duì)“社會(huì)科學(xué)”進(jìn)行進(jìn)一步分類：政治學(xué)科、經(jīng)濟(jì)學(xué)科、文化學(xué)科等，但叫政治科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)、文化科學(xué)等，雖然不習(xí)慣，但這樣說(shuō)也沒(méi)什么錯(cuò)。

　　不過(guò)，現(xiàn)在人們已經(jīng)約定俗成地把“科學(xué)”這個(gè)概念走火入魔地賦予了“正確的、真理性認(rèn)知”等的代表“文明進(jìn)步”的內(nèi)涵，這就讓理論家左右為難地不好給其下定義了。這也許就是在聽(tīng)嬋釋禪先生那里沒(méi)有找到對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念所下的定義的緣故吧?

　　按常識(shí)、常理給“科學(xué)”這個(gè)概念下定義，可以定義成：“科學(xué)是人類認(rèn)知體系和知識(shí)體系的分系分類方法的學(xué)科。”即“科學(xué)是科目分類學(xué)”。

　　按賦予“科學(xué)”這個(gè)概念以“正確的、真理性認(rèn)知”的新內(nèi)涵進(jìn)行定義，那就可以定義成：“科學(xué)是人類所有認(rèn)知體系和知識(shí)體系中那部分代表文明進(jìn)步的認(rèn)知體系和知識(shí)體系的學(xué)科領(lǐng)域。”即“科學(xué)是代表人類文明進(jìn)步的學(xué)科領(lǐng)域”。

　　比如：技術(shù)科學(xué)就挺能提高商品生產(chǎn)效率的，顯然是代表了人類的文明進(jìn)步發(fā)展方向的學(xué)問(wèn)。再如說(shuō)，“科學(xué)理論”，即是說(shuō)“正確的理論”、“真理性認(rèn)知的理論”、“反映事物內(nèi)在機(jī)理的理論”等。

　　但同時(shí)也要指出，人們對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念更常規(guī)的理解，是從技術(shù)方面進(jìn)行理解和引申而來(lái)并借用到其他學(xué)科領(lǐng)域的。比如：“科學(xué)技術(shù)，或叫技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)”這類概念，即是對(duì)“反映事物內(nèi)在機(jī)理的技能、技巧、訣竅、奧妙、道理、規(guī)律或提高效率的工具和手段”等的叫“技術(shù)”的東西，夸贊為“正確的、真理性的認(rèn)知”的“科學(xué)”。

　　即是說(shuō)這種“技術(shù)”的東西是正確的、是真理性認(rèn)知的、是能提高效率的”學(xué)科。即“科學(xué)的技術(shù)”、“有用的技術(shù)”、“提高效率的技術(shù)”等。

　　從這兩方面來(lái)看，對(duì)于中國(guó)而言，對(duì)“科學(xué)”在后一種賦予新內(nèi)涵的約定俗成是更堅(jiān)固一些的。也更容易讓人去理解和認(rèn)同。所以，只能把“后一個(gè)定義”暫且做為“科學(xué)”的定義了。

　　根據(jù)這個(gè)定義去理解，那就是所謂的“科學(xué)社會(huì)主義”，就是強(qiáng)調(diào)我的這個(gè)“社會(huì)主義”，是正宗的，是正確的，是真理性認(rèn)知，是反映社會(huì)主義本質(zhì)特征的，別的都是假冒偽劣產(chǎn)品。而所謂的“科學(xué)發(fā)展觀”就是強(qiáng)調(diào)我的這個(gè)“發(fā)展觀或發(fā)展道路”是正確的，是真理性認(rèn)知，別的“發(fā)展觀或發(fā)展道路”都是旁門左道，都會(huì)陷人民于水深火熱之中的。

　　但實(shí)踐是看效果的，你再說(shuō)是科學(xué)的，是正確的，是真理性認(rèn)知的等，也是沒(méi)用的，如果你弄的結(jié)果是整個(gè)社會(huì)貧富兩極分化和剝削壓迫，是即害當(dāng)代，又害子孫，那你就是說(shuō)出大天來(lái)，那也只能算是瞎忽悠。也是“科學(xué)”不起來(lái)的。

　　也即“社會(huì)主義就是社會(huì)主義”，前面加上再多的遮羞布也是沒(méi)用的。你說(shuō)“科學(xué)”他就“科學(xué)”了，忽悠小孩子的玩意，玩起來(lái)有意思嗎?

　　所以，以后凡是打著“科學(xué)”的旗號(hào)，想要干點(diǎn)什么的，大家可一定要警惕了。

　　經(jīng)過(guò)以上的理論闡述，我們就應(yīng)該知道“科學(xué)”這個(gè)概念應(yīng)該處于什么級(jí)別的位置了。即若論是“科目學(xué)”，那么其就是一個(gè)學(xué)術(shù)分類的手段和工具類概念。若按代表“正確的、真理性認(rèn)知”的概念，其也只處于第三級(jí)別的概念。即“政治”有好，有壞，“正確的政治”叫科學(xué)的政治，那錯(cuò)誤的部分叫什么呢?也就是說(shuō)，“科學(xué)”這個(gè)概念，頂多就是撲克牌里的“會(huì)”，是用來(lái)配牌的概念。

　　2014年1月

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