“法不禁止即可入”,對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域很重要,可以最大限度保證交易自由,最大程度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)活力。但這句話不能推向極端。這是因?yàn)椋诮?jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域,法律僅僅是劃了一條底線。在這條底線之上,還有一大片“灰色地帶”,在這個(gè)地帶,人們的行為可能不違反法律,但卻可能違背道德。而違背道德的經(jīng)濟(jì)行為,仍然可以造成巨大經(jīng)濟(jì)損失。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)估算。以2004年為例,在美國(guó),由于搶劫、入室盜竊等違法行為造成的現(xiàn)金損失約為160億美元,而由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中夠不上違法的有意誤導(dǎo)以及不誠(chéng)實(shí)行為,造成的損失高達(dá)6000億美元。盡管后者是道德問(wèn)題,但無(wú)論發(fā)生的概率還是造成的經(jīng)濟(jì)損失都遠(yuǎn)超過(guò)前者。
實(shí)際上,在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中,道德盡管沒(méi)有寫(xiě)在紙面上,但也是一種行為規(guī)范,必須遵守。與法律作為“成文法”一樣,道德作為“非成文法”同樣調(diào)節(jié)人們的社會(huì)行為。因此,在法律之外,我們還必須給道德留下余地。
不過(guò),與法律是他律不一樣,道德靠的是自律。于是,這里出現(xiàn)了一個(gè)悖論:自律常常是靠不住的,否則就不會(huì)發(fā)生那么多違背道德的不誠(chéng)實(shí)行為。因此,自律也需要有外在的力量來(lái)牽引或約束,以激發(fā)起人們心中的道德律。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出了若干解決之道。
此系列實(shí)驗(yàn)是在美國(guó)一所著名商學(xué)院進(jìn)行的。實(shí)驗(yàn)主持者準(zhǔn)備了10道題,由兩組學(xué)生進(jìn)行答題,時(shí)間是5分鐘。每答對(duì)一道題,學(xué)生就得到10美元獎(jiǎng)勵(lì)。
第一組學(xué)生在嚴(yán)格控制條件下進(jìn)行答題。由老師根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案比對(duì)進(jìn)行判分,按判分結(jié)果給予獎(jiǎng)賞。結(jié)果,這組學(xué)生平均答對(duì)3.1道題。
第二組學(xué)生自由答題,5分鐘后,老師公布標(biāo)準(zhǔn)答案,由學(xué)生自己判分。判分完畢,學(xué)生自行把答卷用碎紙機(jī)銷毀,然后向老師報(bào)告自己答對(duì)了幾道題,老師按學(xué)生自行報(bào)告答對(duì)的題目數(shù)量給予獎(jiǎng)賞。結(jié)果,按照這組學(xué)生自己報(bào)告的數(shù)量,平均答對(duì)了4.1道題。
由于實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了多次,學(xué)生是進(jìn)行隨機(jī)抽樣,因此,經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出結(jié)論:在沒(méi)有監(jiān)督的情況下,33%的學(xué)生有不誠(chéng)實(shí)虛報(bào)答對(duì)題目數(shù)量的現(xiàn)象!換言之,靠自我約束有時(shí)還真靠不住。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家修改條件再次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這一次,第一組學(xué)生仍然是在嚴(yán)格比對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案情況下進(jìn)行答題;而第二組學(xué)生仍然是自我判卷并自由報(bào)告答對(duì)題目數(shù)量。不同的是,對(duì)第二組實(shí)驗(yàn)者,在開(kāi)始答題前,要求他們每個(gè)人抄一遍《圣經(jīng)》中著名的“摩西十誡”,其中有“不得欺詐”的內(nèi)容。結(jié)果非常有意思:嚴(yán)格控制條件下,學(xué)生平均答對(duì)的題目仍然為3.1道;而第二組自我判卷并自由申報(bào)答對(duì)題目數(shù)量者,平均答對(duì)題目數(shù)量竟然也為3.1道,而非此前實(shí)驗(yàn)中的4.1道。
因此,這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,激發(fā)起人們內(nèi)心的信仰時(shí),人們將變得誠(chéng)實(shí)而有道德。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家又一次改變實(shí)驗(yàn)條件。第一組學(xué)生仍然是在嚴(yán)格控制下答題。第二組學(xué)生也仍然是自由答題、自我判分并自我申報(bào)答對(duì)題目數(shù)量。不同的是,這一次,第二組學(xué)生在自由申報(bào)答對(duì)題目數(shù)量去領(lǐng)取獎(jiǎng)賞前,被要求在一張紙上寫(xiě)上這樣一句話:“我是某某商學(xué)院學(xué)生,我知曉這次測(cè)試將考驗(yàn)我的道德規(guī)范。”最后的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是:第二組學(xué)生自由申報(bào)的平均答對(duì)題目數(shù)量,與第一組嚴(yán)格控制下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的學(xué)生平均答對(duì)題目數(shù)量完全一樣,也為3.1道!
此次實(shí)驗(yàn)給我們的啟示是,每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)和羞恥感。如果我們能以某種方式喚醒人們內(nèi)心的這種自尊與知恥心,那么,人們將變得誠(chéng)實(shí)而有道德。
今天的中國(guó)社會(huì),相當(dāng)程度上面臨誠(chéng)信和道德缺失的問(wèn)題。上述行為經(jīng)濟(jì)學(xué)成果告訴我們,要使中國(guó)的市場(chǎng)與社會(huì)道德水平提高,就必須重建人們的信仰,就必須時(shí)刻提醒人們知榮辱,就必須重視身邊榜樣的力量。盧周來(lái)(經(jīng)濟(jì)學(xué)者)
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