歷史是有反復的，很多過去的事情又重新上演了。列寧說過“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”看來是很有見地的。中國那些呼吁改變的人真的做好了準備了嗎?新左派的一些代表人物的主張甚至和修正主義大師伯恩施坦的理論如出一轍，中國思想界討論的范疇也沒有超出西方后現代的內涵。至于那些回歸傳統文化的人士距離發掘中華文化精髓還有很長的距離。整個社會其實彌漫著一種浮躁的情緒。或許實現中國夢的愿景足夠讓人熱血沸騰，但沒有足夠的沉淀，沒有經過認真的思考，一切就只能是空談。
現今的世界，主義多如牛毛，而且相互之間的界限很小，一不小心你就會走岔了道。而現在我感覺很多人是走岔了道的。在我看來是應該說清楚的，展開理論的大討論，讓大家做出符合自己內心的選擇，然后再實行統一戰線。這就像以前的三灣改編一樣，雖然看起來力量削弱了，實際上避免了以后更大的反復。這個時代應該讓人們接觸到更多的層面，但遺憾的是這種綜合性的梳理還很欠缺。或許社會主義和資本主義本身就是一個重大的問題，讓很多人無所適從吧。
馬克思曾經預言發達的資本主義國家要整體過渡到社會主義社會。其實在馬克思那里是有一個明晰邏輯的，大資本已經控制了整個世界的生產鏈條，單一的國家即使建立，也無法抵擋外部的壓力，從而導致崩潰。而列寧則從帝國主義有矛盾的角度出發，提出了單一的社會主義國家可以建立的命題。
因此，在我看來，20世紀共產主義運動的風起云涌，其實和民族主義密不可分。在政治文化落后的第三世界，一國的資產階級是無法完成民族獨立和解放的任務的。而這個使命就天然的落在了無產階級的頭上。但這是不是就是社會主義理念的勝利呢?其實這個基礎是很脆弱的。這就涉及了毛主席所說的資產階級法權問題。勝利后的無產階級面臨著自身提高和外部挑戰的問題，一旦放松了警惕，問題就會層出不窮。
所以，蘇聯建立了社會主義陣營的時候，就面臨著鞏固社會主義理念的使命。尤其是它用強力建立的東歐免疫帶，這個問題更加迫切。因此，相應的政治經濟文化聯系必須要加強。我是同意蘇聯變修的的問題的，但我覺得更為關鍵的是沒有意識到問題的嚴重性。我覺得問題出在赫魯曉夫身上。一個是沒有底線的批判斯大林，再一個就是解散了經互會和工人情報局。社會主義陣營實際上從思想到實踐上遭到了嚴重的破壞。后來發生的匈牙利事件、捷克斯洛伐克事件、波蘭事件也就順理成章了。想壓制也壓制不了了。東歐劇變就成為歷史的必然。東歐的混亂勢必對蘇聯產生沖擊，蘇聯解體實際上也沒那么驚世駭俗。
我覺得毛主席已經預見到了這樣的情況。從一定意義上說社會主義是一個早產兒，這是被20世紀這個革命的世紀催產出來的。但如何讓這個早產兒存活呢?毛澤東提出了無產階級繼續革命的理論，實際上這是對馬克思預言的邏輯推演。面對著顛覆勢力，無產階級必須一面建設、一面革命，在復雜艱難的局勢下把社會主義這面大旗扛下去。這是對早產兒的負責任的態度，但對革命的無產階級的領導階層要求太高了，主要是大家很難從理論的高度把握這個復雜的問題。
福山預言歷史終結了，亨廷頓告訴我們有文明沖突。其實這些都是很表面的說法。這兩個問題和社會主義早產兒是一樣的，很多國家和民族的發展都被20世紀這個狂飆突進的世紀扭曲了，當一切都平靜下來的時候，或許就會天翻地覆慨而慷了。
很多人都在談論歐洲一體化，但我并不看好它的前景。世界實際上還是籠罩在美國的陰影下面的，一旦破了個洞，世界就會很大的不一樣。所以在我看來，資本主義的勝利也不是真正理念上的勝利，它也需要震蕩調整。最先發起挑戰的就是亨廷頓所說的伊斯蘭文明。我覺得這都是必然的，世界會有一個輪回的。去年的斯諾登事件就拉開了世界劇變的帷幕，在這個大變革的時代，每一個民族都會去重新的思考定位。生存還是死亡是個大問題。
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