下面，我們通過寓言若干則，用若干個五分鐘，讓你了解社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的新原理——請看圖解：
且說上一則講到，紅二代羊得到臥龍羊面授機(jī)宜，有了破敵良策，滿心歡喜。回到公司，立即向上報告。得到批準(zhǔn)以后，開始聯(lián)合相關(guān)部門單位，研討對策，定下五步天龍陣，開始對豺狼的王牌軍——市場經(jīng)濟(jì)——的兩個軟肋，即現(xiàn)代貨幣制度和自然資源分配制度發(fā)起進(jìn)攻。按照周密部署，中國羊發(fā)起進(jìn)攻的第一招是輿論進(jìn)攻，將現(xiàn)代貨幣制度和自然資源分配制度多年來一直通過瞞天過海的欺騙手段侵占世界各國勞苦大眾和中產(chǎn)階級的財富將其歸于極少數(shù)超級富豪的秘密揭示于天下，同時，還把正確的理論公開于學(xué)術(shù)界。第二招是召集國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行理論研究，以馬氏經(jīng)濟(jì)學(xué)和毛氏經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步吸取斯密氏的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣價值理論和級差地租理論的合理成分，將其與當(dāng)前的全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況結(jié)合起來，制定出科學(xué)和公平的現(xiàn)代貨幣制度和自然資源分配制度。第三招是宣傳教育，將科學(xué)的貨幣制度和自然資源分配制度的好處公布于眾，讓民眾知曉。第四招是法律手段，通過立法形式禁止本國中央銀行進(jìn)行無財富質(zhì)押濫印貨幣，以及禁止自然資源行業(yè)的優(yōu)質(zhì)自然資源占有者獲取不合理的超額利潤。第五招是民意攻勢，團(tuán)結(jié)全世界的現(xiàn)代貨幣制度和自然資源制度的受害者，一起控訴美聯(lián)署通過濫印鈔票，掠奪其它美元結(jié)算國的財富，以及自然資源富有國侵犯其它的自然資源貧乏國的利益的不合理的現(xiàn)象，并統(tǒng)一部署共同采取相應(yīng)的反制措施。
羊世間的中國政府和國企的五步天龍陣法果然了得，一時間，國內(nèi)國外的豺狼虎豹陣腳大亂。西方狼的王牌軍中的兩員大將——市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代貨幣制度和自然資源分配制度——猶如過街老鼠，被羊群趕的抱頭亂竄。于是，羊世間的中國政府和國企借勢攻城略地，建立了基于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣價值理論的貨幣制度和級差地租理論的自然資源分配制度。此舉獲得了世界上絕大多數(shù)國家的贊同和仿效。從此以后，羊世間的中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)與西方列強的市場經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入勢均力敵的對峙階段。世界上的超級富豪再也沒有了昔日的輝煌，開始走入日漸式微的下坡路。世界上百分之五十以上的財富從超級富豪手中重新回到了勞苦羊眾和中產(chǎn)階級的手中。羊世間的中國政府和國企所作所為取得的空前的成功，贏得了世間絕大多數(shù)眾生的支持。整個世界的經(jīng)濟(jì)也因此進(jìn)入了一個百年不遇的繁榮昌盛的歷史時期。
在這種情況下，紅二代羊自然功成名就，成為了共和國的英雄。但是，紅二代羊并沒有因此驕傲自滿。相反，它深知當(dāng)前取得的勝利，只是萬里長征走出的第一步，距離最后成功還有漫長的路程。為此，它牢記臥龍羊的囑咐，更加努力鉆研，苦心攻讀，刻苦磨練。同時，在此期間，紅二代羊還得到了異想天開羊的悉心指導(dǎo)。幾年下來，紅二代羊把經(jīng)典寶鑒《濟(jì)世通經(jīng)》反復(fù)頌讀，聯(lián)系實際，用心推敲，刻苦修煉。如此日復(fù)一日，日久天長，功夫不負(fù)有心人，加上自己天性聰穎，紅二代羊終于對《濟(jì)世通經(jīng)》所蘊涵的道理心領(lǐng)神會，為此它的功力境界都大大提高，已經(jīng)是今非昔比了。
一天，紅二代羊正在閉門修煉，聽到一陣熟悉的敲門聲。連忙起身開門，迎來了異想天開羊。師徒相會，寒暄一番。自然大家都已經(jīng)心領(lǐng)神會，是時候到景岡山拜會臥龍羊了。于是，約好時間，紅二代羊與羊間志同道合的一眾精英在異想天開羊的引領(lǐng)下來到到景岡山拜會臥龍羊的家。此時臥龍羊家群英相聚，豪氣沖天。紅二代羊兄弟拜謝臥龍羊后，各路英雄依次坐定。
紅二代羊畢恭畢敬地說：“承蒙大師多年指點，我們依計行事，得以一勝再勝。今日之成就，想大師早已料定。當(dāng)前我們社會主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)絕處逢生，渡過難關(guān)，這當(dāng)然值得慶賀。但是，現(xiàn)在羊狼之間還是兩軍對峙，勢均力敵，因此我們還要繼續(xù)努力，再接再厲。特別是，這些年我在戎馬生涯之閑暇，細(xì)讀經(jīng)典，領(lǐng)悟道理，品味時事，明白我們追求之共同富裕的事業(yè)，乃是眾生普渡，高階進(jìn)化之道路。不經(jīng)歷艱苦磨難，是難得正果的。”
紅二代羊停頓片刻，繼續(xù)說：“《濟(jì)世通經(jīng)》乃上仙為普渡眾生所著，加上共產(chǎn)主義之歷代先祖馬、恩、列、斯、毛的精心批注解析，此乃我輩完成宏圖大業(yè)之指路明燈。但是，此書言簡意賅，抽象深刻。弟子不才，讀起來諸多不解。雖然得到異想天開大師多方指導(dǎo)，已經(jīng)開竅。但是，弟子仍然希望更加進(jìn)步。今天，我與各路英雄豪杰一起來拜見臥龍大師，正是希望能夠一解心中多年的迷惑。”
此時，大廳中眾羊英雄齊聲說：“請大師教誨!”
臥龍羊笑道：“不必客氣，有問題盡管提來。”
紅二代羊說：“我的迷惑有三：第一、眾生之性，本善乎?”
臥龍羊略加沉吟，答道：“眾生之性，亦善、亦惡，善惡同生、同滅。”
紅二代羊問：“何為‘亦善、亦惡’?”
臥龍羊答：“善乃是眾生之家族親愛，社會之分工合作，等價交換;惡乃是眾生之間物競天擇、優(yōu)勝劣汰。”
紅二代羊問：“何為‘善惡同生、同滅’?”
臥龍羊答：“善、惡相生相克，其中私有經(jīng)濟(jì)以惡為本，公有經(jīng)濟(jì)以善為本。公私相爭，心身磨練、啟蒙解惑，眾生進(jìn)步。他日共產(chǎn)主義宏愿實現(xiàn)之時，則眾生普渡，善惡歸一，世界大同，普天同慶。”
紅二代羊問：“第二、自善何為?”
臥龍羊答：“至善為之有三：一曰心滿意足;二曰不厭精細(xì);三曰至善至美。其中心滿意足乃為生之道;不厭精細(xì)乃好上之道;至善至美乃求解之道。你明白嗎?”
紅二代羊答：“略有體會，不知對否。”
臥龍羊說：“不妨道來。”
紅二代羊答：“公私之爭，實為經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)之爭，實為財富。財富多寡，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)。公有經(jīng)濟(jì)以善為本，為富之道乃自善為上。因此，必須按照至善有三行事。”
紅二代羊喝了一口水，繼續(xù)說：“至善有三是一個系統(tǒng)工程。第一條‘心滿意足’的意思是指，我們追求財富首先要追求財富的效用量，即首先要求得生存，如果用一個字歸納則稱為‘夠’;第二條‘不厭精細(xì)’，是指要提高財富的檔次，即要在求得生存的前提下提高生活水平，正如孟子所言：食不厭精，膾不厭細(xì)，如果用一個字歸納則稱為‘好’;第三條‘至善至美’是指采用整體最優(yōu)化的方法追求既夠又好的財富，如果用一個字歸納則稱為‘優(yōu)’。所以歸納起來是三個字：夠、好、優(yōu)。這里的‘夠’是指供求平衡，不多不少，滿足全體羊眾的生存需求;這里的‘好’是指在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和自然資源條件下，使得生產(chǎn)出來的產(chǎn)品的檔次最高;這里的‘優(yōu)’是指通過科學(xué)的最優(yōu)化的生產(chǎn)方法實現(xiàn)以上的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。”
臥龍羊聽了連連點頭稱是：“所說極是，所說極是。……”
紅二代羊不等臥龍羊說完，緊接著問：“第三、自善何工?”
臥龍羊聽了哈哈大笑：“看來你是早有所謀啊?!”
異想天開羊亦笑道：“可不，自從你上次說要將我們共同修煉之寶器贈送給它們。這些年以來，它就一直打聽個不停。你看，它現(xiàn)在可是迫不及待啊!”
紅二代羊聽了，忙不迭笑著解釋致歉。
臥龍羊見此，不再多言。回頭交代書童引路，請異想天開羊陪同紅二代羊和各路英雄去參觀臥龍羊和異想天開羊共同建立的虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室。
臥龍羊?qū)t二代羊說：“虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室是我與異想天開羊多年共同修煉之成果。實驗室分為硬件和軟件兩部分。其中計算機(jī)硬件是世間常見之物，但是，其中的軟件卻非同凡響，此乃《濟(jì)世通經(jīng)》的精髓所鑄。現(xiàn)在，你已經(jīng)熟讀經(jīng)典，手中又有了如此利器，勢將如虎添翼，今后要實現(xiàn)共同富裕之理想就不難了。”
紅二代羊聽了此言，一眶眼淚忍不住流了出來。一邊拱手相謝，一邊說：“大恩不言謝!我們一定加倍努力，絕不辜負(fù)臥龍大師之期望。”
臥龍羊聽了，笑著對紅二代羊說：“何必言謝?此乃我們之緣分。但是，我還要提醒你一件事：虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室現(xiàn)在還只是一個實驗室的產(chǎn)品，要將其推廣應(yīng)用到現(xiàn)實社會中，絕非易事。如果你們將《濟(jì)世通經(jīng)》的科學(xué)理論和虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室的技術(shù)在建國頭30年的公有經(jīng)濟(jì)為主的計劃經(jīng)濟(jì)體制下應(yīng)用的話，事情可能會好辦一些。但是，現(xiàn)在已經(jīng)是市場經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)社會，要實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)就難多了。對此，你們一定要有充分的思想準(zhǔn)備。”
臥龍羊看了紅二代羊一眼，繼續(xù)說：“在此，我留下三句話：一是‘萬變不離其宗’;二是‘謀定而后動’;三是‘順勢而為’。希望你認(rèn)真體會這三句話的涵義，惟有殫精竭慮，兢兢業(yè)業(yè)方可成就大業(yè)。”
說完，臥龍羊深切地看了紅二代羊一眼，拱手與眾告辭。
隨后，紅二代羊和各路英雄，在異想天開羊的引領(lǐng)下來到臥龍羊的虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室，觀看臥龍羊的助手進(jìn)行的模型試驗。經(jīng)過反復(fù)的實驗，結(jié)果正如異想天開羊說的那樣，在虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，整個社會的經(jīng)濟(jì)活動可以進(jìn)行最優(yōu)化的控制。
大家通過計算機(jī)仿真模型看到了這樣的情形：在這種社會生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)資料全部公有，沒有資本家，也沒有被雇傭者，沒有壓迫、沒有剝削，每一只羊都是平等的社會成員。但是，這個社會也沒有好吃懶做的羊。每一只羊都熱愛勞動。勞動為大家?guī)硇腋！Ｕ麄€社會進(jìn)行合理分工，每一只羊只要按照最優(yōu)計劃進(jìn)行勞動，就可以過上比其它任何社會生產(chǎn)方式都更幸福的生活。大家吃得好、穿得好、住得好、玩得好、家庭幸福、老有所終。特別是，這時社會的分配制度是在各取所需的前提下，實行真正的按勞分配。具體地說，社會根據(jù)每一只羊的特殊需要進(jìn)行財富效用量的分配，保證每一只羊的生活消費需求得到滿足。但是，在分配消費品的檔次時，則是按照勞動貢獻(xiàn)進(jìn)行分配。這就是說，分配財富的結(jié)果是，每一只羊都滿足了消費需求，同時也沒有剩余產(chǎn)品，差別是享受的消費品檔次高低，其中貢獻(xiàn)大的羊得到了檔次高的消費品財富，貢獻(xiàn)小的羊得到了檔次低的消費品財富。于是，羊群中就有了良性競爭，大家的勞動積極性就高了。這樣的社會就是我們說的科學(xué)的社會主義社會。現(xiàn)在，我們雖然在現(xiàn)實生活中還看不到這樣的社會，但是，我們現(xiàn)在已經(jīng)可以通過科學(xué)的計算機(jī)模型將這種社會經(jīng)濟(jì)形式直觀地表現(xiàn)出來了。
一只老學(xué)究羊向異想天開羊提問：“我們在你的實驗室中看到的科學(xué)社會主義經(jīng)濟(jì)的情形與老馬的經(jīng)典教材里描述的情形有一些不同，例如，你對按需分配和按勞分配的解釋是有新的內(nèi)容的，為什么?”
異想天開羊答道：“我們在對社會主義經(jīng)濟(jì)的理解上，與老馬大同小異。大同是在生產(chǎn)資料公有制的本質(zhì)問題上，我們與老馬的觀點是一致的。小異是對按需分配和按勞分配方法的理解。我們經(jīng)過反復(fù)實驗，得出結(jié)論是，只有在這種分配方法下，我們才可能構(gòu)造出合理的‘激勵機(jī)制’和‘理性人’，在公有經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)社會大規(guī)模生產(chǎn)的最優(yōu)化。這是我們經(jīng)過反復(fù)實驗證明的結(jié)論。這是一種可以重復(fù)實驗，重復(fù)驗證的科學(xué)結(jié)論。”
老學(xué)究羊問：“生產(chǎn)資料公有制真的那么重要嗎?”
異想天開羊回答說：“當(dāng)然，在這里，關(guān)鍵是生產(chǎn)資料所有制。在資本主義制度條件下，勞動者沒有生產(chǎn)資料，連基本生存條件都被剝奪，怎樣與資本家談平等自由?。”
老學(xué)究羊問：“那么，你的意思是社會主義經(jīng)濟(jì)使得大家在生產(chǎn)資料所有權(quán)上實現(xiàn)平等，在生活資料財富的消費上保留差異。正如紅二代羊它們在國企中創(chuàng)造社會主義億萬富翁一樣?”
異想天開羊回答說：“是的。”
看到了以上的情形，一種喜悅的情緒在羊群漫延開來……
于是，大家坐在了一起，就如何進(jìn)一步推行“羊管羊”的社會主義經(jīng)濟(jì)管理方式進(jìn)行了深入的討論。
一只曾經(jīng)到外國留學(xué)的羊問：“我相信在理想的情況下可以進(jìn)行全局的最優(yōu)化計算。但是，現(xiàn)實社會中，非理性的羊很多，它們也參與經(jīng)濟(jì)活動，這種情況下經(jīng)濟(jì)怎么可以預(yù)測?”
異想天開羊回答說：“很多羊都以為自己在市場經(jīng)濟(jì)中可以為所欲為，但是，它們實際上都被一只‘看不見的手’支配著。這只‘看不見的手’就是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，只要存在客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們遲早會認(rèn)識它。只要多數(shù)羊認(rèn)識了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，那么大家就會按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。在這種情況下，社會經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果就容易預(yù)測了。”
異想天開羊繼續(xù)解釋：“例如，在不懂動力學(xué)之前，火箭能否打中目標(biāo)，是很難預(yù)測的。但是，后來我們認(rèn)識了動力學(xué)，即物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，再造出了的火箭打中目標(biāo)的概率就高多了。所以，我們現(xiàn)在經(jīng)常可以預(yù)測成功火箭打中目標(biāo)的概率。這個道理，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域同樣有效。”
海歸羊問：“難道資本主義比不上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?”
異想天開羊說：“資本主義當(dāng)然比小農(nóng)經(jīng)濟(jì)先進(jìn)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小而全，沒有競爭，生產(chǎn)力發(fā)展很慢，馬拉牛耕的方法一用就是幾千年，是一種“世外桃源”的生產(chǎn)方式。資本主義是商品經(jīng)濟(jì)，實行社會化大生產(chǎn)，分工越來越細(xì)，市場越來越大，資本追逐利潤，惡性競爭，勞動生產(chǎn)效率提高很快。但是，資本主義的社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有制有矛盾。資本家占有生產(chǎn)資料，勞動者被當(dāng)作生產(chǎn)要素利用，勞動成果被資本家占有，貧富懸殊。勞動者沒有勞動積極性，于是就要引進(jìn)“狼吃羊”的制度，強迫羊勞動，結(jié)果出現(xiàn)了階級沖突和矛盾。勞動者畢竟是絕大多數(shù)，資本家是極少數(shù)，社會矛盾越來越激化，就會出現(xiàn)社會動蕩，階級矛盾激化到一定程度，就會妨礙社會進(jìn)步了。
為了解決這個矛盾，必須采用更高級的共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式。現(xiàn)在的問題不是共產(chǎn)主義好不好，而是我們應(yīng)該什么時候?qū)嵭泄伯a(chǎn)主義生產(chǎn)方式，我們能否馬上實行共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式。
剛才我們的實驗已經(jīng)證明即使在現(xiàn)在的條件下，全局最優(yōu)也是存在的，也是可以精確計算的。因此，只要我們知道了這么做是可能的，那么我們總是可以找到具體實行的辦法的。”
海歸羊有一些迷惑，說：“我在資本主義社會也生活了很多年，我覺得那里雖然有階級差異，但是，老百姓生活也不賴。有民主，有自由，貪官也比國內(nèi)少。我覺得有一些資本主義國家的制度不好，但是，也有部分資本主義國家的制度是好的。”
異想天開羊說：“發(fā)達(dá)國家的窮苦大眾的生活水平，比發(fā)展中的資本主義國家的中產(chǎn)階級不差，這是可能的。因為，資本主義國家之間也存在強國剝削和壓迫弱國情況。這是一個簡單的道理。”
“同時，”異想天開羊繼續(xù)說：“我也不同意資本主義壞，共產(chǎn)主義好的說法。資本主義經(jīng)濟(jì)不是罪惡深淵，社會主義也不是完美無缺的天堂。歷史的進(jìn)步的分階段的。如果說小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是文明社會的童年時期，那么資本主義經(jīng)濟(jì)就是青年時期，社會主義就是成年時期。青年有激情，創(chuàng)造力強，也容易沖動，常犯錯誤。但是，我們不能說青年壞，成年好，我們不能抹殺自己的成長歷史。因為成年的穩(wěn)重是青年的發(fā)展結(jié)果。社會主義的先進(jìn)，是因為它改掉了資本主義社會的弊端。
我們不反對資本主義經(jīng)濟(jì)，我們反對的是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級和它們的理論。因為，在現(xiàn)代社會進(jìn)入了資本主義向社會主義轉(zhuǎn)化的歷史階段上，這個階級和它的主流理論，反對社會的進(jìn)步和發(fā)展。所以，它們是錯誤的，是反動的。”
一只干瘦的50后羊說：“我也贊成共產(chǎn)主義。可是，我經(jīng)歷過大鍋飯的日子。飯都吃不飽，怎么干革命?”
小頑童羊跳了起來，說：“我不同意你的看法，50、60年代，激情燃燒的日子，多好，多痛快!”
很多羊都附和小頑童羊：“對!對!”
異想天開羊笑了，說：“科學(xué)和感情是兩回事!
我并不認(rèn)為50-60年代的大鍋飯是成功的。不然，70-80年代就不會出現(xiàn)‘天安門事件’，‘六·四事件’，以及蘇聯(lián)‘改旗易幟’了。當(dāng)時，正是多數(shù)羊不滿意，才會鬧事的。
但是，事實上，大鍋飯的失敗并不能夠證明公有化生產(chǎn)是必然失敗的。任何一種新的生產(chǎn)方式被整個社會熟練掌握都要花很長的時間。商品生產(chǎn)方式的成功花了幾千年。社會主義生產(chǎn)方式的才實行一百多年，開始時還沒有計算機(jī)，也沒有互聯(lián)網(wǎng)，更沒有計劃經(jīng)濟(jì)必須的最優(yōu)化模型。光是憑借一股熱情，沒有科學(xué)的技術(shù)手段，要搞好全球化的計劃經(jīng)濟(jì)是不可能的。”
一只在大學(xué)當(dāng)教授的老羊這時說話了：“那么，你認(rèn)為現(xiàn)在還差什么條件呢?”
異想天開羊回答說：“需要的條件當(dāng)然還有很多，但是，我認(rèn)為都可以在短期內(nèi)，例如十年八年內(nèi)解決的問題”
“包括人的思想覺悟嗎?”教授羊說。
“當(dāng)然包括”異想天開羊堅定地回答。
教授羊搖搖頭說： “你說的問題我也研究過。老馬也說過這個問題，但是，它指出：要實行按需分配，參加勞動的羊必須要有很高的思想覺悟，他們不是為生存而勞動，而是要為本能而勞動，要把勞動看著是幸福。現(xiàn)在我們多數(shù)羊還沒有這種覺悟，怎么能夠開始定行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式呢?難道事實不正是這樣，在‘大鍋飯’時代我們的社會中出現(xiàn)了大批好吃懶做的羊嗎?難道不是這個原因，我們才選擇了改革開放。我認(rèn)為，共產(chǎn)主義的按需分配要幾百年，甚至上千年以后才可能實行。”
“不!”異想天開羊說：“存在決定意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了絕大多數(shù)羊的思想觀點是不難改變的。歷史的經(jīng)驗告訴我們，在革命的時代，一種新的思想和價值觀的出現(xiàn)，不需要幾百年，幾千年，只要十年八年就可以了。在這時，關(guān)鍵不在于羊的思想覺悟如何，關(guān)鍵在于現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是否取得了成功。只要支持新的思想和價值觀的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了，絕大多數(shù)羊的思想就會很快發(fā)生改變。”
教授羊說：“既然如此，你認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就可以發(fā)生改變嗎?”
異想天開羊說：“是的!其實大公無私的思想，按需分配的原則在幾千年以前就有過，剛才我們舉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的家庭公社例子就是如此。在一個家庭中，財富的分配絕對不是什么‘按勞分配’。老人、孩子吃得少，吃得好;母親在哺育期要多吃有營養(yǎng)的東西;青、壯年要吃得多，但可以粗一些。這就是按需分配。我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的按需分配就是這樣。”
教授羊說：“老馬不是說，按需分配要在財富取之不盡的時候才能實行嗎?”
異想天開羊說：“不對，財富在任何時候都不可能取之不盡。神仙也要煉丹吃，要長生不老，這樣的長生不老丹也可以取之不盡嗎?假如這樣，玉皇大帝就不會因為蟠桃被猴子偷吃而大怒了，孫悟空也不必大鬧天宮了。
實際上，按需分配只是一種與按資本剩余價值分配不同的一種分配方式，這種按需分配是根據(jù)集體的利益進(jìn)行的，為的是使得整個集體能夠取得共同的最多的財富。這種分配制度在歷史上不止一次實現(xiàn)過。例如，在革命戰(zhàn)爭年代，我們的軍隊就實現(xiàn)過類似家庭公社的按需分配制度的軍事共產(chǎn)主義分配制度，效果一點不比資產(chǎn)階級軍隊的分配制度差。”
一只50后羊問：“既然這樣，難道我們現(xiàn)在也可以實行按需分配的原則嗎?”
異想天開羊說：“理論上是可以的，但是現(xiàn)在情況不同了，現(xiàn)在不是家庭公社，而是全球化的商品經(jīng)濟(jì)，因此，我們必須在實踐上切實地做好我們在上面說的每一件事。”
異想天開羊話音一落，一直坐在異想天開羊身旁沉默不語的紅二代羊站了起來說：“今天大家討論的問題已經(jīng)很多了。我覺得異想天開大師所說的道理十分正確。我們大家回去要好好領(lǐng)會。今天，我們來的都是中國的左派領(lǐng)袖和國企精英，大家的共同愿望都是追求實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。我們的分歧僅僅在于實現(xiàn)目標(biāo)的具體方法上面。在這個問題上，我們要統(tǒng)一思想是不難的。因為，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了臥龍大師和異想天開大師送給我們虛擬社會經(jīng)濟(jì)實驗室。我們回去以后，有不同想法的各路英雄都可以把自己的設(shè)想歸納為具體計劃。我們將這些放到虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中去仿真實驗，擇優(yōu)使用。這樣我們就不難統(tǒng)一思想、統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一行動了。”
“對!對!”紅二代羊的話得到了一片贊同聲。
異想天開羊說：“對!實驗是檢驗真理的捷徑和科學(xué)方法。你們通過‘科學(xué)實驗——統(tǒng)一認(rèn)識——具體實踐’的方法去發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，一定可以取得超過現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的效率和財富。一定可以馬到功成，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。”
異想天開羊的話贏得了一片歡呼聲。
隨后，異想天開羊與紅二代羊進(jìn)行了虛擬社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)實驗室的贈送交接儀式。于是，紅二代羊與各路英雄帶著禮物興高采烈地離開景岡山臥龍羊的家，按照計劃各奔前程去了。……
欲知后事如何，請聽下回再續(xù)。
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