現在世上還有沒有好人壞人之分?區別好人壞人的標準是什么?
對于這個問題，雖然不同的人有不同的答案?？墒?，對于人類社會來說，一定也有一個相同的答案。
對個體而言，必定是以自己的利益為標準來判斷區分好人和壞人的。誰維護自己的利益，和自己的利益一致，就會被認為是好人。否則就會被認為是壞人。
物以類聚，人以群分。共同利益的人組成了團體，繼而組成了階級、國家。誰和這個階級的利益一致，堅定地維護這個階級的利益，這個人就會被這個階級認為是好人，相反，就會被認為是壞人。
比個例子。要建一座大廈，一心想把這個大廈建成的人，就是根本利益一致的人，利益一致的人內部也不可避免的會有不同的意見，他們的意見和分歧是如何把這個大廈建得更好。雖然，意見有分歧，但總體目標一致，因此，可以團結共事，他們之間稱做同志。畢竟還有那么一些人，他們會千方百計的企圖阻撓和破壞大廈的建設。你墻根剛砌好，他就想找機會給你用鋤頭刨掉。你剛砌了一塊磚，他就想給你用榔頭敲掉。那么對這群要建大廈的人來說，這個要破壞大廈建設的人就是壞人，也就是敵人。是壞人就要被管制，否則你的事業就會遭到破壞，你的目的就會無法實現。
對于社會來講，自古以來區分好人和壞人的標準有一個，那就是看你是公心還是私心。公和一切善良美好的東西緊密相連。比如大公無私、公而忘私、熱愛集體、熱愛人民、助人為樂，等等都是公的體現。公，能極大程度地調動和發揮人性善良的一面。而私卻是和一切丑惡的東西緊密相連。如自私自利，損人利己，私欲膨脹，賣國求榮，等等。對所有制來講，公有可以張揚人性善的一面，使社會變得更加美好，而私有制可以夸大人性私的一面，使社會江河日下，一天不如一天。因此，可以說公是百善之始，私是萬惡之源。一個大公無私的人，他就是圣人，可以和神佛相媲美;一個自私自利，毫無公心的人，從某種程度講，他就具備了魔鬼的潛質。
依此而論，分析現實社會中存在的左和右。左多奉公，右多慮私。左多心系國家民族，右則僅顧個人家庭，在危機關頭甚至獨善其身。自古天下為公。政權屬于公器，公器握于公心之手，天下百姓可以盡享陽光雨露;公器被私心竊取，則百姓要遭無妄之災。因此，左派當政則社會風清氣明，右派掌權，則烏煙瘴氣。前后三十年就是例子。
目前，社會上左右之爭，社會主義和資本主義之爭，中式民主和西方普世價值之爭，人民大眾和資改精英之爭，其焦點無不集中于對毛主席的評價和態度上。毛主席以他的堅定人民性和他的雄才大略以及他所建立起的卓越功勛，鑄成了一座比珠穆朗瑪峰還要高的豐碑。在這座豐碑上高高飄揚著毛澤東思想為人民服務的大旗。這面大旗不僅飄揚在峰頂，更深深的插在老百姓的心底。這面大旗就是中華民族的凝聚力，他可以最大限度地凝聚中華民族的力量;這面大旗是鎮國之寶，他可以鎮住一切損害危害國家利益的魑魅魍魎;這面大旗是人民的保護神，他可以彈壓一切損害人民利益的妖魔鬼怪。這就是一些人怕他，對他恨得咬牙切齒，想千方百計砍倒他的原因。記得聊齋中有個故事，叫做畫皮。其中道士給了那個書生一個鎮邪的寶貝。鬼非常怕他，魔鬼要吃這書生的心，首先得毀掉這個鎮邪之寶。別有用心之人想毀掉毛澤東思想，就如同吃人魔鬼想毀掉鎮鬼辟邪之寶。
三十多年來，我們的國家以經濟建設為中心。當年的地富反壞右徹底平反摘帽了。階級斗爭也不講了。社會不再區分好人壞人、敵人朋友。這個社會卻用另一套標準對人進行分類。那就是窮人和富人。有錢的人被稱作富人，沒有錢的人被稱作窮人。在細分為資產階級，中產階級、無產階級。在貓論的指導下，更不管富人的財富從何而來。窮人因何受窮。如今這個社會有錢便是大爺，沒錢你就得老老實實做孫子。過去是有理走遍天下，無理寸步難行。現在是有錢走遍天下，無錢寸步難行。
經濟建設，以私作為動力，以生存壓力作為長鞭，驅使人們為了生存，把人性私的一面、惡的一面發揮的淋漓盡致。這個社會開動整個工具，把個人和社會對財富的追求拔高到有史以來前所未有的程度。國家選人用人，考核標準維GDP論英雄。只要你能把GDP搞上去，那里管你搞得污水橫流，霧霾蔽日，斷子絕孫。整個社會被市場經濟改造成非洲的大原野，各種動物在其中民間競相爭食，在競食的搏擊中，強者生，弱者死。中華民族延續了五千的禮義廉恥被丟了個罄盡。社會從官府到民間不忌談錢。拋開道德制約，對財富的追求，已經達到了瘋狂的赤裸裸的程度。
從中央到地方各大媒體整天為全民追求財富運動吶喊鼓噪。各新聞媒體整天熱衷于刊登報道誰誰誰榮登福布斯排行榜，某某某煤老板億萬元嫁女，誰誰誰干什么一夜暴富，成為萬人敬仰的好貓，某某地舉辦什么富豪英雄相親會，全國各地無數日夜期盼成為先富的淑女們爭先恐后報名參選，等等等等。直看得后富們眼花繚亂，垂涎三尺，恨不得也能夠一夜加入富人俱樂部，在有生之年享受一下先富們才能享受的那份富貴和殊榮。
對于一心為公，一心為他人和社會著想的，具有高尚道德情操者事跡的宣傳和報道成了應付場合的政治任務，領導提出了，趕緊挖掘一個兩個報道報道，領導不提，鬼也沒人去做。在這種宣傳導向之下，似乎自私自利就是天經地義，追求財富，何論方法手段?
解構歷史，污蔑和貶低英雄人物，成了這個社會那些道德品質惡劣，人格地下，還沒有進化成人類的小丑們唯一能夠貶低別人，拔高自己的不二法門。
再看看，前三十年定格在人們腦海里的那些壞人在媒體的包裝下紛紛華麗轉身，由過去欺壓良善，剝削人民的惡霸搖身一變成為惜老憐貧，尊老愛幼，樸實敦厚的大慈善家。過去那些為中華民族建立了功勛、激勵了無數中華兒女的民族脊梁和英雄成了一群蒼蠅嘲諷、打擊、舔舐的對象。
劉文彩曾經出資辦學，是個大慈善家;黃世仁勤勞發家，楊白勞好吃懶做，吸食毒品敗家，還借債不還;周扒皮的半夜雞叫是高玉寶編出來的;雷鋒是處于政治需要包裝宣傳出來的;劉胡蘭被國民黨閻錫山用鍘刀鍘死是因為太缺心眼;黃繼光用身體堵機槍眼，從生理上講絕無可能;秦檜一跪幾千年，累了，應該叫他站起來;金國女真族屬于中華民族之一，岳飛抗金不能算是民族英雄;八年抗戰全是國民黨的功勞，共產黨躲在后方游而不擊，趁機狀大力量，擴展地盤;太平天國殺人如麻，是多么多么的邪惡;曾國藩治家有方、治軍有方，指揮軍隊百戰百勝。
哎呀!太多了，要一一列舉，真得把人累死，三天三夜也列舉不完!給人的感覺似乎以前人們的價值觀和判斷是非的標準都錯了。以前說的壞人，他絕對不是什么壞人，其實是大大的好人。以前說的好人，他也并非是什么好人，而是宣傳出來的。
整個社會就像是一個臭氣熏天的大茅坑，好人身陷其中，被無數的糞蛆圍裹。這個糞坑沒有邊界，沒有好壞，沒有是非，沒有善惡。
云南昆明血腥恐怖案徹底警醒了人們。原來社會并不和諧，世界并不太平。那些和善良人們一樣長著兩只眼睛、一張嘴，兩只胳膊、兩條腿的恐怖分子，其實并非具有人一樣慈善的心。他們雖然具備人形，卻并無人性。他們雖然具備四肢，卻并不干人事。
有人說這是恐怖活動。但我更認為這就是階級斗爭。三十年來階級斗爭其實一刻也沒有停止過。階級斗爭是樹欲靜而風不止，你不斗他，他必斗你。如果你是對的，為什么不去堅持?堅持實質就是一種斗爭。我們看看，黨放棄了了階級斗爭，原來一個好端端的社會主義社會被壞人斗成了什么樣子?在中華大地，現在已經明顯出現信仰危機，國家危機、民族危機。不講階級斗爭只提恐怖活動淡化了恐怖的目的和企圖。只要講階級斗爭，就會區分多數和少數，人民和敵人。只要講階級斗爭，就會自覺維護多數人的利益，對少數破壞分子和敵人實行專政。只要講階級斗爭，就會在社會弘揚正氣，抵制歪風邪氣。如果你團結大多數人，來對付少數人，恐怖活動何以得逞?
三十年來，最大的失誤就是以私作為動力，將對財富的追求凌駕于道義之上，從根本上放棄了對人的塑造和教育。這是造成社會道德崩潰的最根本的原因，也是造成一切社會亂象的根源。
社會是個染缸，人性是一張白紙。染缸里的燃料是紅的，白紙進去，紅紙出來;染缸里的料是黑的，白紙進去，黑紙出來。
三十多年來，不講斗爭，不講政治，放棄了對人的引導和教育，放棄了對思想宣傳領域的領導。這就像一個家庭，父母生了孩子，只管吃管住，不管他的思想，直到有一天突然發現，孩子已經學壞，其時已晚矣。
不是嗎?三十多年來，整個社會放棄對人的思想品德的教育和引導，在黨內滋生了多少貪污腐敗分子。在社會上，培養了多少是非不辨，善惡不分的人。三十年了，一代人已經成長起來了，他們已經形成了自己的世界觀和價值觀，他們以自己的世界觀和價值觀判斷是非，指導行動，有不少一部分人行為與善良正義格格不入。現在發現，你再去教育他，引導他，不是已經來不及了嗎?就像一棵樹，從小你就沒有矯正他，直到長大了，你發現他已經長彎了，再想矯正，已經不可能了。
一個社會要和諧美好，必須要盡可能的張揚發揮人性善的一面，要竭力遏制人性惡的一面。制定一項制度也決不能單純只考慮目的，不考慮社會影響。比如，黑貓白貓論，目的是要人們為追求目的不惜采用任何方法。但是，采取不正當的方法可以嗎?進管救濟一個人是善良之舉，可是是否為了救濟一個人可以去行盜竊搶劫之事?事實證明，該論斷對三十年來社會風氣的墮落具有不可推卸的責任。再例如“法無禁止即可行”。該語的初衷是想讓人們解放思想，解去束縛。可是社會道德對人么的約束可以解除嗎?法律是道德的最低標準。法無禁止即可行無異于在鼓勵人們降低道德標準，腐朽墮落。如此下去，社會能和諧美好嗎?
一個好的社會，必然正氣上升張揚，邪不壓正。好的社會其實就是一種力量，這種力量會引導鞭策人性向著善的方向，向著利他的方向發展。一個壞的社會，雖然并沒有明目張膽地鼓勵從惡，可是卻起到逼良為娼，逼善從惡的作用。
用這個標準衡量衡量兩個三十年。前三十年理想是共產主義，社會上提倡大公無私、熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民的精神。焦裕祿、王進喜、雷鋒是人們的楷模。社會民風淳樸，人們關系和諧，互幫互助，一方有難八方支援。而后三十年，別說民間對共產主義喪失信心，八千萬在黨旗下宣過誓的共產黨員又有幾個人真正相信?
放棄階級斗爭，在私有叢林法則的逼迫下，卻讓人們為了生存互相斗得你死我活。個人和個人競爭，團體和團體競爭。今天你在競爭中獲勝就有崗位，就有飯吃，明天你在競爭中敗下陣來，就會失掉崗位，坐到家里，鬼也不來管你。人們以鄰為壑，互相之間都是對手。國家不像是一個國家，倒像是一個超級大公司，國家領導人也不像是領導人，倒像是公司的董事長、總經理。人民成了顧客，成了賺錢的對象。生存在這個國家，沒有任何福利和保障，衣食住行，一切的一切都得掏錢去買。人們之間沒有共同的財富，何來共同的利益?沒有共同的利益，又何談志同道合?這種社會環境終會將人性中原本僅存的一點點善良蠶食凈盡。如果有外敵入侵，過去那種軍民團結如一人，試看天下誰能敵的團結一致同仇敵愾的局面還能不能出現?
以中國之大，如果團結則力量無窮，世間無敵。如果渙散，則積貧積弱，遭人欺辱。這是中國近代百年史的鐵證。
團結需要共同的信仰，團結需要凝聚力。信仰是什么?信仰就是毛澤東思想。凝聚力是什么?凝聚力就是以公有制為基礎的社會主義。
可以考不夸張的說，反毛辱毛、淡毛棄毛者，如果你是資本家、貪官污吏、國民黨還鄉團，你就是瘋狂的報復;如果你是共產黨員，你就是馬克思主義、人民利益的背叛者;如果你是受壓迫受剝削的人，那么你就是被剝削階級洗腦。
崇拜毛澤東就是人心向善，捍衛毛澤東就是捍衛中華民族的信仰，守護毛澤東就是守護人民的精神家園。愿每一位不愿看到中華民族再次沉淪中華兒女，能夠擔當起歷史賦予的重任，團結在毛澤東的旗幟下，與試圖摧毀我民族精神，砍倒我民族旗幟的兇惡敵人做殊死的頑強的斗爭!
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