以無間入有隙，此句是我春節送給朋友們的新年賀詞。在歡喜的春節里，我和一些朋友已經憂慮早春二月的倒春寒了。
許多左翼的朋友感到沮喪。是的，左翼的思想非單不被重視，甚至左翼本身成為了各種勢力打壓的對象，許多朋友在過去的一段時間遇到了前所未有的壓力。在失望、屈辱、憤怒、彷徨中，一些朋友開始放棄或走向極端。
其實，困境未必不是好事。心學的功夫，講究的就是對境修煉。以無間入有隙，是心學的方法論。何謂“有隙”?任何事物都有縫隙，都是可以被細分的，都是可以分解的;何謂“無間”，就是密不可分，親密才能無間，團結就是力量，這無間是鐵，這無間是鋼，無間成了金剛，就可以分解一切的有隙。心學的修煉者，是大無畏的，是勇往直前的，是可以戰勝一切困難的，是可以消滅任何敵人的。毛澤東是當代心學的集大成者，他的《實踐論》是偉大的心學著作，他的《論持久戰》是心學的偉大運用。困境是好事，它考驗我們無間的工夫，我們要做的事情不在外邊，恰恰在于完善我們自身。我們為什么不能說服領導?我們為什么不能引領群眾?當然是我們的功夫不濟!我們沒什么好抱怨的，我們需要繼續精進!
心學的功夫，基本功就是建立自己的主體性。我國近現代在哲學上的倒伏，正是國人主體性的集體喪失。真理是變動不居的思想，真理難道是別人可以施舍的嗎?別人怎么能夠贈予你真理呢?我們必須自己去發現真理!所謂“心外無理”，說的就是這個意思。我心中有理，我們人人心中有理，那理就是天下人共同之理了，那理就會變成制度、政策、行動、成就。我們不能反躬自問，我們總是抱怨和批評，那是沒有主體性的表現。沒有了主體性，就變成了精神上的弱者，就會試圖依附和攀援，就會由失望而絕望。真正的心學修煉者，心外無理，心外無物，不會迷信，不會貪戀，無私無畏，勇往直前。他們只相信真理，他們只依靠群眾。當然，僅有主體性是不夠的，還要煉就一身無往不利的真功夫。
心學的真功夫，我用兩句話來概括：正心以中;修身以和。心正了，就找到真理了，就不會跑偏了，所謂“以中”就是符合事物發展的一般規律;身修了，就能團結群眾了，就有力量了，所謂“以和”就是團結一切能團結的力量。毛澤東是真正的心學大師，他正心的功夫一流，所以真理總在他的手上;他修身的功夫一流，所以群眾總是跟在他身后。我曾開玩笑說，蔣介石如果叫“正中”就能贏得天下了。我們掌握正心的功夫了嗎?我們真的掌握真理了嗎?僅僅出發點是正確的，難道就夠了嗎?我們掌握了修身的功夫了嗎?我們的犧牲能夠感動上帝了嗎?光喊一些動人的口號，難道就能成功了嗎?正心的功夫是艱苦的，將一顆心從名利中拔出來，絕非一件易事;修身的功夫是痛苦的，將一身的榮華富貴統統放下，更是嚴峻的考驗。然而，沒有功夫，就想成就偉大的事業，天底下哪有那樣便宜的事情?
我們的人民從來沒有放棄英雄審美，我們的人民從來未曾在精神上墮落。在紅塵滾滾的市場經濟大潮中，中國確實罕見超凡脫俗的偉岸英雄了。是的，幾乎沒有人愿意艱苦地正心修身了。即便是那些榮登大寶的顯赫人物，也很難真正建立自己的主體性，他們大多數都已經迷失了自己，他們的心在外邊尋理，他們的心在外邊尋物。他們跟著外邊的理(洋迷信)，所以走上了邪路;他們跟著外邊的物(名利色)，所以迷失了人性。中國若有真正的行者，人民一定會崇拜他的，人民必定會冒死追隨的。
霧霾可以一時遮蔽北京，霧霾卻無法永遠遮蔽太陽。譚嗣同于心學頗有心得，其弟子楊昌濟于心學用力頗深。楊昌濟將平生所學傳授于毛澤東，毛澤東深得心學神髓和現代視野，他將心學要旨與馬列主義相結合，重新獲得了無與倫比的哲學高度。毛澤東以他的哲學高度入世，應用于偉大的社會實踐，幾乎是戰無不勝。毛澤東走了，毛澤東思想還在。新一代的中國青年，會在毛澤東思想基礎上繼續精進。他們會學習毛澤東的方法，融合古今中外的思想精華，重建當代中國哲學的歷史高度。擁有了新的哲學高度，就能夠以無間破有隙，就可以戰勝一切的困難。早春二月了，倒春寒再蕭瑟，能擋得住春天的腳步嗎?
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