在莫言對(duì)“道德滑坡”原因的胡言中，能夠沾邊的只有半句話——“出現(xiàn)這些情況，涉及我們幾十年來的教育方法問題，或者說社會(huì)的主流價(jià)值倡導(dǎo)出現(xiàn)了問題”。就是這沾邊的半句話，也表明了莫言的沒文化——“教育方法”與“社會(huì)的主流價(jià)值倡導(dǎo)”是一回事嗎?
說它沾了半句話的邊，沾的是“教育”的邊。但根本不是什么“教育方法”問題，而是“教育方針”問題。
毛澤東時(shí)代的教育方針是“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者”。是“教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。
為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，就是為社會(huì)主義事業(yè)，為人民服務(wù);而不是為剝削人民和壓迫人民的人和制度去服務(wù)。成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，就是要使受教育者都能夠成為社會(huì)主義勞動(dòng)者中平等的一員;而不是為了“學(xué)而優(yōu)則仕”，出人頭地，光宗耀祖，去“勞心者治人，勞力者治于人”。這個(gè)教育方針，為新中國培養(yǎng)了一大批德智體全面發(fā)展，又紅又專的社會(huì)主義新人。他們兢兢業(yè)業(yè)，艱苦奮斗，不但為新中國的強(qiáng)大作出了不可磨滅的奉獻(xiàn)，也為樹立社會(huì)主義道德風(fēng)尚做出了榜樣。
在這種教育方針的指引下，想當(dāng)年我們從走出校門開始，就把自己看成一個(gè)普通的社會(huì)主義勞動(dòng)者，與工人農(nóng)民在一起，不感到自己高一點(diǎn)，與再大的官員在一起，也不覺得低半分。無論是進(jìn)工廠到農(nóng)村，還是坐辦公室，都能腳踏實(shí)地，做好工作。一個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子能夠這樣看待自己，能夠這樣看重勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，社會(huì)道德風(fēng)尚還會(huì)差么?
不幸的是，后來把這個(gè)教育方針改得不倫不類。說是什么“四有、三面向”，做的就是恢復(fù)儒教理論的科舉制。記得80年代有些學(xué)校就把一雙皮鞋與一雙草鞋擺在高中畢業(yè)班的講臺(tái)上，告訴學(xué)生要“吃得苦中苦方為人上人”，以后想穿皮鞋不穿草鞋就要刻苦學(xué)習(xí)，考上大學(xué)。隨后學(xué)校也與時(shí)俱進(jìn)成了謀利工具和謀求好職業(yè)的場所，讀書成了投資行為。結(jié)果是學(xué)校里社會(huì)理想不講了，講的是個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)睦硐搿５赖虏灰耍氖遣粨袷侄蔚母偁帯Ｓ袟l件有門路的面向的是離開花錢給他教育的中國，走向了個(gè)人可以多掙點(diǎn)錢的未來，過自己現(xiàn)代化的生活去了。沒辦法的也以為自己多讀了幾天書，就認(rèn)為應(yīng)該高人一等，到了單位，大事做不了，小事又不肯做，常常落到找個(gè)工作都難的地步。一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的教育都亂到如此程度，社會(huì)“道德滑坡”自然也就是順理成章的結(jié)局了。
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