為誰分憂、為誰盡責(zé)、為誰奉獻(xiàn)？

　　2014年3月1日上午， 劉云山在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表講話、提出要求，其中有這么一句——“面對(duì)繁重而艱巨的歷史任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須有為黨盡責(zé)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民分憂的擔(dān)當(dāng)精神。”

　　甚至用不著稍微留心觀察，都可以發(fā)現(xiàn)上面這句話似乎包含新的提法，或者說換了個(gè)提法。因?yàn)橹拔覀円恢敝v的是“為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”，而到這里，則變成“為黨盡責(zé)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民分憂”。

　　從修辭上看，“為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)”也好，“為黨盡責(zé)、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民分憂”也罷，本身都可以視為一個(gè)“參互成文，含而見文”的三段式排句互文。無論其間的成分組合怎么改變，總的意思不會(huì)產(chǎn)生太大差別。這剛好進(jìn)一步從形式上推出：“黨”、“國(guó)”、“民”本來是一個(gè)整體;同樣，“分憂”、“盡責(zé)”、“奉獻(xiàn)”也具備同樣的行為要求。既然成分的組合變化不影響整個(gè)互文句式所能夠表達(dá)的意思，那么何來必要將之前表述中的成分作循環(huán)置換?這其中是不是有什么新意呢?想到目前黨和國(guó)家以及人民的現(xiàn)實(shí)處境，如此變化的側(cè)重點(diǎn)，恐怕更多就是一個(gè)“憂”字。

　　看看之前的表述，首先挑明的是黨面臨憂患。然后，指出作為執(zhí)政黨的黨員及公職人員，有對(duì)國(guó)家盡職盡責(zé)、對(duì)人民盡力奉獻(xiàn)的義務(wù)——強(qiáng)調(diào)的憂患在黨。現(xiàn)在的表述怎么說?黨員、公職人員首先要對(duì)黨負(fù)責(zé)，為國(guó)家多做貢獻(xiàn)，才能不斷為人民解決憂患——強(qiáng)調(diào)的憂患在民。于是問題就變?yōu)椋壕烤故屈h的憂患，還是人民的憂患?如果是黨，那么黨憂患什么?如果是民，那么民憂患什么?一個(gè)表述的成分組合變化，是說黨自己沒有憂患了、或者憂患已經(jīng)轉(zhuǎn)移到民了么?還是說黨的憂患已經(jīng)到了火燒眉毛，不得不需要特別慎重地考慮人民憂患的時(shí)候?

　　照此追問下去，可知對(duì)于執(zhí)政黨自身而言，從強(qiáng)調(diào)“憂患在黨”到強(qiáng)調(diào)“憂患在民”表述的變化，與其理解為憂患意識(shí)的淡化，倒更不如理解為憂患意識(shí)的強(qiáng)化。

　　現(xiàn)在我們黨從中央開始，自上而下對(duì)“四風(fēng)”問題動(dòng)真格，使廣大黨員干部在警醒的同時(shí)，也可以感到由衷欣慰。可是，教育片《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)二十年祭》告訴我們：“四風(fēng)”問題，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我們黨面臨問題的全部根源。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，對(duì)于特色社會(huì)主義的中國(guó)，毫無疑問地包含了歷歷在目、更深層次的前車之鑒，比如民主化、私有化、指導(dǎo)思想多元化帶來的一系列不可估量的嚴(yán)重后果。

　　平心而論，我們不能說眼下的中國(guó)與蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)前夕“何其相似”，我們不能說這種話。但不可否認(rèn)，作為地緣關(guān)系密切、有著共同政治歷史淵源的兩個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，有些方面的情況的確驚人相似。

　　看看國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、看看虛擬世界中網(wǎng)絡(luò)紅軍與網(wǎng)絡(luò)水軍的劇烈交鋒、看看現(xiàn)實(shí)世界中各方利益或明或暗的較量、看看每個(gè)人自己身邊有多少人還在對(duì)關(guān)于黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問題感興趣，就足以隱隱約約感知到，我們黨不容避諱地已經(jīng)處在了十分危險(xiǎn)的境地!!!是不是危言聳聽，每個(gè)人都可以用心過腦，自己去判斷。

　　客觀而言，眼下不同層次、不同群體、不同類別的人民群眾存在不同的利益訴求。大家各自期待、各顧各的，這可能是好事，也可能是危機(jī)。眼睛雪亮得什么也看不見了，甚至于不想看見了，這是更大的危機(jī)。

　　那么在危機(jī)面前，在當(dāng)前正在開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大背景下，黨員干部除了自我反思、自我改善，自我提升認(rèn)知能力和實(shí)踐能力，爭(zhēng)當(dāng)信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的好干部之外，不知道我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)不會(huì)這樣教訓(xùn)下屬說，“你只需要搞定自己的業(yè)務(wù)，天大的大事，自有大人們?nèi)ソ鉀Q。吃地溝油的命，你操中南海的心干什么?”這樣教訓(xùn)，不能說有什么錯(cuò)。因?yàn)榱⒆惚韭毟珊檬诸^的工作，可謂天經(jīng)地義。

　　然而，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員、一個(gè)認(rèn)真的國(guó)家干部，必有對(duì)時(shí)局風(fēng)云變幻的政治警覺，以及力所能及為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)的信仰自覺和義務(wù)自覺。

　　黨章指出，“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”從理論上或者從理想的角度講，就目前的黨員數(shù)量，每個(gè)黨員干部帶動(dòng)身邊若干個(gè)群眾，那么在整體范圍內(nèi)，群眾的覺悟是不是就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來?各行各業(yè)的人才是不是就能凝聚到黨的旗幟下，大家一起同心同德應(yīng)對(duì)任意風(fēng)險(xiǎn)，并爭(zhēng)取與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展同步改善大家的境遇?

　　如此假設(shè)的前提，一是身為黨員干部，自己首先有沒有自強(qiáng)不息做出實(shí)實(shí)在在的樣子，進(jìn)而把身邊的群眾帶動(dòng)起來、吸引過來、穩(wěn)控下來?二是自己還有沒有共產(chǎn)黨的信仰，有沒有讀懂基本的馬哲原理、能不能識(shí)別違反基本原理的概念，知不知道自己的信仰歸根到底是怎么一回事?三是在平庸時(shí)代明哲保身的庸俗哲學(xué)和“胳膊抗不過大腿”的官僚主義教條面前，會(huì)不會(huì)就此卑躬屈膝奴顏媚骨?四是在大是大非面前，有沒有水平站出來正本清源?五是在一切妄圖從輿論上和行動(dòng)上動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、顛覆社會(huì)主義中國(guó)的邪惡勢(shì)力面前，有沒有勇氣挺身而出，匯聚點(diǎn)滴力量，捍衛(wèi)黨和國(guó)家的尊嚴(yán)，維護(hù)人民的利益!?

　　就在劉云山發(fā)表中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮講話的當(dāng)日晚上，昆明火車站發(fā)生了惡性暴力恐怖殺人事件。我們很難知道敵對(duì)分子藏在什么地方，會(huì)何時(shí)何地冒出來混淆視聽、制造混亂。

　　共產(chǎn)黨員和黨的干部究竟應(yīng)該為誰分憂、為誰盡責(zé)、為誰奉獻(xiàn)?我們大可以不跟具體表述方式的變化糾纏不清，因?yàn)闊o論是馬克思主義經(jīng)典理論，還是特色社會(huì)主義理論，對(duì)于這個(gè)問題的回答其實(shí)都并無二致。

　　(2014年3月8日)

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