黃紀(jì)蘇：談?wù)剳曰诤偷狼?

　　紀(jì)蘇案：鳳凰網(wǎng)的編導(dǎo)來電話讓我參加他們的“全民相對論”節(jié)目，議論一下前不久前陳曉魯、宋彬彬等人的道歉風(fēng)波。我對編導(dǎo)談了自己的猶豫:電視節(jié)目需要針鋒相對的觀點(diǎn)打架才熱鬧好看，而我對文革、毛澤東這樣的話題，態(tài)度從來是復(fù)雜而矛盾的。他說沒事您就談吧。這這類節(jié)目少不了要刪節(jié)，為了對自己的言論負(fù)責(zé)，我按過去的習(xí)慣，把昨天自己講的主要意思記述如下。

　　一些人到了人生的暮年，對做過的一些傷天害理的事懺悔道歉，求得心安，是可以理解的。懺悔道歉的前提是真相，把事兒說清楚。師大女附中這件事現(xiàn)在說得有點(diǎn)別扭：張三打死了李四，張三不出來道歉，王五出來道歉，說沒照顧好李四。這樣的道歉，李四的家屬當(dāng)然不需要了。

　　我覺得道歉懺悔應(yīng)該是個人認(rèn)知過程和情感過程的結(jié)果，就像剛才王克明先生所述自己的經(jīng)歷：當(dāng)年打了人，長期郁結(jié)于心，乃至深夜痛哭，后來找個機(jī)會向被傷打的道歉，了卻一樁心愿，這就非常水到渠成，順理成章。我們反思文革，教訓(xùn)之一就是“集體行為”，即俗話說的一窩蜂、走極端、過猶不及，你造反我也造，你抄家我也抄，你打人我也打，千萬別落別人后面。那么好，我希望今天的懺悔道歉別這樣。我在網(wǎng)上瀏覽了相關(guān)視頻，見有的道歉者談笑風(fēng)生不大像道歉的樣子。如果整個社會在自我反省這件事上都能達(dá)到很高的境界那當(dāng)然好，但恐怕不那么容易。所以，這件事還是先停留在個人層面好，外界少些壓力，避免出現(xiàn)泡沫。

　　至于“國家道歉”，如果就文革后的退賠損失、落實(shí)政策而言是必要的，因為這事只有國家能干。但籠統(tǒng)講國家道歉恐怕容易混淆是非、模糊責(zé)任。說到這兒，我想起文革后有人倡議“全民族大懺悔”，我當(dāng)時很不以為然，冤有頭債有主，我們又沒打人有又沒抄家又沒砸東西，懺悔不著啊。這位倡議者本人是文革造反派，遲至1975、76年還在寫“評法批儒”文章，他們幾個重點(diǎn)懺悔就行了，何必要拉上五十六個民族十億老老少少呢?讓被毒打致死的卞老師她老伴也懺悔，這不公道吧。當(dāng)然了，有些人沒打人是因為沒機(jī)會，機(jī)會來了也照樣。因此，也的確應(yīng)該探討文革暴行的制度、文化、心理等等方面的原因。剛才觀眾席上那位小姑娘說的好，我們今天很多極端、暴戾的思想方式和情感方式，跟文革沒什么兩樣。這是我們要探討的。

　　這次懺悔道歉，我估計它不會產(chǎn)生許多人所期望的效果。盡管如此，我希望它多少能推動對文革教訓(xùn)的總結(jié)，使悲劇不再重演。總結(jié)文革教訓(xùn)，剛才說了，重要的是弄清真相。關(guān)于文革的真相，我想在這兒特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，知識精英、政治精英也就是干部和知識分子在文革期間的痛苦遭遇當(dāng)然要充分反映，但同時，我們也需要了解其他階級和人群的文革經(jīng)歷及感受，因為沒有他們，文革也搞不起來，也搞不到那樣的程度。這些東西你如果不了解，你就不完了解文革為什么發(fā)生，不完全了解為什么發(fā)生的事件，你如何能防止它再次發(fā)生呢?剛才有朋友提到電影《陽光燦爛的日子》。我們當(dāng)時住的是科學(xué)院宿舍，挨整的比較多，對面大鐵門是軍人宿舍，文革那幾年可不就是“陽光燦爛的日子”么?我個人的文革記憶比較黑暗，尤其是前期。我們那個院子住了不少戶人家，只有兩家有自己的衛(wèi)生間，其他人都得排隊上公共廁所，內(nèi)急的時候來回走溜兒。我記得我們家被抄后第二天有鄰居就來我們的衛(wèi)生間方便(挨著我們的房子而不是在房子里)，在這點(diǎn)上鄰居肯定是支持或利用文革的。鄰居來上廁所的場面幾十年來總在我眼前晃悠。我從文革中總結(jié)的教訓(xùn)之一，就是不能讓資源分配得太不平均。像今天兩極分化成這樣，其實(shí)是在全力以赴地為文革創(chuàng)造條件而且條件創(chuàng)造得真是太優(yōu)越了。一旦機(jī)會到來，九地之下的草民前往九天之上豪宅，可就不是光為上個廁所了。

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