以下所言，是我對(duì)某一夜間夢(mèng)境的記錄。今將其寄予諸君觀閱之，望眾友人自行斟酌我對(duì)夢(mèng)中所見(jiàn)、所聞、所言的轉(zhuǎn)述。#
是日夜，細(xì)雨無(wú)聲，萬(wàn)籟俱靜。夢(mèng)中的我，來(lái)到一個(gè)陌生的國(guó)度，漫步在一個(gè)小島上。這里山清水秀、林深樹(shù)茂、徑幽谷深，四處是鳥(niǎo)語(yǔ)花香、小橋流水、秀麗景色。停步于像一個(gè)園林的所在，觀賞著風(fēng)光。這里各色種的男女老幼皆有，人們的服裝、服飾也各異。
在一個(gè)廣場(chǎng)邊的長(zhǎng)椅上，有一位身穿一個(gè)多世紀(jì)前服裝的異國(guó)老者坐在那里閉目養(yǎng)神。被這里景色吸引住得我，來(lái)到長(zhǎng)椅邊坐下，一邊休息，一邊欣賞著風(fēng)景。可能是我的到來(lái)，擾亂了這里的清靜。那位異國(guó)老者他慢慢地睜開(kāi)眼睛，側(cè)過(guò)身軀來(lái)。驚奇過(guò)后，又顯得很驚喜，他慈祥地看著我。稍候用英語(yǔ)對(duì)我說(shuō)道：朋友，你好!怎么稱呼?你來(lái)自何方啊!老人家，真不好意思，打擾你休息了。我姓張名華，來(lái)自東方的中國(guó)。見(jiàn)自己攪亂了只有在歐美電影中才能見(jiàn)到如此形象老人的清修。我忙站起身軀拱拱手，用蹩腳的英語(yǔ)和漢語(yǔ)回答道。老者見(jiàn)我站了起來(lái)，笑著揮揮手，示意我坐下。和藹可親地用漢語(yǔ)說(shuō)道：噢!東方中國(guó)，是中華共和國(guó)嗎?老人家，是中華人民共和國(guó)。我用漢語(yǔ)糾正道：老者聽(tīng)后，一邊點(diǎn)頭一邊有些欣喜地說(shuō)道：好、好!人民共和國(guó)，好、好國(guó)號(hào)!只有人民群眾當(dāng)家作主、共商國(guó)是、同心同德;各民族間和睦友愛(ài);與他國(guó)之間和平共處;人與自然和諧相處的生活在同一片藍(lán)天下，這個(gè)國(guó)家才會(huì)興盛安泰呀!聽(tīng)了老者的話后，我半會(huì)意地笑著道：是啊，國(guó)家是個(gè)大家庭。家里有什么事情，各民族、黨派、階層、行業(yè)的人湊在一起，大伙商量著辦是挺好的。老者笑了笑，高興地又說(shuō)道：你們那里可是個(gè)古老而又文明的國(guó)度啊! 是的!我為遇到這么友好的西方人士也高興地說(shuō)：就是有文字記載的文明歷史也有四五千年了……
在與老者的談話中，知道了老者原籍在德國(guó)，以客居在這里很久了。因?yàn)檎勗捄芡稒C(jī)，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間和老者就相互熟悉了。老者不但性情溫和，而且善解人意、虛懷若谷。他不但精通多國(guó)語(yǔ)言，還是位博學(xué)多才的知識(shí)分子。他既對(duì)世界和中國(guó)的歷史深知肚明，也對(duì)中國(guó)的古老文化很有研究。
這時(shí)有一男一女兩位身著過(guò)去服飾的老人慢慢走來(lái)。他們驚奇地看過(guò)我后，見(jiàn)我和老者在談話，就坐在了旁邊長(zhǎng)椅上微笑著聽(tīng)我們的談話。
老者向他們點(diǎn)了點(diǎn)頭，微笑著向我問(wèn)道：你們當(dāng)下21世紀(jì)的中國(guó)是怎樣狀況啊?我回道：早已脫離了過(guò)去那任列強(qiáng)肆意掠奪、侵略的局面。當(dāng)下的中國(guó)人民為了早日過(guò)上小康生活，正行走于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的道路上。現(xiàn)今經(jīng)過(guò)30年多年法制政策的改變和革新后，人民徹底擺脫了窮困的面貌。國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、外交等方面都是世界大國(guó)中的強(qiáng)國(guó)了。老者聽(tīng)后笑著說(shuō)：你們中國(guó)是個(gè)特殊的國(guó)度，你們國(guó)家近代的歷史進(jìn)程不同于歐美國(guó)家。為了過(guò)上理想中的美好生活，你們能根據(jù)自身的實(shí)際情況著手發(fā)展，并取得了成功，真是難能可貴呀!我道：是啊!老人家，東方中國(guó)從古代就是個(gè)創(chuàng)造性奇強(qiáng)的國(guó)度，現(xiàn)今是搭乘了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)了百十年來(lái)富民強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。
老者聽(tīng)完我的話，高興得對(duì)我說(shuō)道：社會(huì)主義者，是遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律的人。社會(huì)主義制度，就是資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡期間的社會(huì)制度。地球上東西方、南北區(qū)域的每個(gè)國(guó)家。由于其經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、宗教、信仰及法律制度都不盡相同，所以不同國(guó)家社會(huì)主義社會(huì)階段發(fā)展的模式也不會(huì)是完全相同的。
老者看了看剛來(lái)的兩位老人，對(duì)我道：社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，沒(méi)有固定的模式。每個(gè)國(guó)家都要根據(jù)本國(guó)國(guó)情來(lái)進(jìn)行社會(huì)制度的改變與革新，從而進(jìn)入新的發(fā)展期。你們那里不是有個(gè)“八仙過(guò)海，各顯神通”的古代神話故事么。我笑著說(shuō)：是有，你說(shuō)的很對(duì)。而中國(guó)革命的成功也證明了你說(shuō)的這些。我見(jiàn)老者邊微笑邊點(diǎn)著頭看我。就又說(shuō)道：上世紀(jì)初，自梁?jiǎn)⒊壬钤绨压伯a(chǎn)主義學(xué)說(shuō)介紹到中國(guó)開(kāi)始;經(jīng)李大釗先生最先在中國(guó)進(jìn)行了傳播，并伙同其摯友陳獨(dú)秀先生共同創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，直至新中國(guó)誕生后。中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展路程，就是一個(gè)既曲折又坎坷的過(guò)程。期間關(guān)于革命發(fā)展的路線問(wèn)題，是只要照搬歐洲社會(huì)主義國(guó)家的革命發(fā)展路線和模式，就會(huì)遭到挫折或失敗。只要從本國(guó)實(shí)情出發(fā)，實(shí)事求是地干事情，就會(huì)獲得一個(gè)又一個(gè)的成功。
談話間，廣場(chǎng)內(nèi)又來(lái)了三女兩男五位老人，還有一對(duì)像夫婦的中年男女和一個(gè)女孩。他們也都分別坐在了就近的長(zhǎng)椅上。
老者看了看正驚奇于我的這幾個(gè)人，又看了看先前來(lái)的兩位老人。對(duì)著我和他們說(shuō)道：每個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，都要從實(shí)際國(guó)情出發(fā)，采用適合本國(guó)發(fā)展的模式。只要其指導(dǎo)思想、執(zhí)政綱領(lǐng)、治國(guó)方針和政策是符合社會(huì)主義宗旨和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的就行，不要死板地崇拜和推行某個(gè)社會(huì)主義革命模式和發(fā)展制度。革命“路線”問(wèn)題，是個(gè)極其矛盾和復(fù)雜;極易讓革命領(lǐng)導(dǎo)者利令智昏;及有“一步走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸”嚴(yán)重后果的問(wèn)題。也就是冒險(xiǎn)、激進(jìn)思想同守舊、保守等思想的辯證問(wèn)題。他們都是相互、相對(duì)而言的。在干事業(yè)的旅途中，不要只認(rèn)一條路線。就好比：人是要用左右兩條腿走路的，該抬左腿時(shí)就出左腿;該抬右腿時(shí)就出右腿。不同之處是在特殊時(shí)期左右不同的腿起到的作用不同而已…… *
老者的話，分析地很透徹，也很有啟發(fā)性。我和其他幾位老人都在認(rèn)真地聽(tīng)著，接著他對(duì)我講道：你們中國(guó)的革命路線和發(fā)展模式，歐洲、美洲、亞洲等世界上其他地區(qū)的共產(chǎn)黨人和社會(huì)主義國(guó)家是可以借鑒或從中得到啟發(fā)的;從而就知道如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)了。聽(tīng)老者講完這些話后，我嘆了一口氣：唉!又環(huán)視了一下四周的風(fēng)景，對(duì)老者道：老人家，也許是您在這個(gè)“世外桃源(*1)”里住的時(shí)間太久了，因此外界的事情，您知道地也少了。老者疑惑地看著我，沒(méi)有說(shuō)話，好像在等我把話說(shuō)完。于是就接著說(shuō)道：老人家，也許你還不知道。當(dāng)今世界上只剩下5-6個(gè)半(*2)社會(huì)主義國(guó)家了，多數(shù)還都在亞洲。歐洲的那些社會(huì)主義國(guó)家(*3)，早在20年前改旗易幟，又回到資本主義社會(huì)的懷抱去啦!老者聽(tīng)了這些話后，默然無(wú)語(yǔ)。先早來(lái)的兩位老人和后來(lái)的幾個(gè)人皆面露出驚呆之色。
我不知所措地看看老者，又望望其他的人。幾分鐘過(guò)后，老者看著我問(wèn)道：現(xiàn)在世界上還有“共產(chǎn)國(guó)際”這個(gè)組織么?那些歐洲的社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟是因?yàn)槭裁丛蜓?見(jiàn)老者在很認(rèn)真地問(wèn)我，趕緊回答道：老人家，您是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合組織和國(guó)際工人協(xié)會(huì)吧!在上世紀(jì)上半葉就不存在了。我聽(tīng)說(shuō)，該組織共成立過(guò)3次。首次是共產(chǎn)黨人的鼻祖——馬克思先生于1864年9 月28日在倫敦組織的。1871年3月18日遷至美國(guó)紐約，于1876年止。由于他的成立，使得在法國(guó)產(chǎn)生了巴黎公社革命。第2次是馬克思的親密戰(zhàn)友和同為共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的恩科斯先生于1889年7月14日在法國(guó)組織的。有22個(gè)國(guó)家的393名代表參加。在這次成立后，共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)快速地傳遍了全世界。第3次是共產(chǎn)主義的偉大推動(dòng)者——列寧先生于1919年3月在莫斯科組織的。于1943年止。這次成立后，爆發(fā)了無(wú)數(shù)社會(huì)主義者在世界各地創(chuàng)建社會(huì)主義國(guó)家“紅色政權(quán)”的高潮。之后，就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)在世界上一呼百應(yīng)的共產(chǎn)黨人了。
我見(jiàn)老者和其他人在認(rèn)真而又急迫地想聽(tīng)到我的解釋，就繼續(xù)說(shuō)道：至于20年前歐洲的社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟的事情，原因可能是這么幾條：1、由于其外部敵對(duì)勢(shì)力的圍困封殺和糖衣炮彈的攻擊，使得其一部分人民迷離了眼神，從而也就迷失了前進(jìn)的方向。2、可能是其執(zhí)政者自身與組織內(nèi)部的原因。如：組織機(jī)構(gòu)高層派別林立、內(nèi)訌不斷;組織紀(jì)律松散，貪污、受賄、索賄腐敗行為嚴(yán)重;有的執(zhí)政黨人員內(nèi)心對(duì)其思想、信仰也產(chǎn)生了動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)喪失了信心，這一切因素使得廣大人民對(duì)執(zhí)政黨產(chǎn)生了反感情緒。3、也可能是最重要的一點(diǎn)，那就是和任何時(shí)期的末代統(tǒng)治者一樣，也就是其國(guó)家的上層建筑領(lǐng)導(dǎo)者的昏庸和無(wú)能吧!
老者聽(tīng)了我的回復(fù)和解釋后，看著我無(wú)可奈何的表情感嘆道：產(chǎn)生如此慘酷的世界悲劇，一切都是共產(chǎn)黨人自己人為的原因啊!這類事件的因果原因，你也可以從你們中國(guó)過(guò)去歷史中的朝代變遷里找到答案的。
這時(shí)，老者站了起來(lái)。來(lái)回踱了幾步。看著周?chē)窍葋?lái)的和后又陸續(xù)來(lái)的人們，斜對(duì)著我，左手扶在長(zhǎng)椅的后背邊上，右手揮舞在胸前，表情嚴(yán)肅、心情沉重地講道：在這個(gè)星球上，大到一個(gè)國(guó)家、民族，小到一個(gè)組織、團(tuán)體。他們之間的不和睦、不友好;相互間的矛盾。究其根本原因，皆因?qū)?ldquo;經(jīng)濟(jì)利益”的認(rèn)識(shí)不同而引起的。而一種思想信仰和其它思想信仰的不同，代表的是不同群體組織之間對(duì)“經(jīng)濟(jì)利益”分配地認(rèn)識(shí)不同。世上所有事物都是處于運(yùn)動(dòng)或靜止中的，要生存就要運(yùn)動(dòng)，永久地靜止就是死亡。一個(gè)組織、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)要想永存，就要時(shí)時(shí)處于時(shí)快時(shí)慢不停地運(yùn)轉(zhuǎn)動(dòng)態(tài)中。組織成員對(duì)其所執(zhí)行的方針、路線，在預(yù)見(jiàn)或發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題后，就要進(jìn)行改變和革新。如果不采取行動(dòng)，或一如既往地執(zhí)行著錯(cuò)誤決策。其奉行的思想信仰和生活的文化氛圍，就將會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。久而久之該組織就會(huì)被歷史潮流所淘汰。簡(jiǎn)言之既為：一個(gè)組織在一定時(shí)間內(nèi)，不在其內(nèi)部進(jìn)行思想糾正、文化革命、生活整風(fēng)。在一定的時(shí)間后，其思想、文化、生活必然會(huì)被另一種思想、文化、生活所取代;再之后，其外部架構(gòu)必會(huì)被其他組織進(jìn)行地武裝革命或和平演變行為所毀滅或替代。
老者在一番感慨后，接著又充滿了無(wú)限感情地說(shuō)道：但愿當(dāng)今世上僅存的那六七個(gè)社會(huì)主義國(guó)家能夠團(tuán)結(jié)一致;不要因?yàn)槟撤N小的“利益”原因而產(chǎn)生分歧;希望他們能夠?yàn)楣餐睦硐攵茏叩揭黄饋?lái);也但愿世界上能再橫空出世一位巨人，光復(fù)、重組共產(chǎn)國(guó)際組織;光大、改良、進(jìn)化共產(chǎn)主義思想。 *
我仰望著老者那滿是絡(luò)腮胡子的臉龐，凝視著他那激昂的表情，也無(wú)限感慨地對(duì)老者說(shuō)道：是啊!但愿全世界的共產(chǎn)黨人，皆能以世界大局為重，擱置一切爭(zhēng)議，從共同的利益出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)共同的革命目標(biāo)而奮斗。那樣也就不辜負(fù)一百多年來(lái)一代又一代革命先輩的期望了。
老者聽(tīng)了我的感慨之言后，坐了下來(lái)，心情非常沉重地對(duì)我說(shuō)道：當(dāng)初一些友人創(chuàng)建共產(chǎn)黨這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織時(shí)，本意是使廣大的無(wú)產(chǎn)者聚集在同一面旗幟下，團(tuán)結(jié)起來(lái)，一起改變世界。從而使社會(huì)上沒(méi)有了窮困、階級(jí)、剝削及壓迫，改變財(cái)富分配不平衡的面貌。將一切財(cái)富歸為國(guó)有，人們根據(jù)自己地需要而分配到財(cái)富。現(xiàn)在看來(lái)，人類要實(shí)現(xiàn)這理想，每個(gè)人如果沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想，那將會(huì)有一個(gè)極其漫長(zhǎng)的路程等著走啊!
我以安慰的語(yǔ)氣對(duì)老人家道：理想中的社會(huì)都是完美無(wú)缺的，而現(xiàn)實(shí)中的生活又是殘酷的。行程是漫長(zhǎng)的，路途是要一步步走的。早在東方的2500年前，中華古代時(shí)期的儒家圣賢就有過(guò)人民對(duì)美好社會(huì)制度和對(duì)美好生活的幢景與描述，并稱之謂:“社會(huì)大同”。老者點(diǎn)著頭道：我知道，東方古代先哲——孔子的思想和學(xué)說(shuō)是很中肯和非常有哲理性的。他提出的“社會(huì)大同”和“ 社會(huì)小康”的思想主張，代表著古代人民向往和追求美好生活和社會(huì)制度的愿望。其和共產(chǎn)黨人推崇的共產(chǎn)主義思想、學(xué)說(shuō)有很多地方是相同的。我又道：做任何事情都是要經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程的，這個(gè)過(guò)程因事情的不同可能會(huì)是幾個(gè)月、幾年、幾十年，甚者幾百年、幾千年。做任何事情是不能理想化和操之過(guò)急的。將來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)古人說(shuō)的“大同社會(huì)(*4)”也是完全有可能的，只要社會(huì)發(fā)展到一定程度;人們的修養(yǎng)到達(dá)相當(dāng)?shù)母叩木辰纾涂梢詫?shí)現(xiàn)了。老者聽(tīng)后說(shuō)道：是的，說(shuō)的很對(duì)，做事情都要有個(gè)好開(kāi)端，就像建筑高樓大廈那樣，有個(gè)牢固的基礎(chǔ)是其矗立高度和挺立久遠(yuǎn)的關(guān)鍵。社會(huì)主義社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)的基礎(chǔ)。而共產(chǎn)主義大廈由“基礎(chǔ)”通向“頂端”的幾個(gè)支柱，就是共產(chǎn)黨人的思想、觀念、信仰和認(rèn)識(shí)論。
老者這時(shí)，又看了看周?chē)娜耍鹩沂郑瑩]著捏在一起的拇指、食指和中指，對(duì)著周?chē)娜撕臀艺f(shuō)道：共產(chǎn)黨人——做為社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨——無(wú)產(chǎn)者的代表，肩負(fù)著偉大而光榮的歷史使命。這使命主要分3個(gè)階段去完成。1：在建黨初期階段。不僅有推開(kāi)或推翻與自己思想和執(zhí)政綱領(lǐng)相反的政黨集團(tuán)的任務(wù)，而且有推廣共產(chǎn)主義思想被廣大勞動(dòng)人民群眾所理解、認(rèn)可、接納和奉行的任務(wù);在取得政權(quán)后的建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家時(shí)期，不僅要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、文化、醫(yī)療、科技等方面獲得成就，而且還肩負(fù)著在社會(huì)主義初期階段，對(duì)各種制度進(jìn)行探索、試驗(yàn)、磨合、調(diào)試的任務(wù)。2：建黨中期階段。世界個(gè)別或多個(gè)國(guó)家共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)本國(guó)人民取得建設(shè)成就后，就要會(huì)同其他國(guó)家的兄弟黨人，向世界推廣社會(huì)主義制度和共產(chǎn)主義思想的優(yōu)越性，并使之得到發(fā)揚(yáng)光大。在這之后進(jìn)行的社會(huì)制度變革時(shí)期，全世界的共產(chǎn)黨人都要團(tuán)結(jié)、友愛(ài)和互助。撇棄利己主義思想，時(shí)時(shí)以世界大局觀念為重。這個(gè)時(shí)期是考驗(yàn)各個(gè)國(guó)家、民族的共產(chǎn)黨人是否有智慧、才能和以國(guó)際主義為重的時(shí)期。當(dāng)全世界各地區(qū)、各民族基本上實(shí)行了社會(huì)主義制度后，其執(zhí)政制度不會(huì)完全雷同，但是其基本主旨是相同的。那時(shí)會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)形形色色的社會(huì)主義制度國(guó)家。這主要是因?yàn)楦鞯貐^(qū)國(guó)家、民族的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)歷和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不同的原因造成的。當(dāng)經(jīng)過(guò)一段時(shí)期地建設(shè)和發(fā)展后，世界各地的社會(huì)主義國(guó)家，就會(huì)走向一條世人普遍認(rèn)同的社會(huì)主義發(fā)展之路。3：再之后，就進(jìn)入了建黨后的尾期階段。那時(shí)世界上會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一種是走向了人類理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)，也可以說(shuō)是相仿于東方儒家學(xué)說(shuō)中“天下為公”的“大同世界”。一種是走向了非共產(chǎn)主義制度的社會(huì)。那個(gè)時(shí)候，將是各種思想、學(xué)說(shuō)，相互攻擊、駁斥的時(shí)期;同時(shí)也是共產(chǎn)黨人在自我革命后能否再上一層樓的時(shí)期;還會(huì)是共產(chǎn)黨人繼續(xù)生存了下來(lái)或被消亡了的時(shí)期。
我注視著老者那莊重的表情，聽(tīng)著他那栩栩如生得講解。心想：這位老人家是何方神圣呢? 他的見(jiàn)解真夠獨(dú)到的呀! *
老者的表情此時(shí)開(kāi)始好轉(zhuǎn)了，心情也不在像剛才那樣沉重了。他看著我那學(xué)生聽(tīng)老師講課入了迷時(shí)的模樣。慢慢地拿起隨身帶來(lái)的水杯，喝了幾口水。他放下水杯后對(duì)我道：自共產(chǎn)黨人的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，世界上的共產(chǎn)黨人為了理想付出得太多了，世界人民要想步入共產(chǎn)主義社會(huì)也許要等幾百年或者千年以后。既是當(dāng)下的社會(huì)主義社會(huì)階段，看來(lái)也不會(huì)是百十年或者幾百年就能過(guò)度完的。我聽(tīng)后說(shuō)道：自19世紀(jì)中葉共產(chǎn)黨人出現(xiàn)到現(xiàn)今的21世紀(jì)初，也有一百多年的歷史了。這期間共產(chǎn)黨人的事業(yè)有過(guò)成功也有過(guò)失敗。那些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)將會(huì)是今后共產(chǎn)黨人的教科書(shū)。
老者接著道：任何新生事物從出現(xiàn)到被認(rèn)知、認(rèn)可和接受，這都是要有一個(gè)過(guò)程的。這期間，負(fù)責(zé)這項(xiàng)歷史使命的成員，如果是個(gè)野心家或者庸俗之輩。不僅共產(chǎn)黨人會(huì)遭難了，而且共產(chǎn)主義事業(yè)也會(huì)停滯不前或者面臨滅亡之災(zāi)了。聽(tīng)完老者這肺腑之言，深有同感地我說(shuō)道：老人家，你說(shuō)地很對(duì)，共產(chǎn)黨人的歷史確實(shí)這樣過(guò)來(lái)的。可以分為三個(gè)時(shí)期來(lái)解讀他。第1時(shí)期是萌芽時(shí)期，世界上出現(xiàn)了共產(chǎn)場(chǎng)黨人和共產(chǎn)主義思想及社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。第2時(shí)期為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)各國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)展時(shí)期。其首期階段在一代偉人——列寧的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)主義事業(yè)取得了顯著的成就。中期階段由于斯大林及其繼承者背叛了列寧主張的政策和綱領(lǐng)，使其走上了獨(dú)裁和狹小的派別主義與小民族主義思想路線。從而使共產(chǎn)主義事業(yè)停滯不前。后期階段，由于陰謀家、野心家及政客的無(wú)能主政，使該國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)遭到了毀滅性地打擊。第3個(gè)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期。先期階段是照搬蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，后期是變法為適合中國(guó)國(guó)情的路線方針政策。并獲得了成功。他就為同是社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)家提供了經(jīng)驗(yàn)和可借鑒的方針政策。同時(shí)也算是為各個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨人再次進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)提供了動(dòng)力源泉。 *
老者聽(tīng)了我的一番話后，沉思良久，然后慢慢地對(duì)我說(shuō)道：歷史是曲折的，道路是坎坷的。共產(chǎn)黨人只要勇于奮斗、敢于探索、堅(jiān)定信心、勤于思考，任何艱險(xiǎn)困阻都會(huì)渡過(guò)去的。我道：照您這樣說(shuō)。作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，不但要有責(zé)任心，而且更要有超凡的智慧了;在組織和團(tuán)體內(nèi)，不是只講民主，更重要地是要注重團(tuán)結(jié)了。
老者語(yǔ)氣堅(jiān)定地繼續(xù)講道：一個(gè)組織、團(tuán)體、黨派的興衰，同過(guò)去封建王朝的發(fā)展過(guò)程是大同小異。每個(gè)能長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的王朝和黨派，其最初的治國(guó)方針策略都是好的。只是由于社會(huì)發(fā)展后，統(tǒng)治者和領(lǐng)軍人物的思想、觀念還停留在過(guò)去的境地。且沒(méi)有因時(shí)代的變遷而進(jìn)行自我深造，去適合新時(shí)代地發(fā)展而被歷史潮流所淹沒(méi)而已。由此可見(jiàn)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者是歷史機(jī)遇召喚出來(lái)的。是在歷史發(fā)展遇到阻礙時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的。他有著與常人不同的經(jīng)歷、閱歷、言論和行為。你們東方儒家先哲中繼孔子之后的另一位大思想家、教育家和政治家——孟子，說(shuō)過(guò)幾句哲言——“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。由此可知，古人都知道，偉大的人物是在千錘百煉后才會(huì)出現(xiàn)的。
聽(tīng)了老者這番有哲理性的話語(yǔ)，我異常欽佩地說(shuō)道：是的，老人家，您說(shuō)地很對(duì)。在共產(chǎn)黨人中，就如全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖——列寧吧!他就是一位偉大的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者。是他使世界的共產(chǎn)黨人再次團(tuán)結(jié)起來(lái)，不僅化解掉共產(chǎn)國(guó)際組織內(nèi)國(guó)家相互間的矛盾和分歧;又從歷史的角度出發(fā)，正確地做出了一系列偉大的決定。例如：他曾于1919年7月25日，首次表示要?dú)w還中國(guó)被沙俄時(shí)期占領(lǐng)的領(lǐng)土。在1920年再次聲明了類似的主張。由此可見(jiàn)他的人生目標(biāo)，不僅是解放俄國(guó)人民，還要團(tuán)結(jié)各國(guó)的共產(chǎn)黨人和人民。幫助他們實(shí)現(xiàn)偉大的解放事業(yè)。從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義無(wú)國(guó)界的遠(yuǎn)大理想。然而由于其繼任者沒(méi)有像他一樣的胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，實(shí)行了獨(dú)裁政治。由于沒(méi)有民主可言,使得在對(duì)內(nèi)對(duì)外政策上處處出錯(cuò)，再加上外部敵對(duì)勢(shì)力用“糖衣炮彈”的狂轟亂炸。最終這個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有被敵人擊敗，卻由于自己的原因轟然倒下了。 *
老者聽(tīng)完我的一番對(duì)白后，心情激動(dòng)地對(duì)著我和周?chē)娜说溃汗伯a(chǎn)黨人始終是處于三方面斗爭(zhēng)中的。1、為解放全人類而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人時(shí)刻要注意世界歷史潮流發(fā)展的趨勢(shì)和方向，從而做到順應(yīng)世界潮流。2、共產(chǎn)黨人在思想發(fā)展路線上的內(nèi)部斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人要時(shí)刻保持組織的思想統(tǒng)一，有一個(gè)優(yōu)化、完善、團(tuán)結(jié)的組織架構(gòu)。組織內(nèi)部有矛盾存在是很正常的事情，但要注意和警惕矛盾的過(guò)分激化，否則會(huì)產(chǎn)生不良的影響。3、是每個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)自己在思想、信仰、觀念、認(rèn)識(shí)論上的自我斗爭(zhēng)。一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)其組織宗旨和性質(zhì)的認(rèn)識(shí)程度，是決定這個(gè)人是否為一個(gè)合格共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)。你們中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的全心全意“為人民服務(wù)”的口號(hào)，是對(duì)共產(chǎn)黨人的第一行為和思想要求。如果一個(gè)人在思想上依“吃、喝、嫖、賭、抽”為生活之樂(lè)趣;依“坑、蒙、拐、騙、偷”為生活之職業(yè)。那么這個(gè)人怎么還會(huì)具有為共產(chǎn)黨人的條件和價(jià)值呢。共產(chǎn)黨人是要有高度修養(yǎng)和覺(jué)悟的，無(wú)論在品德、素質(zhì)各方面，還是在行為、作風(fēng)上。人民公仆與人民公敵的區(qū)別和聯(lián)系，就是在思想認(rèn)識(shí)中的服務(wù)對(duì)象是公眾和私人的關(guān)系。
聽(tīng)了老者的這番講解后，我感慨道：一個(gè)人的修養(yǎng)如何，決定著這個(gè)人的品德、事業(yè)將會(huì)如何。共產(chǎn)黨人是我們?nèi)祟愡@個(gè)高級(jí)動(dòng)物群體中，代表著有先進(jìn)文明和歷史責(zé)任的一個(gè)團(tuán)體。希望該組織永葆青春;永遠(yuǎn)不丟棄其先祖建黨時(shí)的綱領(lǐng)。這樣那無(wú)數(shù)的革命先烈們也可以安眠九泉之下了。老者聽(tīng)完我的話，感嘆道：但愿如此吧! *
這時(shí)老者又拿起了水杯，慢慢喝了幾口水。注視著我，對(duì)我說(shuō)道：小朋友，聽(tīng)你的說(shuō)話語(yǔ)氣，你不是共產(chǎn)黨人吧!“我不是，老人家”，我回答道：但我是生長(zhǎng)在社會(huì)主義紅旗下的一代人。
老者聽(tīng)完我的話，又喝了幾口水，放好水杯。他又揮舞起右手臂，晃動(dòng)的食指輕輕指著上方的天空。對(duì)著周?chē)娜撕臀遥钟眉?dòng)的語(yǔ)調(diào)繼續(xù)說(shuō)道：東方中國(guó)，歷史文化悠久，龍的傳人擁有著豐富得聰明才智。在不遠(yuǎn)的一天，世界的東方會(huì)屹立著一個(gè)富饒而又強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。世界上那些雖有歷史但文化卻貧乏的國(guó)家;那些有外來(lái)文化、雜合交融的文化及短暫歷史的國(guó)度，都將會(huì)如饑似渴地從這里吸納和接受一些古老的文化、思想、學(xué)術(shù)及生活方式。世界上新一代的社會(huì)主義者和共產(chǎn)黨人會(huì)從那里看到新的曙光;從那里學(xué)習(xí)和借鑒到適合在全世界各地再一次開(kāi)展社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，世界上愛(ài)好和平的社會(huì)主義者會(huì)建立“新的共產(chǎn)國(guó)際”組織。那個(gè)擁有“東方巴黎”之美譽(yù)的城市——上海，會(huì)成為新的共產(chǎn)國(guó)際組織的發(fā)起之地……
我看著老者那已滿面充滿紅光的面龐，對(duì)他說(shuō)道：日后，也許可能會(huì)發(fā)生您老人家說(shuō)的這種事情的;全世界也可能會(huì)又一次地被“紅色浪潮”所席卷。這時(shí)，老者把目光轉(zhuǎn)向了東方的天空，又在注視著什么。好像在東方的某個(gè)地方，有什么事情將要發(fā)生似的。我以告知的語(yǔ)氣對(duì)老者道：老人家!你說(shuō)的上海，現(xiàn)在已是個(gè)很著名的國(guó)際大都市了。中國(guó)的共產(chǎn)黨就是在那里誕生的。 *
這時(shí)，在我和老者的周?chē)鷤鱽?lái)了歡聲和笑語(yǔ)。我環(huán)顧四周，才發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)中不知何時(shí)已聚集了很多人。有婦人、小孩;有工人、農(nóng)民、學(xué)生和軍人;有黑人、白人、棕色人和黃色人;還有身穿猶太人服飾和阿拉伯民族服飾及東西方古代服飾的人。這些人顯然都不是來(lái)自同一個(gè)地區(qū)、國(guó)家和民族。面對(duì)此時(shí)廣場(chǎng)上的人群，我疑惑地對(duì)老者道：老人家，這都是你的鄰居啊!老者微笑著道：是的，他們有的在這里住，有的在附近的島嶼住。他們現(xiàn)在都是我的好鄰居、好朋友，有的還是戰(zhàn)友和同志。
我望著廣場(chǎng)上那歡快的人群，聽(tīng)著那能聽(tīng)懂和聽(tīng)不懂的話語(yǔ)，心中充滿了對(duì)老者的敬意。老者看著我有些癡迷得樣子，笑著對(duì)我說(shuō)道：張華朋友，你回到東方后。請(qǐng)你把咱們的談話轉(zhuǎn)告給現(xiàn)在依然是社會(huì)主義國(guó)家的人民;和過(guò)去曾是社會(huì)主義國(guó)家的人民;和在世界各地依然還奮斗著的共產(chǎn)黨人;以及在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)還生存著的共產(chǎn)黨人。他們都是我的朋友……
我望著這位異國(guó)老者那炯炯有神的眼睛，和那充滿了信任的目光。說(shuō)道;老人家，這件事，我想我能會(huì)做到的。隨后又說(shuō)道：老人家，能在這美如天堂的地方與您這么博學(xué)多識(shí)的世外高人相識(shí)，我實(shí)在是有幸之至。老者笑了笑道：朋友，我長(zhǎng)期居住在這里。說(shuō)著，指著身后方向的一個(gè)院落。又說(shuō)道：哪里是我的家，歡迎你以后常來(lái)這個(gè)小島做客，也期待你那時(shí)有佳音捎來(lái)。聽(tīng)了老者的這些話后，我只知其一不知其二地忙謝道：會(huì)的，老人家!我一定會(huì)來(lái)拜訪您的。
我謝完老者對(duì)我的邀請(qǐng)，側(cè)起身，順著老人家剛才手指的方向望去，看到一個(gè)很別致的院落。在大門(mén)口上方，有一塊用英文書(shū)寫(xiě)的匾額，上書(shū)：卡爾-馬克思宅邸。我看看匾額上的文字，又看看眼前的老者，自言自語(yǔ)地讀著…… 猛然間，心頭不由得一震。驚訝之余，起身回頭相顧…… 眼前看到地卻是窗外的夜景;聽(tīng)到地是窗外微微的風(fēng)聲。這時(shí)才知道剛才是夢(mèng)境一場(chǎng)。此時(shí)夜雨已停，天空中，耀眼的啟明星已升起，東方的天空已將微微發(fā)白。 *
我起身下床，來(lái)到書(shū)桌前，拿起筆和紙張迅速地記錄下剛剛身臨其境于夢(mèng)中的所見(jiàn)、所說(shuō)和所聞。后想到，應(yīng)如何去完成夢(mèng)中“老者”托付我去做的事情呢?我想，把夢(mèng)中的所見(jiàn)、所聞和所言撰寫(xiě)成書(shū)信，傳閱給相識(shí)和不相識(shí)的朋友們。這樣一來(lái)，經(jīng)過(guò)愛(ài)好正義的友人相互傳播，夢(mèng)中“老者”的朋友、戰(zhàn)友和同志們也就能看到這封書(shū)信了。那樣一來(lái)，他們也就會(huì)知道、明白“老者”要我所轉(zhuǎn)達(dá)的話意了。我呢!也算是完成“他老人家”的相托了……
另!本人謹(jǐn)以此信：
——祭告那些為心中的共產(chǎn)主義事業(yè)已經(jīng)犧牲的先烈們!
慰告那些為正義的社會(huì)主義事業(yè)準(zhǔn)備犧牲的朋友們!
全世界社會(huì)主義者，聯(lián)合起來(lái)!
全世界人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲!
張 華
2012年4月25日晨.于中國(guó)-天津
作者注：
一、《報(bào)共產(chǎn)黨人書(shū)》信函綱要：
(一)、開(kāi)篇語(yǔ)： #
信前寄語(yǔ).
(二)、談話言語(yǔ)： *
1、話中國(guó)的近期狀況及感言.
2、話世界的近期狀況及感言.
3、話創(chuàng)建共產(chǎn)黨的意愿和共產(chǎn)黨人使命及感言.
4、話共產(chǎn)黨的歷史和成敗及感言.
5、話偉人與領(lǐng)導(dǎo)者;團(tuán)體和個(gè)人;民主和專制及感言.
6、話共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)及感言.
7、談對(duì)未來(lái)的展望.
8、談話結(jié)束時(shí)情景.
(三)、結(jié)束語(yǔ)： #
1、醒后即言.
2、信尾寄語(yǔ)
二、注釋：
(*1)：世外桃源：理想中環(huán)境幽靜，不受外界影響、生活安逸的地方。
(*2)： 5-6個(gè)半：
5-6個(gè)：中國(guó)、朝鮮、越南、老撾、古巴、(尼泊爾)。
半個(gè)：委內(nèi)瑞拉。(因其現(xiàn)執(zhí)政黨為馬克主義思想傾向的政黨，難保其他政黨上臺(tái)后不
會(huì)改變現(xiàn)執(zhí)政綱領(lǐng)和政策。故稱之為半個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。)
(*3)：那些社會(huì)主義國(guó)家：蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫、
阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、民主德國(guó)、蒙古。
(*4)：大同社會(huì)：中國(guó)古代儒家所宣傳的最高理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。
特征：1、人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
2、人人都能安居樂(lè)業(yè)。
3、人盡其力，貨盡其用。
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